| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《西游记》中劝孙悟空上天招安的是太上老君。 B: 鲁迅的《二十四孝图》写了“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事。 C: 《阿长与〈山海经〉》中的阿长是一个纯朴善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女。 D: 《西游记》中的白骨精先后三次分别变为姑娘、老妇、老翁来哄骗唐僧。 |
| 2、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 数字化时代已经到来，无论男女老幼能否接受数字阅读，他们都应该具有基本的数字阅读素养。 B: 通过观看“春风放歌，青竹起舞”的元旦汇演，使我体会到了师生们的浓浓真情。 C: 眼下，正值甲型流感高发期，我校采取了各种有效的预防措施，防止师生不被甲流病毒。 D: 一个民族的文化能否得到复兴，取决于这个民族的优秀文化得到了很好的传承。 |
| 3、 | 下列文学、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 《岳阳楼记》的作者范仲淹，字希文，谥号“文正”。“谥号”是古代对死去的帝王、大臣等按其生平事迹给予的具有评价意义的称号。 B: “滕子京谪守巴陵君”中的“谪”和“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”都是指封建王朝官吏辞职或远调。 C: 余光中在《乡愁》中表达了对家乡故土的思念。古时称家乡为“桑梓”。 D: “弱冠”是指古代男子十六岁行成年加冠之礼，因未成壮年，故称“弱冠”。 |
| 4、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 不能以最成熟特色小镇的标准来衡量创建培育阶段的特色小镇。 B: 在央视的文化节目《国家宝藏》中，通过明星守护人的讲述，使观众看到了国宝的“前世今生”。 C: 市教体局开展与策划的“经典诵读”活动，有助于更多同学了解中华传统文化。 D: 防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。 |
| 5、 | 下面各句中所运用的描写方法与其他不同的一项是（ ） A: 只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。 B: 他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。 C: 孩子们吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住…… D: 我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里…… |
| 6、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生的真谛。 B: 目前，广大群众的环保观念比较淡薄，确实需要大大提高。 C: 那蝉声在晨光朦胧之中非常分外轻逸，似远似近， 似近似远，又似有似无。 D: 我们要与自然和谐相处，保护好属于我们人类自己的家园——地球。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 有关领导在会议上明确要求，各部门必须尽快提高疫情防控工作。 B: 在扫黑除恶活动中，我省治安坏境有了很大的改善。 C: 江万里的祖籍是江西省九江市都昌人。 D: 能否做到自觉自律，是确保居家学习良好效果的重要保证。 |
| 8、 | 《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（ ） B: 不拘小节 C: 马虎 D: 朴实 |
| 9、 | 对下面句子的理解错误的是（ ） A: 山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 理解：该句用三个“起来”的句式，增强语气，更加强烈地抒发出对春天的期盼之情。 B: 这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动地低声说：“你们放心吧，这儿准保暖和。” 理解：句中小山会低声说话，用的是拟人的修辞手法。 C: 雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。 理解：“水声在屋檐下”的“下”是一个动词。 D: 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 理解：“春天像小姑娘”一句，本体“春天”和喻体“小姑娘”之间用“像”比喻词连接，是明喻。 |
| 10、 | 下面病句修改不正确的一项是（ ） A: 教育部要求地方有关部门，对侵犯少年儿童权益、损害少年儿童身心健康，要从严查处并依法打击。（在“健康”后面加“的行为”。） B: 一些跟风炒房者的财产受到重大损失，这说明这些投资者的投资观念和理财水平有待提高。（将“投资观念和理财水平有待提高”改为“投资观念需要改变，理财水平有待提高”） C: 深圳滑坡事故救援现场仍有少量不稳定滑坡风险，同时有二类、三类危险化学品需要处置和探明。（把“风险”改为“危险”） D: 能否选择低碳生活方式，是衡量现代人有良好文明素质的重要标准。（在“有良好”的加上“是否”） |
阅读下面的宋诗，完成后面1-2题。 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 |
阅读下面文段，完成下列各题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” （选自《世说新语》） ( 1 )解释下列句子的意思。①斯是陋室：________ ②惟吾德馨：________ ③谈笑有鸿儒：________ ④无案牍之劳形：________ ( 2 )将下列句子翻译成现代汉语。①孔子云：何陋之有？ ②何可一日无此君！ ( 3 )刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。 |
故乡在远方
①我总觉得自己是一个流浪者。
②几十年来，我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野、穿过城市，我到过许多许多地方。
③我从哪里来?哪儿是我的故园我的家乡?
④我不知道。
⑤19岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空濛的西子潮畔是我的出生地。离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。
⑥然而，我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。我长到30岁时，才同我的父母一起回过广东老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛，夕阳西下时，我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢，巨大的榕树林上空遮天蔽日，鸟声盈盈。那就是闻名于世的小鸟天堂。新会县世为葵乡，小河碧绿的水波上，一串串细长的小船满载清香弥漫的葵叶，沉甸甸贴水而行，悠悠远去……
⑦但老家于我，却已无故园的感觉。没有一个人认识我，我也并不真正认识一个人。我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。我和我早年离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在陌生的乡音里，茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。
⑧梦中常常出现的是江南。暑假寒假，坐小火轮去洛舍镇外婆家。镇东头有一座大石桥，夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水，那小河连着烟波浩淼的洛舍洋，我曾经在桥下淘米，竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起，珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿……
⑨而外婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。听说外婆的祖上是江苏丹阳人，不知何年移来德清洛舍;又听说洛舍其名是早年此地曾有一支移民来自洛阳，洛阳人之舍，谓之洛舍。由此看来，外婆外公的祖籍也难以考证，我魂牵梦系的江南小镇，又何为我的故乡?
⑩所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。自然，我喜欢西湖的柔和淡泊，喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花，喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树……但它们只是我摇篮上的饰带和点缀，我欣赏它们赞美它们但它们不属于我。每次我回杭州探望父母，在嘈杂喧闹的街巷里，自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”，总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入……
⑪我究竟来自何方?
⑫更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地。想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛，能听见雪花亲吻着树叶的声音。那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
⑬那时住帐篷，炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒，隆隆如森林火车如林场的牵引拖拉机轰响。时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……山林里的早晨宁静而妩媚，坡上的林梢一抹玫瑰红，淡紫色的炊烟缠绵缭绕，门前的白雪地上，又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处……
⑭小小的脚印沉浮于无边的雪野之上，恰如我们飘泊动荡的青春年华。
⑮我19岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。
⑯那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。
⑰但现在我知道，我已没有了故乡。我们总是在走，一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。我们随遇而安、落地生根;既来则定、四海为家。我们像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民。也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。
⑱然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔韧而坚实起来。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。
( 1 )在写北大荒生活前，作者写了新会、洛舍、杭州三个故乡，请说说作者眼中这三个故乡的共同点。这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。
先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
文学作品也是同样。譬如《论语》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远！再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
( 1 )怎样理解“假使能够，也并非文学所应希求的”这句话？据《中国青年报》报道：甘肃省庆阳县师范学校学生李勇，小时候父亲就中风瘫痪，1995年3月母亲又因积劳成疾去世。15岁的李勇在悲痛中一边操持家务，一边照顾父亲。6月他考上了庆阳师范，要上学，父亲怎么办？15岁的李勇一咬牙，卖掉了家中仅有的200多斤玉米、400多斤糜子和一些黄豆，凑够了1000多元钱，背着父亲到学校报道。在学校附近，他租了一间房子，又像往常一样，边照看父亲，边上学。为了父亲，他没有在学校食堂吃饭，也没有住学校宿舍，每天一下课，他就匆忙赶回“家”，生火做饭，照料父亲……
李勇“背起父亲上学”的事迹报道后，引起了社会的强烈反响，《中国青年报》以《孝心一片动天下》为题再次做了报道，北京紫禁城影业公司将李勇的事迹搬上了银幕。
看了这段材料，你从李勇身上看到了什么，有些什么感想？请你结合现实，以《我为孝心感动》为题，写一篇600字以上的文章，要求文中不得出现自己的真实地名和姓名。
