| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有错字的一项是（ ） A: 藩篱 口头蝉 滚瓜烂熟 蛛丝马迹 B: 门楣 城隍届 长吁短叹 不容置疑 C: 缄默 里程碑 消声匿迹 顾名思义 D: 愧怍 中轴线 语无伦次 因地治宜 |
| 2、 | 下列句中没有使用拟人修辞方法的一项是（ ） A: 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。B: 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 C: 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 D: 傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。 |
| 3、 | 从传统文化的角度来看，下列各项中小玲的做法不正确的一项是（ ） A: 农历九月初九重阳节，小玲陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。 B: 小玲的生肖属相是蛇，弟弟比她小2岁，小玲要挑选一款生肖属相的玩具送给弟弟作为生日礼物，她选择了一直可爱的机器狗。 C: 小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“令堂贵姓？” D: 老师提问：“农历二月份有哪些节气？”小玲回答：“惊蛰和春分。” |
| 4、 | 下列加下划线的字注音或字形，有错误的一项是（ ） A: 疙瘩（gē） 酣然入梦 门槛（kǎn） 锲而不舍 B: 咀嚼（jǔ） 如释重负 斑斓（lán） 颠沛流离 C: 哺育（bǔ） 妇孺皆知 修葺（qì） 苛捐杂税 D: 滞笨（chì） 悲天悯人 震悚（sǒng） 大廷广众 |
| 5、 | 阅读《外国诗两首》，对划线的字在语境中的意思解释有错误的一项是（ ） A: 无论是充满了高傲的虔信的宁静虔信————恭敬而相信。 B: 都不能激起我心中的慰藉的幻梦慰藉————安慰。 C: 晨曦中我在幼发拉底河沐浴沐浴————洗澡。 D: 我的灵魂变得像河流一般深邃深邃————深奥。 |
| 6、 | 下列句子中加粗成语运用有误的一项是（ ） A: 阜新被誉为“玛瑙之都”，匠师们精雕细琢的玛瑙工艺品令人叹．为．观．止．。 B: 上海启动“五五购物节”第一天，消费金额突破 100 亿元。消息传出，众．说．纷．纭．， 引来关注者们的一片欢呼。 C: “共享单车”走进人们的生活，它的使用方法已为百姓耳熟能详，只要扫码支付， 即可获得便利。 D: 反复推敲创作出来的文学作品，往往给人以美的享受，在潜．移．默．化．中提高人们的精神境界。 |
| 7、 | 下列各项中，表述有误的一项是（ ） A: “官封弼马心何足，名注齐天意未宁”是《西游记》的第四回。其中的“弼马”就是“弼马温”，其官职就是御马监正堂管事，“齐天”即齐天大圣，都是指孙悟空。 B: 成语“望梅止渴”“鞠躬尽瘁”“乐不思蜀”“才高八斗”“破釜沉舟”都出自元末明初的罗贯中《三国演义》，他们的主人公分别为曹操、诸葛亮、刘禅、曹植、黄盖。 C: 《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方即舅妈家里（盖茨海德府）、雷沃德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家的生活。 D: 华子良是《红岩》中隐藏最深的共产党员，他忍辱负重，装疯卖傻，利用特务对他放弃戒备，经常叫他出去挑菜的机会，将狱中的情报送出去。最后越狱带领解放军前来营救狱中的同志。 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 飘渺 派遣 贪婪 喧腾 天然汽 B: 诀别 险燥 称职 匿笑 肖像画 C: 干涸 嗔怪 禁锢 帐蓬 家具店 D: 瘫痪 殉职 安详 战栗 大拇指 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 小张告诉小王，睡前看电视时间太长或玩手机时间太长，都会导致他难以入眠。 B: 文明要从身边小事做起，市民的一举一动往往可以显示一个城市文明程度的高低。 C: 学校组织防震逃生演练活动，目的是为了让师生熟知灾害预警信号和应急疏散方法。 D: 5月3日至4日，中美就经贸问题举行了磋商，达成了就有关问题保持密切沟通。 |
| 10、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 《爱乐之城》就像一颗色彩鲜艳且华丽无比的炮弹，打响了威尼斯电影节的第一炮。影迷们热血沸腾，迫不急待地前往影院一睹为快。 B: 在离他不到二十英尺远的两块巉岩之间，他看到了成堆的骸骨，阴气缭绕，几乎要让他窒吸了。 C: 王维能体验到“大漠孤烟直，长河落日圆”的气慨，陆游有对梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”的赞叹，只因他们与天地为伴，与日月同行。 D: 无论是充满了高傲的虔信的宁静，无论是那远古时代神圣的传言，都不能激起我心中的慰藉的幻梦。 |
阅读王昌龄的《〈采莲曲〉二首》，完成小题。 采莲曲（其一） 吴姬越艳楚王妃①，争弄莲舟水湿衣。 来时浦口②花迎入，采罢江头月送归。 采莲曲（其二） 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 【注】①“吴姬”句：古时吴、越、楚三国盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。 ②浦口：江湖会合处。浦，水滨。 ( 1 )对上面《〈采莲曲〉二首》的赏析，不恰当的一项是（ ）A: （其一）第一句吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出采莲女争芳斗妍、美色纷呈的景象。B: （其一）第二句正面写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。 C: （其二）三、四句写一种人花难辨的沉郁孤愁之境，令人情飞思动，回味不尽，余韵无穷。 D: （其二）诗人自始至终不让采莲女们在画面上明显地出现，人与荷叶，人与荷花，浑然一体。 ( 2 )请从修辞的角度赏析“来时浦口花迎入，采罢江头月送归”的妙处。 |
| 阅读文言文，回答问题。 臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲成，不能相保②。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。 （节选自欧阳修的《朋党论》） 【注】①党引：结成私党，互相拉拢。②保：关心，爱护。 ( 1 )下列选项中划线词语意思相同的一项是（ ）A: 臣谓小人无朋/太守谓谁 B: 其故何哉/故自号曰醉翁也 C: 君子则不然/然则北通巫峡 D: 其暂为朋者 ， 伪也/更有痴似相公者 ( 2 )请用三条“/”给文中画线句子断句。 ( 3 )结合选文，用自己的话说说为什么“小人无朋”。 |
阅读下面的文章，完成下面各题。
中国之美
【美】赛珍珠
这就是中国！
她的美是那些体现了最崇高的思想，体现了历代贵族的艺术追求的古董、古迹，这些古老的东西，也和它们的主人一样，正缓慢地发生着变化。
这堵临街的灰色高墙，气势森严，令人望而却步。但如果你有合适的钥匙，你或许可以迈进那雅致的庭院。院内，古老的方砖铺地，几百年的脚踏足踩，砖面已被磨损了许多。一株盘根错节的松树，一池金鱼，一只雕花石凳。凳上坐着一位鹤发长者，身着白色绸袍，宝相庄严，有如得道高僧。在他那苍白、干枯的手里，是一管磨得锃亮、顶端镶银的黑木烟袋。倘若你们有交情的话，他便会站起身来，深鞠几躬，以无可挑剔的礼数陪你步入上房。二人坐在高大的雕花楠木椅子上，共品香茗；挂在墙上的丝绸卷轴古画会让你赞叹不已，空中那雕梁画栋，又诱你神游太虚。美，到处是美，古色古香，含蓄优雅。
变化中的中国发生了一些让人伤心的事情。
前几天，我去了一个著名中国现代画家的画室。看着那一幅幅广告画，一幅幅俗套的健美女郎像和那用色拙劣的海上落日图，我的心直往下沉——一堆粗制滥造的油画！但是在画室的一个不显眼的角落，我发现了幅小小的水彩画。那是一条村巷，在夏日的黄昏的阵雨中，弥漫着淡蓝色的雾，一些银灰色的斜线划过画面。从一座让人感到亲切的小屋的窗口，闪出微弱的烛火。一个孤零零的人手撑油伞踽踽独行，湿漉漉的石块上投下了他那摇晃的身影。
我转过身来，对画家说：“这是最好的一幅。”
他的脸顿时明朗起来。
“你真这么看？我也是这样想的！这是我以前每天都看到的故乡街巷，但是，”画家叹息一声，“这是我为消遣而画的，这画不能卖掉。”
虽然这儿的千百万在贫困中挣扎的人们，一直都在为一口饭而终日辛劳，但我知道，无论如何，人不能仅靠植物生活。我们最需要的是那些大家都能自由享用的美——澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空气，可爱的大自然。
前几天，我把我的这个想法对我的中国老师讲了，他随口讲了一句：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱。”
我想是这样的。
然而，我相信我的园丁昨晚美餐了一顿。当时，他在草坪上快活地干活。我则坐在竹丛下沉思。突然，一片奇异的光彩把我从沉思中惊醒，我抬头一看，西天烧起了绚丽的晚霞，令我心驰神往。
“噢，看哪！”我喊道。
“在哪儿？在哪儿？”园丁紧紧抓住锄把叫道。
“在那儿。看那颜色有多美！”
“哦，哪呀！”园丁却不胜厌恶地说，弯下腰去接着修整草坪，“你那样大声喊叫，我还以为有蜈蚣爬到你身上了呢！”
说实在的，我并不认为爱美要以填饱肚子为前提，再多的美食家也只是美食家。此外，如果我的中国老师所说的那句话绝对正确，那我该怎样解释下列情况呢？那又老又聋的王妈妈，可怜的寡妇中更可怜的一个，整日里靠辛辛苦苦为人缝衣换碗饭吃，然而，她桌上那个有缺口的瓶子里，整个夏天都插有她不知从哪儿弄来的鲜花。当我硬是送她一个碧绿的小花瓶时，她竟高兴地流出了眼泪。
还有那个小小的烟草店。那位掉光了牙齿的老店主，整天都在快乐地侍弄他的陶盆里一株不知其名的花草。我院外的那位农夫，让一片蜀葵在房子四周任其自然地长着。还有那些街头“小野孩儿”，也常常害羞地把脸贴在我门上，向我讨一束花儿。
不，我认为每个儿童的心田里，都能播下爱美的种子。尽管困苦的生活有时会将它扼杀，但它却是永生不灭的，有时它会在那些沉思冥想的人的心田里茁壮成长，对这些人来说，即使住进皇宫与黄帝共进晚餐也远非人生之最大乐趣。他们知道自己将永远不会满足，除非他们以某种方式找到了美，找到人生之最高境界。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
A．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
B．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所证骗，却看看他的筋骨和着梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日
( 1 )文章第一段三次说“是事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容。①“中国的脊梁”指什么人？
②“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
作文要求：①要自由、有创意地表达出真情实感。②除诗歌外，其它文体不限。③不少于500字。④书写规范、整洁、美观。⑤文中不得出现考生本人姓名以及所在学校名。
