| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: “一门父子三词客”指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙，三人也并称“三苏”，苏轼为“大苏”。 B: 海伦·凯勒是美国著名女作家、教育家、慈善家，《假如给我三天光明》是其代表作。 C: 古时男子十八岁行加冠礼，仪式上男子束发戴帽，后人就常用“冠”或“加冠”表示成年。 D: “飞来山上千寻塔”“方七百里，高万仞”中的“寻”“里”“仞”都是古代的计量单位。 |
| 2、 | 下面加下划线注音完全正确的一项是（ ） B: 泥浆（jiānɡ） 模样（mó） 烟瘾（yǐn） C: 淌汗（tǎnɡ） 黏性（nián） 揩汗（kǎi） D: 醒悟（xǐnɡ） 涎水（yán） 门槛（kǎn） |
| 3、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 六十多岁的王选非常谦虚，他说自己是一个属于创造高峰过去的科学工作者。（将“一个”放到“科学工作者”前面） B: 不少青少年之所以沉迷网络游戏的重要原因，是因为网络游戏都具有完美的人物形象，富有挑战的游戏BOSS。（删去“因为”） C: 每每想起小时候在村里上灯学，要挑着灯笼走去挑了灯笼走回，我便深深感到惆怅。（在“走回”后面加上“的事情”或“的情景”） D: 20世纪80年代，格拉丹东的美丽景色吸引了大批探险家，当时掀起一股长江考查现象，一波又一波的中外探险家迈开了认识长江的第一步。（将“现象”改为“热浪”） |
| 4、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。 ②八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。 ③此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 ④每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。 ⑤在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。 A: ⑤②③④① B: ④①⑤②③ C: ④①②⑤③ D: ②③④⑤① |
| 5、 | 下列对文章的分析，有误的一项是（ ） A: “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求。 B: “学须静也”的“学”不单单是指一般的学习，还含有修养自身的人格和品德的意思，“静”也不只是指单纯的安静，还有淡泊名利的意味。 C: “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D: “悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的美好愿望。 |
| 6、 | 从下列诗词中选出写作风格完全不同的一句是（ ） A: 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 B: 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 C: 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 D: 沙场秋点兵。 |
| 7、 | 下列句子有语病的一项是（ ） A: 通过《斑羚飞渡》一文的学习，我深受教育。B: 镰刀头羊最后走上了伤心崖，消失在一片灿烂中。 C: 在神奇的自然界中，动物常常有一些出人意料的举动。 D: 《斑羚飞渡》一文塑造了一群斑羚用牺牲一半拯救另一半的方法保全种群的事迹。 |
| 8、 | 下列关于名著阅读的表述有误的一项是（ ） A: 《傅雷家书》中傅雷以深厚的学术涵养、真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现了他对儿子的舐犊之情。 B: 《名人传》包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。 C: 《水浒传》中的鲁智深个性鲜明，他拳打镇关西、大闹野猪林，尽显疾恶如仇的英雄本色。 D: 《西游记》中铁扇公主之所以不借芭蕉扇给孙悟空，是因为孙悟空收服了牛魔王，她怀恨在心 |
| 9、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 既然人称大学问，那就要打扮得斯文模样儿，于是穿起了长衫，说话也歇斯底里。 B: 近年来，贪官携巨额赃款外逃事件频发，面对巨款流失境外的现实，我国的诉讼制度目前还束手无策。 C: “孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。 D: 命运对他实在太苛刻了。然而，尽管奄奄一息 ， 他还是不情愿死。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 崎岖 惬意 步屡 层出不穷 B: 祈祷 冗杂 谰语 义奋填膺 C: 凫水 崔巍 余暇 语无论次 D: 揣摩 崔巍 宰割 孜孜不倦 |
| 阅读下面古诗，完成后面小题 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 ( 1 )展开想象，用生动形象的语言描绘“潮平两岸阔”展现的画面。( 2 )诗句“海日生残夜，江春入旧年”蕴含了怎样的哲理？ |
| 阅读《东方朔自誉博赏赐①》，完成下面小题。 久之，伏日②，诏赐从官肉。大官丞日晏不来③，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当蚤④归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：“昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？”朔免冠谢⑤。上曰：“先生起自责也。”朔再拜曰：“朔来⑥！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君⑦，又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉！”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。 （选自《汉书・东方朔传》） 【注】①东方朔：汉武帝时著名辞赋家。②伏日：三伏之日，即盛暑之时。③大官丞：负责分肉事宜的官。晏：晚。④蚤：通“早”。⑤谢：道歉。⑥来：表感叹的语气词，用于拉长语气。⑦细君：东方朔之妻。 ①请受赐________ ②即怀肉去________ ③乃反自誉________ ④归遗细君________ ( 2 )下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）例句：大官奏之 A: 辍耕之垄上（《陈涉世家》）B: 悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》） C: 醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） D: 属予作文以记之（《岳阳楼记》） ( 3 )用“/ ”标出下面句子的朗读停顿。（各一处） ①大 官 丞 日 晏 不 来（主谓之间） ②归 遗 细 君（动宾之间） ( 4 )用现代汉语翻译下列句子。①受赐不待诏，何无礼也！ ②越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》) ( 5 )结合选文内容，说说东方朔是个怎样的人。 |
阅读下面的议论文，回答后面题目。
谦虚与虚伪
季羡林
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
(选自《半月选读》)
阅读下文，完成文后题目
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（梁启超《敬业与乐业》）
《孟子·尽心上》有言：“民非水火不生活”。宋人杨万里《春晓》诗云：“一年生活是三春，二月春光尽十分。”卡耐基曾说：“一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。”生活就在我们的日子里，或轰轰烈烈，或平平淡淡。
题目：在______________的日子里
要求：①把文题补充完整，联系自身生活写作。②诗歌除外，文体不限。③字数在500字以上。④文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
