| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ） A: 我托他买两本书——《呐喊》和《彷徨》，他满口答应了。 B: 他感激地说：“谢谢你！如果没有你的帮助，我会一事无成”。 C: 看到招生简章，他满怀希望地报名参加《暑期养生文化讲习班》。 D: 中秋节的月饼种类很多，有枣泥的、五仁的、豆沙的、椰蓉的……等。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 博学 皎沽 栩栩如卢 B: 勉厉 妄想 坦荡如砥 C: 鼎盛 天骄 惟妙惟肖 D: 涵养 振撼 前仆后继 |
| 3、 | “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（ ） A: 苏州 B: 房屋 C: 酒 D: 庄稼 |
| 4、 | 下面各项中划线字书写有误的一项是（ ） A: 丘壑 攫取 吞噬 瞑思遐想 B: 倒坍 免豁 取缔 窸窣作响 C: 恻隐 绮丽 渎亵 销声匿迹 D: 红绯 羸弱 梦寐 无可置疑 |
| 5、 | 下列文化常识、文学常识、名著常识，表述有误的一项是（ ） A: 《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。 B: 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。《战国策》是一部纪传体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。 C: 《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。 这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。 D: 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。 |
| 6、 | 下面一段文字中有语病的一项是（ ） ①大连达沃斯年会的“大连之夜”文化晚宴，将于7月1日晚在大连东港商务区音乐喷泉广场举办。 ②晚宴在以往基础上，将增添了许多新元素。 ③声光电、海陆空多维营造的氛围，会让晚宴浪漫色彩十足；京剧、民族舞蹈等极具中国特色的文艺节目，会让晚宴传统文化气息十足。 ④在晚宴上，嘉宾还可以佩戴高级VR头显一体机眼镜观看宣传片《全景看大连》。 A: 第①句 B: 第②句 C: 第③句 D: 第④句 |
| 7、 | 下列划线词语运用正确的一项是（ ） A: 建筑工地上管理混乱，材料随意堆放，错落有致。 B: “欢乐中国行”来青海演出，附近人家十室九空 ， 人们都看节目去了。 C: 两个小男孩都是十四五岁，正值豆蔻年华。 D: 我刚才的发言算是抛砖引玉 ， 下面请大家各抒己见。 |
| 8、 | 下列各句中，加线的成语使用正确的一项是（ ） A: 女性作者的文笔，常以柔情似水、细腻委婉见长，虽非个个如此，但说大多数是这样，应该算是持平之论。B: 老王的演讲不仅内容充实，而且闪烁其词 ， 全场观众无不为之动容。 C: 这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也是有点敝帚自珍的意味。 D: 前不久，孔子、老子两位古人在画像中被穿上西装，打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”，此事虽然可笑，但也折射出国人漠不关心传统文化的现状。 |
| 9、 | 下列词语中，划线的注音有误的一项是（ ） A: 沉淀（diàn） 荣膺（yīng） 吹毛求疵（cī）B: 炽痛（zhì） 挑衅（xīn） 鲜为人知（xiān） C: 契机（qì） 狩猎（shòu） 锲而不舍（qiè） D: 祈祷（qí） 瞬间（shùn） 颌首低眉（hàn） |
| 10、 | 结合语境，选出恰当的一组词语填空（ ） B: 公示 完备 迫不及待 C: 公布 完善 刻不容缓 D: 公示 完善 迫不及待 |
阅读诗歌，回答问题。 菊 花 ( 2 )说说诗人“偏爱菊”的原因。 |
阅读下面的文言文，完成1-4题。 蒙骜①伐魏 蒙骜帅师伐魏，取高都、汲②。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君于赵。信陵君畏得罪，不肯还，诫门下曰：“有敢为魏使通者死！”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤③，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣④驾还魏。魏王持⑤信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①蒙骜（ào）：秦国大将。 ②高都、汲：地名。 ③恤：体恤，顾惜。④趣（cù）：催促。 ⑤持：握着……的手。 ( 1 )解释下列加下划线的词。（1）帅师伐魏 ________ （2）徒以有魏也 ________ （3）蒙骜遁走 ________ ( 2 )下面句中的“数”与“魏师数败”中的“数”意义相同的一项是（ ）。A: 夹岸数百步 B: 珠可历历数也 C: 扶苏以数谏故 D: 数月之后 ( 3 )用现代汉语翻译下面的句子。 （1）乃使人请信陵君于赵。________ （2）诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。________ ( 4 )阅读全文，说说信陵君为什么能成功救魏？ |
阅读下文，回答问题
目光
李汉荣
①依我看，我们积攒的，主要是一些目光。
②为什么我们记起某些往事时，心上和身上会有温暖或滚烫的感觉？那肯定是我们的体内，存放着温暖或滚烫的目光。
③为什么我们记起某些场景时，心上和身上会有被碎玻璃扎伤的感觉，甚至会有锥心刺骨的感觉？你锁定这些场景，在深处找寻，一定能找到几束凶狠、敌意的目光，或者找到几缕失望、忧伤、悲凉的目光。从这些目光里，你会想起谁让你受到伤害，你又让谁受到伤害。
④几十年里，我见过的人少说也有几百万了，而能留在记忆里的，不过是那些欣赏、柔软、关切、智慧或恶意、冷漠的目光。它们像流星雨或火山灰，都存贮在你内心的岩层里了。几十年下来，我见过了多少生灵？在记忆里藏得最深的，还是那些与我交换过目光的生命。我曾与大槐树上的花喜鹊交换过问候的目光。我制止了上树捉鹊的猫和捣鹊窝的人。它们与我交流，总是温热的目光和喜悦的语言，让我的心充满喜悦。
⑤身体老了轻了，我们的生命却反而越来越重。那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，回味它们，被它们再次照拂，同时又为无法再次回到那些眼睛面前，表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不友好的目光，恶意的、冷漠的，虽说时间已稀释了它们的份量，然而记忆还是时常被它们袭击，就如同跋涉过水深火热，双腿乃至浑身的骨头，难免被风湿性疼痛折磨。我们的身体和心灵，比我们的理性要精确得多，理性接纳了的，被理性过滤掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原味原质。假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的沉积和收藏，而藏得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。
⑥人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体内部储存的目光的质量。
⑦圣人体内，一定存放着高质量的目光。这样的目光，如水如雪，如雨如棉，如黑夜的灯、冬日的炉火，如妩媚的青山、雨后的草叶，如月光里展开的大海深沉而博大，如闪电穿透长夜又无声地消融于长夜……我读《论语》，读《庄子》，读佛经，读列夫•托尔斯泰，读到了他们眼睛里的目光，以及内心里储存的目光。圣人从目光的丛林中走过，从生灵的泪雨血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海的深处，望见了生存莽原上伤痛的背影。同时，他们的眼睛又与长夜远处、星空高处某个神圣的目光对接，于是，一种深达海底又接星辰的伟大心胸展开于他们体内，发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光，终于降临世间。
⑧于是，我经常问自己：
⑨你的体内该存放怎样的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零，还是在陆续生长？你如何在紫外线等有害射线频频伤害的大地上，捕捉并珍藏那些美好的光线？穿过日渐破败的森林，你怎样寻找种子那暗淡的目光，在长久地与它对视之后，你是否播种它，并祈祷在雨过天晴的早晨，看见一株嫩芽，噙着泪珠，表达着胆怯的希望？于是，你重新确认，备受欺凌的大地并没有掉头远去，她仍在这里，她用伤口做眼睛，辨认着那些再次向她走来的人们，向她投来怎样的目光？
⑩我又该向生活，向历史，向覆盖着坟墓、陨石和青草的土地，投去怎样的目光？我该向那瘦瘦的溪流、细细的泉眼投去怎样的目光？你看，无家可归的燕子，怯怯的降落在我的阳台，怯怯的，以公元前的方言，试探我的心思，试探我对春天的态度，我该用怎样的目光问候它或者冷落它？欢迎它或者拒绝它？我该向那山路上跋涉的身影，投去怎样的目光？我该向雨夜里的灯火，投去怎样的目光？我看见那棵柳树，它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思，它嫩绿的眼神，那点化过《诗经》、照拂过唐诗、抚慰过宋词的眼神，又投递到我的身体上和心上，那么，我该向它投去怎样感恩的目光？
⑪是的，我收藏着来自历史、来自自然、来自生活、来自人群的各种各样的目光。
⑫同时，我投去的目光，也将被收藏，被某棵树收藏，被某朵花收藏，被某条河流收藏，被某盏灯收藏，被夜半的某颗星收藏，被近处或远处的某个心灵收藏。
⑬就这样，我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少地，改变着宇宙的质量……
听，阅读的新姿势
毕飞宇
①关于阅读，我至今是一个老派人物，还死硬。我坚持认为，坐下来，打开书，一手提笔，边读边记是最佳的阅读方式。
②手上有一支笔，它对阅读的速度就会有一个调整。你在书上划拉几下，再写上几个字，这一来阅读的速度就下来了，它有助于理解，也有助于记忆。我和年轻人闲聊的时候时常发现这样一个现象，当我们讨论到作品的某个局部时，他会这样说：我没注意啊。问题来了，这个细节你没有注意，那个细节你也没有注意，那你到底读到了什么呢？不客气地说，故事梗概而已。面对真正的文学，这里的遗漏就有点大。
③前几天我和余华一起做评委，我吃惊地发现，余华阅读的速度甚至比我还要慢，我高兴坏了。我一直以为我读书慢是因为我的智商不够高，现在好了，我知道了，是我和余华都有类似的好习惯。
④事实上，我的阅读也快，大部分时候，一目可以十行。但是，在我阅读经典的时候，我甚至连一个词、一个字都不愿意放过。作为一个写作的人，我知道字和词的意义，它意义重大，它是一个作家的终极，它也许就是本质。在许多时候，你把字和词错过了，你就把整个作品错过了，甚至于，你把这个作家就错过了。
⑤然而，我想说，无论我们是怎样好的读者，阅读都有它的局限。这个局限不是来自我们的能力，而是来自文字自身的属性。
⑥文字的基本属性有两个，一个是“形”，这是供我们阅读用的，它作用于视力；但是，文字还有一个同样重要的属性，那就是“音”，这是供我们说话用的，它取决于我们的听。“形”和“音”并不构成彼此矛盾的关系，然而，出于生理的特征，我们在面对文字的时候很难兼顾。比方说，我们说话了，我们接受的是“音”，我们自然就会忽略文字的“形”；同样，在我们阅读的时候，我们自然专注于文字的“形”，很难体会文字的“音”。
⑦举一个例子吧。在《雷雨》的第二幕里头，有一段后母蘩漪与长子周萍的对话。他们之间有不伦之恋。在剧本里，周萍说：“如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是我父亲的儿子。”蘩漪说：“哦，你是你父亲的儿子。”
⑧这一段文字我是读大学时读的，这两行“字”就那样从我的眼前滑过去了。但是，有一天，在剧场里，我的耳朵终于听到这两句台词的“音”了，我承认，我的鸡皮疙瘩都起来了。我深为曹禺先生的才华所折服。
⑨——“我是我父亲的儿子。”这是周萍的狡诈。是周萍想结束与后母的不伦之恋，他要用伦理与虚伪来压垮蘩漪。
⑩蘩漪的声音却是惊悚，她想不到周萍会这样说。蘩漪的声音也是对始乱终弃的控诉，是惊天的嘲讽与谩骂：你和你的老子是一路货。是彻底的绝望，是疯狂之前最后的克制，离泼妇骂街只有一步之遥——“你是你父亲的儿子”啊！
⑪有一个问题是现实的，如果没有语言的“音”，我没有“听”，我真的能够“读懂”《雷雨》吗？我真的可以获得如此强烈的审美震撼吗？事实上，在我们强调“阅读”的时候，我们不该放弃我们的耳朵。
⑫阅读无比宝贵，然而，我们也必须承认，它的历史其实很短。在人类认知的历史长河中，“读”不是“听”的孪生兄弟，“读”是“听”的儿子、孙子，也许还是重孙。在印刷术被发明之前，我们认知的历史是“口口相传”的历史，一句话，是“音”的历史，是“听”的历史。文学是这样，宗教也是这样。
⑬时代变了。但时代之变未必就是向前，有时候，它也向后。谁能想到科技的发展会如此这般？在我们使用视力即将抵达极限的时候，我们终于想起来了，我们还有耳朵呢。音频来了，“听”的时代哗然而至。人类的耳朵高兴坏了。它们骄傲，智慧在充血，耳朵在脑袋的两旁都翘了起来。
（选自2018年3月4日《现代快报》，有删改）
( 1 )“是我和余华都有类似的好习惯”中“类似的好习惯”指的是什么？这种习惯的好处是什么？生活中处处有惊喜。取得超人的成绩，是惊喜；学习上的点滴进步，是惊喜；体会到一种真情，是惊喜；生活中大大小小的发现，是惊喜；惊喜，源于坚持，源于智慧，源于热爱……
请根据上述文字的内容，选好角度，确定立意，写一篇文章。
要求：(1)题目自拟，题目要包含词语“惊喜”；(2)自选文体，诗歌除外；(3)书写工整，卷面整洁，不少于600字；(4)文中不得出现真实的姓名和校名。
