| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下面文段中所使用修辞方法的作用理解错误的是（ ） B: 选段中“于无声处听惊雷，在无画处看有画”，运用对偶的修辞手法，表现了何维委员深厚的文化底蕴。 C: 选段中 “难道我们还要固步自封地迷恋于经济发展的规模和速度吗？”运用反问，强调我们不应迷恋经济发展的规模和速度，要兼顾环境的治理。 D: 选段中“这甚至需要走钢丝般的平衡艺术”，通过比喻，生动形象地表现了经济发展的过程中，平衡稳定增长与环境治理关系的难度与风险。 |
| 2、 | 按照上下文连贯的要求，横线上应依次填入的最恰当的一项是（ ） B: 少一些指责与误会，少一些争吵与冷漠，少一些欺瞒与涣散。 C: 少一些欺瞒与涣散，少一些争吵与冷漠，少一些职责与误会。 D: 少一些职责与误会，少一些欺瞒与涣散，少一些争吵与冷漠。 |
| 3、 | 下列各组词语书写及加下划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 发酵（jiào） 笨拙（zhuó） 澄澈（chénɡ） 坍塌（dān） B: 缥缈（piāo） 显耀（yào） 狭隘（ài） 烧灼（zhuó） C: 忙碌（nǜ） 辍行（zhuì） 充沛（pèi） 蜷（quán）伏 D: 放肄（sì） 苛刻（kē） 箪瓢（dān） 嗔怪（chēnɡ） |
| 4、 | 下列句子中加点词语解释有误的一项是( ) A: 我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认自己是教养完美的典范。（轻率地，不加考虑地） B: 有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。（自己吹暕叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘） C: 有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作（形容过分做作，极不自然） D: 搜集那些难以逐一熟记的关于行为举止的“道德箴言”。（真诚的话） |
| 5、 | 下列句子中划线成语使用恰当的是（ ） A: 这个建筑工地管理混乱，建筑材料随意堆放，错落有致 ， 被责令限期整改。 B: 学校团委组织团员利用双休日到敬老院为老人做好事，团员们积极响应，无独有偶 ， 他也报了名。 C: 新出版的百科全书汇集了各学科的名词术语，分条编排，详加解说，内容丰富，包罗万象。 D: 多年前，妈妈为她织了一件漂亮的毛衣，直到现在她都没舍得穿一次，真可谓敝帚自珍哪！ |
| 6、 | 语言是交流的桥梁，结合语境，将下列句子填入横线处，最恰当的一项是（ ） 不管你是何等渺小卑微，你同样可以谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许，正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，眼泪， ；仁慈， ；同情， ；关怀， 。你要勇敢地对自己说：“我很重要，我就是一道风景。” ①要为众生的苦难而发 ②温暖鳏寡孤独的凄凉 ③要为别人的悲伤而流 ④给予老弱病残的贫苦 A: ④①③②B: ③①④② C: ③②④① D: ④②③① |
| 7、 | 下列句子标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在步一步地向他们逼近：它就是孤独。B: 我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。” C: 人们常说：希腊有巴特农神庙、埃及有金字塔、罗马有斗兽场、巴黎有圣母院、而东方有圆明园。 D: 看着人类这狂妄的表现，大自然一定会窃笑一一就像母亲面对无知的孩子那样的笑。 |
| 8、 | 下列文学常识、文化常识表述有误的一项是（ ） A: 在我国古代，往往把有德才而隐居不仕或未仕的人称为“居士”，后来，一些文人雅士也自称“居士”。比较有名的，如李白自称“青莲居士”，白居易号称“香山居士”，欧阳修自号“六一居士”。 B: 我国古代常用皇帝的年号来纪年，如“庆历四年春”“崇祯五年”；也有干支来纪年，如“岁在癸丑，暮春之初”。 C: “觥筹交错”“强饮三大白”“金樽清酒斗十千”中“觥”“白”“樽”都有“酒杯”的意思。 D: 古人幼时命名，成年取字，此外还有号与谥号等用以称呼，若范仲淹与滕子京同游岳阳楼，其间互称“子京”“文正”更显亲近。 |
| 9、 | 从上下文连贯的要求看，依次填入下面句子的横线上的语句最恰当的一项是（ ） 生活中种种苦涩，（ ），历程中多少挫折，（ ），漫漫岁月里的辛苦挣扎，（ ），但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上望，坚韧的生命终能超越所有的忧患与磨难，而从生活本身获得智慧。 B: 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 曾使人失望流泪 C: 曾使人失望流泪 曾给人痛苦沉思 曾催人衰老憔悴 D: 曾使人失望流泪 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 |
| 10、 | 下列诗句中使用了扩大夸张手法的是（ ） A: 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《已亥杂诗》） B: 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》） C: 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。（范仲淹《御街行·秋日怀旧》） D: 吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。（李白《答王十二寒夜独酌有怀》） |
| 阅读下面这首诗，回答问题。 行路难（其一） （唐）李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ( 1 )诗中的“顾”“济”是什么意思？请选择一个回答。( 2 )诗句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用典故表达了诗人怎样的愿望？请简要分析。 |
阅读下面文字，完成小题。 ①辄执书立窗下 ②如是者十四年( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。 双趺之迹隐然，至今犹存。( 3 )这个故事给你怎样的启示？ |
近侍家堂又一年
王瑞锋
①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。
②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。
③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。
④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。
⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。
⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。
⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。
⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。
⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。
⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”
⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。
⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。
⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。
⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。
⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。
⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。
⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。
⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。
⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。
⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。
㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。
㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。
㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。
㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。
㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。
㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。
( 1 )本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。①我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。（体会加下划线词和比喻的妙处）
②一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从人物描写的角度赏析句子）
( 3 )插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。文章第22、23段插叙内容有什么作用？链接材料：
材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体,唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。
——百度
材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”
——尼克松《不战而胜》
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面____些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地______着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便_____住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
( 1 )在上文横线上填上适当的词语依次是________、________、________，这些词都属于________（选词填空：名词 动词 形容词），请说说这些划线词语的作用________。捕鸟的条件：________。
捕鸟的结果：________。
( 3 )“冬天的百草园比较的无味”是与什么相比较说的？“雪一下，可就两样了”的言外之意是什么？“可就两样了”表达了作者怎样的思想感情？要求：
1) 先把题目补充完整，然后作文，文体不限（诗歌除外）。
2) 字数不少于600字。
3) 字迹工整，书写清楚。
4) 文中不得出现真实的人名、校名、地名。
