| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①在深思和遐想中，我们会有所感悟。 ②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。 ③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕有希望的艰难。 ④有时，景与物也昭示着一种自然哲理。 ⑤俗话说：“万物皆有理。” ⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。 ⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。 A: ⑤⑥⑦①④③② B: ④⑥⑦①③②⑤ C: ④①⑦⑥⑤③② D: ⑤⑦⑥①②③④ |
| 2、 | 下列词语中，没有错别字的一项（ ） A: 笼统 赌博 共商国是 断章取义 B: 挺拨 编辑 张驰有度 不可名状 C: 沧桑 颖慧 道貌岸然 再接再励 D: 迁徒 菲薄 两全其美 鸠占鹊巢 |
| 3、 | 选择下列划线字注音完全正确的一项（ ） A: 禁锢（gù） 诘责（jí） 文绉绉（zhōu） 眼翳（yì）B: 胡髭（zì） 黝黑（yǒu） 一绺绺（lǚ） 颔首（hàn） C: 解剖（pōu） 畸形（qí） 诱惑（yòu） 摹画（mó） D: 滞留（zhì） 粲然（càn） 庶祖母（shù） 脊背（jǐ） |
| 4、 | 下列诗句所涉及的平龄，按由小到大的顺序排列正确的一项是（ ） ①谁令污泉石，只合加冠巾。陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》 ②豆蔻梢头年纪，芙蓉水上精神。侯置《西江月 .豆蔻梢头年纪》 ③忆昔随群儿，总角混青衿。一五迈《白发吟》 ④教诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。白居易(耳顺吟寄敦诗梦得》 A: ②④①③ B: ③②①④ C: ②①④③ D: ③①②④ |
| 5、 | 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ） A: 及/其家/穿井 B: 杞国有人/忧/天地崩坠 C: 非得/一人/于井中也 D: 晓之者/亦/舍然大喜 |
| 6、 | 下列文学和文化常识表述正确的一项是（ ） A: 吉凶相救、患难相扶，是《水浒传》着力表现的一种“义”文化。如林冲为了“义”，火并了王伦；李逵为了“义”，只身劫法场；鲁智深为了“义”，大闹野猪林；武松为了“义”，醉打镇关西；晁盖为了“义”，劫取生辰纲，等等。 B: 我国古代史书有不同的体例，编年体是按年月日顺序记述史实，如《左传》；国别体是以国家为单位分别记述历史事件，如《战国策》；纪传体是通过记述人物反映历史事件，如《史记》。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》分别选自上述三部史书。 C: 古代文人的作品集有多种命名方式，有字号式，如《李太白全集》，作者李白，字太白；地名式，如《柳河东集》，作者柳宗元，河东人；官职式，如《宋学士文集》，作者宋濂，官至学士承旨。 D: 在中国灿烂的文化中有许多别称或雅称，比如称书信为鸿雁、尺素，称月亮为婵娟、望舒，称泰山为岱宗、泰岳，称百姓为布衣、白丁，称七十岁为花甲、耳顺。 |
| 7、 | 下列句子和现代汉语语序不同的一项是（ ）。 A: 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。B: 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 C: 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 D: 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 |
| 8、 | 下列对古诗词句理解正确的一项是（ ） A: “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） ——“九重天”暗指君心难测，“路八千”言行程遥远，诗人在表达幽怨不满的同时透着忏悔与期待。 B: “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） ——“二十三年”指诗人从被贬到写诗之间的年头，诗人用准确的数字体现出对自己半生贬谪经历的愤懑不平。 C: “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） ——“八百里”指牛，“五十弦”指瑟，这里泛指酒食和乐器，体现词人虽退居山林，但仍企羡军中生活，渴望再有机会从军杀敌，建功立业。 D: “九万里风鹏正举，风休住，蓬州吹取三山去。”（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》） ——“九万里”化用孟子典故，“三山”指神话中的三座仙山，词人以丰富的想象和婉约的笔调，寄寓对美好理想的追寻。 |
| 9、 | 请以客人的口吻改写下面的句子，与原句意思相同的一项是（ ） B: 贝多芬对客人大声说：他不知道他心里的感觉！一个乐队只能奏出他在一分钟里希望写出的音乐！ C: 他对客人大声说：我不知道他心里的感觉！一个乐队只能奏出他在一分钟里希望写出的音乐！ D: 他对客人大声说：他不知道客人心里的感觉！一个乐队只能奏出他在一分钟里希望写出的音乐！ |
| 10、 | 下列各项中加点字注音都正确的一项是（ ） A: 掺和（cān） 绽开(zhàn) 哺乳（bǔ） 骇人听闻（hái） B: 袍子（páo) 怅然(chàng) 和蔼（ǎi） 随声附和（hè) C: 倜傥（dì） 蜷伏（juǎn) 禁锢（gù) 怪诞不经（dàn) D: 绅士（shēn) 凯歌（kǎi) 庇护（pì) 小心翼翼（jì) |
| 阅读下面诗歌，完成小题。 九日送别 （唐）王之涣 蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。 【注】蓟（jì）庭，地名。 ( 1 )请简要分析“今日暂同芳菊酒”中的“暂”字的妙处。( 2 )从全诗看，末句写“断蓬”有什么用意？ |
阅读文言文，回答问题 魏晋风流之美男子 何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 ----《世说新语 容止二》 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 ----《世说新语 容止七》 骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。” ----《世说新语 容止七》 卫玠从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫玠。 ----《世说新语 容止十九》 ( 1 )解释下列语句中划线词的意思。①既啖________ ②于是群妪齐共乱唾之________ ③左太冲绝丑________ ④人闻其名________ ( 2 )下列各组句子中划线词的意义相同的一项是（ ）A: ①委顿而返 ②烟云竹树而已B: ①以朱衣自拭 ②不以物喜，不以己悲 C: ①莫不连手共萦之 ②竹工破之 D: ①然则何时而乐耶 ②色转皎然 ( 3 )将下面的句子翻译成现代汉语。 ①见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。” ②卫玠从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。 ( 4 )同样是才子，人们对潘岳和左太冲动的外出游行的表现分别是怎样的？（可用原句回答）为什么有这样的区别？ |
阅读下文，回答相关问题
田野上的白发
①母亲50岁后，头发日渐白了。先是两鬓，后采是额前，再后来满头芦花，让我们感到心痛。父母都不愿离开家，家里有猪、鸡、水牛，有房子和责任田，上高中的小弟还要人照顾，患不治之症的父亲不能劳动，里里外外都是母亲一人操持，她头发还有不白的么?
②四月的一个晚上，我搭同事的便车回老家，想看看父母和小弟。到家时已是晚上11点多了，家里没人，门上挂了锁。奇怪，这么晚了，父母到哪去了呢?天气乍暖还寒，夜风吹过，身上有阵阵凉意。朝远处田野望去，怎么回事呀?空旷的田野上有灯火闪烁，不时有阵阵敲盆的声音传来，我信步朝田野走去。
③到了田边，我像被人使了定身法一般，呆立在夜色里。只见母亲一手提着脸盆，一手握根棒子，敲击着，发出当当的声响。母亲在田埂上蹒跚地转悠，田埂角上放着盏马灯，灯火如豆。田里是平整的秧圃，依稀可见撒下的稻种已经抽出嫩芽。母亲身上披了件破棉袄，手里不停地敲击着。我叫了声母亲，母亲见是我，手里停了下来，脸上溢着慈祥的微笑。在母亲停下的当儿，有一群黑呼呼的东西冲向秧圃。母亲一见，立刻又敲起来，那黑呼呼的东西便遣散而去。母亲说，今年是少有的奇怪，撒下的稻种一个晚上便被老鼠吃得精光。没有办法，大家只好日夜在田边守着。母亲告诉我，父亲被姐姐接去了，小弟住校，星期天才回，她已经在田边守了三个昼夜了。
④母亲和我说话，手里还在敲盆，沿着田埂蹒跚而行。我跟在她后面，心里沉沉的。母亲，您该休息了，把田退了吧!您劳作了一辈子，难道不该享一享福么?我知道，我是劝不动母亲的，她离不开她的田野。平时我们劝她，她都说：你们不要管了，这田是不能退的，我做一天算一天，也好照料你爹和你弟。
⑤那个夜晚，我陪着母亲在田野上敲盆赶鼠。母亲的身影在田埂上晃动着，夜色里，只有母亲的白发看得清楚。夜风吹着，母亲的白发在田野上飘拂，飘拂，飘拂出我一脸泪花，飘拂出我又一段回忆。
⑥父亲病倒时，正是乡下大忙季节。母亲忍着悲痛，半夜里起来拔好秧，运到水田里。一早回家服侍父亲吃药，再赶到田里插秧。一大块白晃晃的水田里，只有母亲孤单的身影在移动。随着母亲身影的移动，水田里嫩绿的秧苗一行行地立起来，整齐匀称，像块绿色的地毯。母亲是高明的织工，织着绿色；母亲是勤劳的春蚕，吐着绿丝。
⑦我赶回家帮母亲插秧，到田边时，一块大田，母亲已插完一大半。她太累了，体力不支，已不是弯腰在田里移动，而是双膝跪在泥水里，艰难地爬行。母亲的衣裤没一处干的地方，浑身是汗渍泥水。母亲跪在田里插完一行，又插一行。我含着泪水冲到田里，喊着：妈，您不该这样拼命!
⑧母亲见是我，想站起来，努力了两次却未站起。我一把抱起母亲，感到母亲已瘦得皮包骨头。母亲脸上仍是慈祥的微笑，白发被汗水湿透了，沾在额上脸上脖子上。我为母亲拂了拂头发，一阵风吹来，白发在田野里飘拂起来。母亲说：抢季节要紧啦，这秧早插一天，就能多收一成。我没说话，把母亲送回家，就跑到田里，没命地插起秧来。我累得腰酸背痛，但一想到母亲的白发在眼前飘拂，想到母亲跪在田里的身影，便觉得不累了，腰也不酸了。我一口气插完大田的秧，哭了……
⑨现在，母亲离开我们已三年了，但我忘不了母亲的白发。她的青丝变白发，是岁月的辛劳所染。母亲的白发，装点着故乡的田野，温暖了我的心灵。
⑩啊，母亲的白发哟，还在田野上飘拂么！
阅读短文，完成下面小题。
读永恒的书
①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。
②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗撼。
③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。
④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼?罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样，一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。”
⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。 （作者：周同平）
惬意，是满意，是舒服，是一种愉悦的感受。一道难题的破解，一次意外的表扬，一份期待的礼物，一个小小的发现……都会让你欣喜。一丝惬意心中来，心情好了，花会格外地艳，草会格外地绿，水会格外地清，阳光也会特别地温暖……
请以“一丝惬意心中来”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌、剧本以外文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④书写要正确、规范、美观。
