| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列读图信息，表述有误的一项是（ ）
B: 汉字有丰富的文化内涵 C: 了解汉字的来龙去脉，对我们理解和辨析形近字有帮助 D: 汉字的字形和字义完全没有关系 |
| 2、 | 张老师为远赴新疆支教的同事送行，下列最能表达张老师心情的一项是（ ） A: 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 B: 乡书何处达？归雁洛阳边。 C: 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 D: 夕阳西下，断肠人在天涯。 |
| 3、 | 下列划线的词语运用正确的一项是 （ ） A: 我们初三的学生正处于中考的最后冲刺阶段,真是行百里者半九十啊,我们有信心坚持到最后胜利!B: 今年春晚一首《时间都去哪儿了》，令电视观众触目伤怀、感动不已。 C: 李明激动地说：“不是我妄自菲薄 ， 你们能做的，我也能！” D: 富有创造性的人总是不求甚解地汲取知识,使自己的学识渊博。 |
| 4、 | 正确使用标点符号的一项（ ） A: 第十五届全国现代学校文化创新发展论坛在贵阳开幕，本次论坛主题为《构筑课程天地里的育人之道》。 B: 2019年11月6日，中国花卉协会杜鹃花分会授予百里杜鹃管理区“杜鹃花都”的称号。 C: 日前国家文物局发函，正式同意将“万里茶道”列入“中国世界文化遗产预备名单”。 D: 上海迪斯尼乐园的设计方案，融入了海洋、森林、沙漠……等元素。 |
| 5、 | 对句意理解有误的一项是（ ） A: 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。句意：早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷的。 B: 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。句意：至于背着东西的人在路上一边走着一边唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回答，老老小小，来往不断绝，这是滁州的人在出游。 C: 苍颜白发，颓然乎其间者，太守也。句意：一个面容苍老，满头白发，昏昏欲倒地坐在众人中间的，这是太守喝醉了。 D: 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。句意：醉了能享受饮酒的乐趣，醒了能用文章表述这种快乐的，就是太守啊。 |
| 6、 | “老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（ ） A: 孔子 B: 孟子 C: 老子 D: 韩非子 |
| 7、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ） A: 《阿里山纪行》采用移步换景法来描写阿里山美丽的风光。以作者行踪为线索，展现景物的各种变化和不同面貌，使读者从中感受到一种动态美、整体美。 B: 《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱，清末明初文学家，号陶庵。还著有《西湖梦寻》等。 C: 《苏州园林》按照“总-分-总”的结构形式，由总到分地说明了各具特色的苏州园林 的共同特征——游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画，表现了对苏州园 林的赞赏和眷恋。 D: 《明天不封阳台》以是否封阳台为线索贯穿全文，夹叙夹议，不断推进，揭示了人与自然的正确关系。 |
| 8、 | 对下列各句的理解赏析，错误的一项是（ ） A: 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。（从静态的角度描写百草园中的景物） B: 也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。（用猜测的语气表现“我”告别百草园时无可奈何的心情） C: 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”（运用神态描写和语言描写，表现出先生的严厉、令人害怕） D: 读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。（“仰”“摇”“拗”几个动词，生动形象地写出了先生读书入境、自我陶醉的情态） |
| 9、 | 下列语文常识的表述有误的一项是（ ） A: 《木兰诗》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌，与南朝的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。 B: 人物传记是记录人物生平事迹的一种实用文体，长篇传记一般要写出当时的时代背景、周围环境，重点是写人物的思想、学习、工作和生活状况等。 C: 《骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作，主要以祥子“三起三落”的经历为线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，错落有序，其间还穿插了祥子与周围人的关系，把笔触伸向不同阶级、不同家庭的生活面貌。 D: 副词一般用在动词或形容词前面，起修饰、限制作用，常见的副词“很、更、最、非常、终于、大概”等均是用来表程度修饰形容词的。 |
| 10、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①在深思和遐想中，我们会有所感悟。 ②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。 ③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕有希望的艰难。 ④有时，景与物也昭示着一种自然哲理。 ⑤俗话说：“万物皆有理。” ⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。 ⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。 A: ⑤⑥⑦①④③② B: ④⑥⑦①③②⑤ C: ④①⑦⑥⑤③② D: ⑤⑦⑥①②③④ |
| 同学们，批注式阅读是一种非常好的读书方法，阅读时把自己的感悟、理解、评价或疑难问题，用简练的语言和相应的符号标注在文章的空白处，这就是做批注。以下内容是某同学在预习《未选择的路》时所做的旁批，请你和他进行读书笔记交流。 未选择的路 弗罗斯特 黄色的树林里分出两条路， 可惜我不能同时去涉足， 我在那路口久久伫立， 我向着一条路极目望去， 直到它消失在丛林深处。 但我选了另外一条路， 它荒草萋萋，十分幽寂， 显得更诱人，更美丽； 虽然在这条小路上， 很少留下旅人的足迹。 那天清晨落叶满地， 两条路都未经脚印污染。 啊，留下一条路等改日再见！ 但我知道路径延绵无尽头， 恐怕我难以再回返。 也许多少年后在某个地方， 我将轻声叹息将往事回顾： 一片树林里分出两条路—— 而我选择了人迹更少的一条， 从此决定了我一生的道路。 旁批1：作者把人的一生比做一条路，把人生的选择比作对路的选择。 旁批2：伫立和驻立的区别： 伫立：①长时间站着，没有动作。②泛指站立。 驻立：停立，站立（短时间停留）。 旁批3：作者为什么认为“荒草萋萋”、“十分幽寂”的路“更诱人、更美丽”？ 旁批4：此句点题，开始写未选择的路。 旁批5：结尾两段具有深刻的象征性和哲理性，给人以启示。 ( 1 )请你帮这位同学解答旁批3中的疑问。( 2 )请补全旁批5中的内容，诗人通过哪些自然景物表达对人生的思考？带给你怎样的启示？ |
阅读下文，回答相关问题。 陋室铭 ①山不在高，有仙则名（ ） ②谈笑有鸿儒（ ） ③可以调素琴，阅金经（ ） ④无丝竹之乱耳（ ） ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨 ②苔痕上阶绿，草色入帘青( 3 )下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）A: 本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B: 选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C: 文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D: 作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
给在日本的外祖父的信
王蕴
亲爱的外祖父：
您好！
我已经很久没有给您写信了。可是，自从读了您上次的来信以后，我的心一直难以平静。思潮竟像日本海的波涛那样，不停息地翻腾着。我感到一种从来没有过的强烈的激奋的情绪在时时拍击着我的心扉，它驱使我终于提起笔来，向您倾诉……
外祖父，您在信中希望我能研读日本文学，将来到您的身边陪伴您。我深深地懂得您慈爱的心，我也曾向往过那樱花国度迷人的秀色和丰裕的生活。我曾经想象，在阳春三月的暮色里，我身穿艳丽的和服，挽着年迈的外祖父漫步在富士山下的樱花林中。木屐踏着落英，宿鸟唱着晚歌，花径上留下了祖孙二人的侧影。眺望那朦胧在桃色晚霞之中的圣洁的富士山顶，目送着夕阳最后一缕余晖……这是怎样静谧得令人神往的生活呵。可是，当我现在又一次郑重地把这一切放到思想的天平上反复衡量时，它翘起来了。我看到我所愿意从事的事业的砝码重重地沉了下去——这是一种使我震慑的力量，它几乎是不容抗拒地指引我去选择应走的路。在日本文学和中国文学之间，我选择了中国文学。因为，我的心是属于中国的。
外祖父，你们日本民族是一个自尊自强的民族。外祖父您当然还记得，日本四岛的国土也曾经被贪婪的侵略者注目。但是，明治维新使这个东亚岛国走上了自立图强的中兴之路，并迅然跻身强雄之列；军国主义的疯魔使日本几乎陷于举国颓废的肃杀之中，但是，发愤图强的日本人民用自己的智慧和双手在战后的废墟上建起了一个高度现代化的崭新的日本。而我们中国，自从被枪炮敲开了大门，河山破碎，民族受辱，五千年辉煌的文明历史也就此黯然蒙尘。经受了一百多年被宰割和奴役的悲怆，我的祖国变贫穷落后了，但她的名字依然叫中国！今天，生息在这块国土上并握着它的主权的还是龙的传人！现在，我的祖国正处在振兴时期，而我作为一个中国青年，我觉得我在中国更有用，我的事业应该在中国。您是一位开明豁达的老人，您也曾亲历50年代日本的振兴时期。您如果回想起那时候日本的青年是怎样执着地致力于日本国的重建，您就会理解我此时此刻的心境了。因为，尽管日本民族和中华民族的风俗语言不尽相同，但我知道我们的心是相通的。
我立志于中国文学，因为它是中华祖先创立的源远流长的几千年的优秀文化精粹，能在这浩瀚的文学海洋中遨游，我将感到莫大的快乐和幸福。同时，更由于文学具有一种唤起人心的感召的力量，我觉得它对于我们现在十万万人所致力的大业也是有意义的。在我们民族沉沦的年代，鲁迅先生曾用他的笔唤醒昏睡的国人，为抗争的勇士们呐喊助威；在我们建设祖国的今天，我要以先生为榜样，用我的文章激发更多的同龄人的爱国热忱，做一名摇旗鼓劲的小卒。鲁迅先生始终是日本人民的好朋友，我也希望像他那样永远做日本人民忠诚的朋友。我将把学习日本语作为我的第一外语课程。我愿意化作联系中日文化的纽带上的小小的璎珞，化作沟通中日友谊的桥梁上的一颗小小的铆钉。我期待着，在不久的将来，我胸前戴上友谊使者的金牌出现在我亲爱的外祖父面前，那时候您一定会更高兴吧！
最后，恳切地请求外祖父谅解我的选择。
祝您健康！
您的外孙女：王蕴
×年×月×日
( 1 )文中第一段提到的“从来没有过的强烈的激奋的情绪”这种“情绪”具体指什么？它为什么能“时时拍击着我的心扉”？①经受了一百多年被宰割和奴役的悲怆，我的祖国变贫穷落后了，但她的名字依然叫中国！
②今天，生息在这块国土上并握着它的主权的还是龙的传人！
阅读下文，完成下列各题
爸爸教我读中国诗
程怡
①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上？”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”！他们不再担心我有智力障碍了。之后，爸爸开始教我读诗。
③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸！”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。
⑤1959年秋，我上小学。那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。姐姐是长女，照顾我和弟弟。一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。
⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。他告诉我，那一刻让他想起了故乡老宅，想起了祖母和母亲。
⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。父亲吟诗的声音，永远留在了我心底。
⑧很多年后，我看见报上某篇文章引了一首绝句，感觉就像遇到了一个老熟人。我没有念过那首诗，但我熟悉那种风格。回来一查，果然是陆游的诗，“征车已驾晨窗白，残烛依然伴客愁。”我当时的感受真是难以名状。爸爸在我童年时便种在我生命里的东西，突然宣告了它的无可移易的存在！
（有删改）
①________；
②上学前，爸爸教我理解《示儿》诗中的句意；
③________。
( 4 )根据全文，概况爸爸的形象。( 5 )谈谈你对第⑧段画线句的理解。题目一：《放生》一文中小黄对家庭的眷念让人心动。第二次被放生到姚村的小黄会有怎样的经历？请以小黄的视角，采用第一人称，以“回家的路”为题目，展开你的想象，写一篇记叙文。
题目二：不知不觉间，我们在初中度过了一个学期时光。在这段日子里，环境的熏陶、活动的参与、书香的陪伴、朋友的鼓励、家长的教导……让我们发生了一些变化，促使我们悄悄地成长。请围绕一个学期的初中生活，以“我热爱这样的生活”为题目，写一篇记叙文。
要求：（1）请将题目抄写在答题纸上。（2）不限文体（诗歌除外）。（3）行文思路要清晰。（4）字数在600-800之间。（5）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
