| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 是否能学以致用，是一个人在事业上取得成功的前提。 B: 通过“学会感恩”主题班会，使我受到了很大的触动。 C: 为了避免道路拥堵，各地纷纷出台交通管理新措施。 D: 秋天的西湖是一个美丽的季节。 |
| 2、 | 下列划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 在数字阅读带给人们轻松愉快的享受之时，传统阅读留给人们的文化韵味和思想深度是否会荡然无存？ B: 太和殿是最富丽堂皇的建筑，人们称它为“金密殿”，是皇帝举行大典的地方。 C: 老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩永远值得我们缅怀。 D: 这类道不拾遗、夜不闭户之事，在我们村可是独一无二 ， 不足为奇的。 |
| 3、 | 下列文学常识表述有误的一项是 （ ） A: 《诗经》，也称“诗三百”，收录诗歌300篇，是我国最早的一部诗歌总集，分为 “赋”“比”“兴”三个部分。B: 戴望舒，我国现代诗人，他的诗作《我用残损的手掌》选自《戴望舒诗全编》，其诗集还有《我的记忆》《望舒草》等。 C: 契诃夫，俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D: 《香菱学诗》节选自《红楼梦》，作者曹雪芹，名霑，清代小说家。 |
| 4、 | 下列词语没有错别字的一项是（ ） A: 娴熟 清澈 骇人听闻 异想天开 B: 学藉 理睬 迥然不同 销声匿迹 C: 附和 侥幸 偷机取巧 兴风作浪 D: 矜持 懦弱 不屑置辨 寡不敌众 |
| 5、 | 下列文学常识说法正确的一项是（ ） A: 《社戏》选自散文诗集《朝花夕拾》，描写了鲁迅幼年时期的一段美好生活。 B: 柳宗元参加政治革新运动失败后被贬永州，写下了备受推崇的“永州八记”。 C: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。 D: 《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》写于安史之乱期间，表达忧国忧民之情。 |
| 6、 | 请选出下列句子中加线成语运用错误的一项（ ） A: 这篇小说，人物个性鲜明，情节跌宕起伏 ， 语言幽默诙谐，让人只想先睹为快。B: 南北省份距离那么遥远，风物景观相差之大就不言而喻了。 C: 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 D: 他妄自菲薄他人，在班里很孤立，大家都认为它是一个自负的人。 |
| 7、 | 下列加点字注音有误的一项是（ ） A: 风骚（sāo） 娉婷（pīnɡ） 孜孜不倦（zī） B: 纶巾（ɡuān） 箴言（zhēn） 相得益彰（zhānɡ） C: 栈桥（zhàn） 豢养（huàn） 前仆后继（pū） D: 广袤（mào） 摇曳（zhuài） 俯拾即是（shí） |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生真谛。 B: 文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。 C: 在学习中，我们应该注意培养自己发现问题、解决问题和分析问题的能力。 D: 我们班大约三分之一左右的同学佩戴了近视眼镜，保护视力，刻不容缓。 |
| 9、 | 下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A: 娉（pīn）婷 箴（zhēn）言 中（zhòng）伤 彬彬（bīn）有礼 B: 冠冕（miǎn） 逞（chěng）能 朴（pǔ）刀 自惭形秽（huì） C: 摇曳（yè） 譬（pì）如 折（shé）本 觥（gōng）筹交错 D: 旁骛（wù） 豢（huàn）养 给（jí）予 剜（wān）口割舌 |
| 10、 | 下面语段传达的主要信息是（ ） 建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。 ﹣﹣选自《十八大报告》 A: 建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计B: 我国环境形势严峻 C: 把生态文明建设放在突出地位 D: 努力建设美丽中国，实现中民族永续发展 |
阅读《白毛女》中“逼债”一节，然后答题。 |
| 阅读文言文，回答问题 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ( 1 )解释下面划线词在文中的意思。①以其境过清 清________ ②乃记之而去 乃________ 丹皆若空游无所依 依________ ( 2 )翻译下面的句子。①斗折蛇行，明灭可见。 ②佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。 ( 3 )第二段写了潭水的什么特点？用的什么写法？好处是什么？( 4 )作者开头说“心乐之”，为什么在第四段又写“悄怆幽邃”？ |
做学问必须要坐得住。
①最近有媒体报道，英国著名物理学家、全身瘫痪的霍金在65岁生日之际接受媒体采访时称，他计划做一次太空旅行。霍金是一个神话，残疾人和科学巨人两种身份特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。
②探究霍金取得如此伟大成就的原因，我们固然可将之归于他的天资聪颖，但我觉得霍金和他母亲的解释或许对我们更有启发意义。
③“如果不是因为生病，我不会有今天的成就。”霍金如是说。“如果他不生病，他可能不会这么专注，因为一个健康的人兴趣是广泛的。”他的母亲这样解释。一句话，专注、安静下来、丢去广泛兴趣，是霍金取得巨大成功的一个重要原因。纵观古今中外的科学大师，他们能够取得成功，还有一个重要原因就是对于科学事业有着执著的追求和狂热的投入。经济上可能有人一夜暴富，学术上却不可能一夜成功。做学问是一个“板凳要坐十年冷”的长期的研究过程，需要日积月累，需要老老实实下功夫，来不得半点投机取巧。在学术领域，研究者需要具备像霍金这样的专注和恒心，才能有所创造、有所超越。
④反观我们有些人，功利思想严重，心浮气躁，三心二意，对一些域外新知不愿做紧密的跟踪和研究，对本土的研究难题不愿做踏实细致的研究。即使是迫不得已要学习、钻研一点东西，也往往是蜻蜓点水、浅尝辄止，结果对诸多学问都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科学精神而言，他们所能达到的境界与霍金相差岂止“十万八千里”。
⑤因此，急功近利心理不除，学术界就难以成为一个清静之地，而长此以往，势必要殃及整个社会的创造能力。如何医治？一个重要的地方就是真心像霍金学习，不仅要学他身残志坚的意志，更要学他“术业有专攻”的专注精神，科研人员必须下恒心挤掉杂念，排除浊气，甘心埋头书房或实验室，充分利用“别人用来喝咖啡”的时间，静下心来，真心实意地搞点研究，做点学问。可以说，淡泊名利，潜心治学，这是一名学者取得成就的前提条件，正如著名科学家丘成桐所说“好的科学家首先要坐得住”。
（摘自《搜狐教育》）
( 1 )本文的中心论点是什么？（甲） 也说“佛系青年”
刘 念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》 有删改）
（乙） “佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？” “行。”
“要不那个吧？” “也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？” “都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )近年来，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面（甲）（乙）两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。
写作。
下列两题任选一题作文。
（1）题目：温暖的瞬间
要求：①除诗歌之外，文体不限，600字左右。②要有自己的体验和感悟，不得抄袭；③文中不能出现真实的校名和人名。
（2）题目：我身边的
要求：①先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文。 ②除诗歌外，文体不限。600字左右。 ③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
