| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面对各句的解说有错误的一项是（ ） A: 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！ （分析：作者反复使用“咆哮吧”，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨） B: 你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。 （分析：作者运用排比、拟人、反复、比喻的修辞手法，表现了屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂） C: 我要看那滚滚的波涛，我要听那镗镗鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！ （分析：作者使用排比兼反复的修辞手法，表现了屈原对污秽、自私自利、充满阴谋的社会的憎恶，对光明、纯洁、无私的社会的追求） D: 我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？ （分析：作者运用反问的修辞手法，表现了屈原对自由的热烈追求） |
| 2、 | 下列关于文学作品的表述有误的一项是（ ） A: 《诗经》以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，有重章叠句的特点。 B: “三顾茅庐”、“草船借箭”、“刘姥姥进大观园”等故事都选自经典小说《三国演义》。 C: “大漠孤烟直，长河落日圆”中“河"指“黄河”,“岱宗夫如何?齐鲁青未了”中“岱宗”指“泰山”，“城阙辅三秦，风烟望五津”中“三秦”指“关中地区”。 D: 科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”。 |
| 3、 | 下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A: 看了媒体发布的收视率报告，我们才知道反腐大剧《人民的名义》到底有多火。B: 人生，只有一条路不能选择，那就是放弃；只有一条路不能拒绝，那就是成长。 C: 大诗人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” D: 应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 喑哑 恻隐 春华秋实 杂乱无张 B: 藻饰 琐事 既物起兴 迫不及待 C: 屏障 筹划 顾名思义 一泻千里 D: 汲取 消释 苍海桑田 天伦之乐 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 学校热情表扬了刘明见义勇为的行径。 B: 有没有健全的体魄，是能够成为接班人的前提。 C: 他虽然已经超越了别人，那么，今后的任务就是超越自我。 D: 日本侵华期间制造的血腥暴行，是对人类文明的肆意践踏。 |
| 6、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 燥热 馈退 筋疲力尽 任劳任怨 B: 镌刻 嫌熟 油光可鉴 暗然失色 C: 仲裁 窒息 屏息敛声 殚精竭虑 D: 妥贴 愚钝 眼花瞭乱 惨绝人寰 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。B: 为了更好地加强未成年人的思想教育，我们一定要做好引导学生学习先进人物。 C: 它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的活跃、强盛和存在。 D: 能否营造人人敬业奉献的浓厚氛围，关键是提升公民的道德修养。 |
| 8、 | 下列病句修改有误的一句是（ ） A: 这个文化站已成为教育和帮助后进青年、挽救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。（删除“和培养”） B: 电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于要加速训练并造就一批专门技术人才。（将“要”改为“能否”） C: 你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂的多少劳动吗？据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约要采集50万朵的花粉。（在“50万朵”后面加“花”） D: 曹先生的音容笑貌虽然没什么变化，但眼角的皱纹还是掩藏不住他这些年艰辛的生活。（删去“眼角的”） |
| 9、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气篷勃起来才好。 B: 想着，她就顺手从池边崛起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着。 C: 接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 D: 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。 |
| 10、 | 下面一段文字中应填的标点符号为（ ） 散文贵在____真____ ____一篇散文文字优美、明朗、流畅____这不纯粹是词汇或句子的技巧问题____还与作者的思想情操及品格气质有关。 A: （ ），，。B: “”，，， C: 《》；，。 D: “”；，。 |
| 古诗词阅读。 十五夜望月寄杜郎中 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ( 1 )“冷露无声湿桂花”中“冷露”写出中秋月夜________的氛围。( 2 )“不知秋思落谁家”这一问，写出了诗人怎样的情感？结合全诗，简要分析。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。 此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。 ( 1 )用现代汉语翻译下列句子。①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ( 2 )本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？( 3 )用原文语句作答： ①文中描写桃花源中人精神状态的句子是：________ ②桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：________ ( 4 )文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？( 5 )陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？ |
阅读《中国人失掉自信力了吗》一文，回答相关问题
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
“知止”者常乐
胡建新
①知止，即知道停止。翻史书，谈论“知止”的文字屡见不鲜。《礼记·大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《道德经》云：“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”墨子讲：“知止，则日进无疆，反者，道之动。”柳宗元说：“味道怜知止，遗名得自求。”
②先哲们这些思想如出一辙，无不表达了“知止”对于为人处世的重要性。的确，人生旅途上“知止”，往往是规避各种风险、把握安全节奏的“刹车板”，也是防止意外冲击、加强自我保护的“保险杠”。
③能否“知止”，不仅取决于智慧、经验，更取决于品德、境界。《晏子春秋》中有一个晏子推让待遇的故事。晏子出使外域时，官府为他配备了一套好马好车，却被他推辞了，他说自己有马有车，无非是马老了一点、车旧了一点；后来官府又给他提高俸禄以养家亲，他又推辞了，觉得自己原有报酬养家已绰绰有余。他说：“凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”在他看来，生活享受没有止境，“知止”即福，不“知止”即祸。祸福之差，尽在是否“知止”。
④类似事例不胜枚举。音乐大师贺绿汀主政上海音乐学院时，他的外孙女没能考上该学院的附中，家人便想通过他的关系入校就读。然而，贺绿汀没有答应，而是讲了老院长萧友梅的故事：1929年，俄籍教授查哈罗夫觉得一位女生音乐素质差，不愿再教她，而这位女生正是萧友梅的侄女。萧友梅二话没说，马上决定让侄女转学。这里，且不说萧友梅和贺绿汀秉公办事、不以权谋私的品格，仅就他们表现出的“知止”的大度和勇气，就很值得称道。举凡现实生活中的腐败分子，他们从开始的利欲熏心、铤而走险，到后来的利令智昏、迷途忘返，到最后的利害缠身、不由自主，在贪婪的欲壑中越陷越深，在贪腐的邪路上越走越远，皆是由不“知止”造成的后果。
⑤唯物辩证法告诉我们，凡事物极必反，过度的行为只能招致失败和祸患。真正的智者“知止”而能止、善止，尤其在关键时刻勇于断然而止，绝不在事业顺利和鼎盛之时因为多走一步而转向失败或跌入低谷，也绝不在失败之后不知悔改一意孤行而使失败越来越惨、祸害愈演愈烈。
⑥常言道，知足常乐。从某种意义上说，“知止”也常乐。“行于可行，止于当止”，应该成为我们为人处世都应谨记的格言。
——选自2019年6月25日《解放军报》
( 1 )从文中看，“知止”的含义是什么？一缕阳光、一抹微笑、一句祝福、一杯热茶，总是让我们暖在心头。
一次跌倒时的搀扶，一次失意时的鼓励，一次语重心长的告诫，甚至，一次不留情面的批评，事后回想起来，也可以叩击我们的心灵，温暖我们的记忆。
在成长的岁月里，你一定有过这样心动的时刻，拿起手中的笔，以《那一种温暖》为题，写下你的甜蜜和温馨，留下你的震撼和感恩。不少于600字。
