| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 列各句中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好了办法。B: 在自然科学发展史上，这种由假说发展成定律、原理的情况，真是俯拾皆是。 C: 病人的脉搏越来越弱，手术已迫在眉睫。 D: 对那些低级庸俗、哗众取宠的文学作品，稍有欣赏水平的人都会嗤之以鼻。 |
| 2、 | 好的创作手法，增添作品的艺术魅力。诗人常常从日常生活中提炼语言，加以“陌生化”处理，使诗歌的语言“能量”更大，表意更为新颖别致。下面诗句中，没有运用“陌生化”手法的是（ ） A: 微黄的灯光/正在电杆上战栗它的最后的时间。 B: 那轻，那娉婷，你是，鲜妍/百花的冠冕你带着，你是/天真，庄严，你是夜夜的月圆。 C: ——然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面。 D: 让欢笑和哀愁洒向我心里/像季节燃起花朵又把它吹熄。 |
| 3、 | 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A: 我非常渴望投身到这项惠及众多山区孩子的活动中，为山区孩子也能搭上信息时代的列车贡献自己的宝贵力量。 B: 九年级家长会上，家长代表王丽女士的讲话抛砖引玉，希望各位家长就“如何做好家校配合”这一专题踊跃发言。 C: 班主任王老师因病请假半年，教物理的陈老师说：“一个班不能没有班主任，我愿意屈就班主任一职。” D: 王晓川同学到敬老院看望孤寡老人李奶奶，说道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高寿？” |
| 4、 | （文化长廊）下列有关文学与文化常识的说法错误的一项是（ ） A: “对这土地爱得深沉”的艾青，为民族命运“呐喊”的鲁迅，为国家前途振臂一呼的闻一多，他们都是中华民族的脊梁。 B: 以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派与以柳永、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。 C: 春节贴春联、拜年，清明节祭祖、禁食，重阳节挂艾草、登高，这些都是传统节日里约定俗成的活动。 D: 中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，他人送己说“请留步”，中途离开说“失陪”。 |
| 5、 | 下列加点字注音有误的一项是（ ） A: 寒噤（jìn） 孜孜不倦（zī） 发窘（jiǒng） B: 觅食（mì） 滞碍（zhì） 脊梁（jǐ） C: 汲取（jí） 秕谷（bǐ） 恣睢（suì） D: 琅琅（1áng） 滞碍（zhì） 味同嚼蜡（jiáo） |
| 6、 | 下面四个句子依次填入横线处，恰当的一组是（ ） _________，你尽可流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流急湍； _________，你尽可闭目凝神，倾听莺歌燕语，春水潺潺； _________，你尽可翕动鼻翼，呼吸牡丹的浓香，黄菊的清馨； _________，你尽可品评自娱，陶醉龙井的淡雅，毛尖的清爽。 ①文学是一座姹紫嫣红的百花园 ②文学是一杯回味无穷的香茗 ③文学是一幅意境高远的中国画 ④文学是一首清脆圆润的古曲 A: ①③④②B: ③④②① C: ③④①② D: ②①③④ |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在钓鱼岛问题上标榜“中立”的美国，却更多地为日本撑腰打气，这给本来就紧张的东亚局势增添了新的复杂。B: 出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者，赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。 C: 由郭敬明导演的《小时代》，过多地表达了对财富的炫耀和追求，被《人民日报》批评为“‘小’了时代，窄了格局，矮了思想”。 D: 专家提醒，人感染H7N9禽流感起病的48小时内可以服用达菲进行治疗是有效的，而以为服用板蓝根能预防禽流感的观点存在误区。 |
| 8、 | 文学常识表述有误的一项是（ ） A: 我国当代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清在散文《春》一文所写诗句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”中的“杨柳风”指的是春风。 B: 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》均是儒家经典著作，被称之为“四书”，其中的《论语》首创了语录体散文形式。 C: 《藤野先生》、《二十四孝图》、《五猖会》《阿长与山海经》等都出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。 D: 素有“秋思之祖”之称的元曲作家马致远在《天净沙·秋思》中所写的“小桥流水人家”与崔颢在《黄鹤楼》一诗中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”一样，都采用了以乐景衬哀情的写法，表达自己浓烈的思乡之情。 |
| 9、 | 下列各句中划线的成语，使用不恰当的一项是（ ） A: 人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜 ， 以为揭开了大自然的秘密。B: 就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情地唱下去。 C: 我从每一件东西的名称慢慢学起，由期期艾艾地发音，进展到可以在莎士比亚的十四行诗中，进行无限美妙的想象。 D: 生态公园里各种各样栩栩如生的鲜花，在和煦的春风里竞相开放。 |
| 10、 | 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 家长们“望子成龙”“望女成凤”，这是无可非议的；但“人而无德，行之不远”，没有良好的道德品质，即使拥有丰富的知识，也是难成大器的。 B: 有人发出设立“中国手书日”的号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件，用手书方式写一封家信、一篇日记，或抄几首古诗。 C: 不管雨下得有多么大，也不管连续下多少天，你都要对天会放晴充满信心，因为天不会总是阴的，自然界是这样。我们的生活又何尝不是如此？ D: 人生三乐：助人为乐，知足常乐，自得其乐；进一步说就是自己过得好时要助人为乐，过得一般时要知足常乐，处于逆境时则要学会自得其乐。 |
阅读古诗下面两首词，完成小题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡 通：无) 【注释】吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。翁媪（ǎo）：老翁、老妇 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 陈子经尝作《通鉴续编》 陈子经①，尝作《通鉴续编》，书宋太祖废周主为郑②，雷忽震其几。子经厉声曰。： “老天便打折陈桱之臂，亦不换矣。后三日，子经因昼寝，梦至一所；类王者居。有人入报： “陈先生至矣！”其中坐者衣黄袍，起坐待之，曰：“朕何负於卿，乃比朕于篡③邪？”子经心知其宋祖，对曰：“陛下欲臣死，即死耳。史贵直笔④，不可易也。”遂惊寤。 (选自《古代小说鉴赏辞典》有删节) 【注释】①陈子经：陈桱，明初史学家。②宋太祖废周主为郑：宋太祖发动陈桥兵变取得政权，废周主为郑王。③比朕于篡：把我与篡位者等同。④史贵直笔：史官贵在秉笔直书，无所避忌。 ( 1 )解释下列句子中加下划线的词语。①不可易也 易________ ②子经心知其宋祖 其：________ ( 2 )把文中的画线句翻译成现代汉语。陛下欲臣死，即死耳。 译文：________ ( 3 )这个故事借梦境塑造了陈子经怎样的形象？ |
阅读耿翔的散文《窗花》，完成后面小题。
①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。
②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事……
③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。
④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？
⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。
⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她那不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动，我也应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手。
⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。
（选自《中国西部散文百家（上）》，有删改）
（鲁迅《故乡》）
《窗花》中第②段中说“她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次”，而鲁迅先生在故乡中说“我似乎打了一个寒噤”，请联系两篇文章分别说说“我”为什么会产生如此感受？
课外文段阅读
读书三境界
读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣－－是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀－－但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
“啃”乃咀嚼消化，强行吸收－－是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受－－但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高－－这是将死知识化为活的血肉的过程。
“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐－－是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴－－庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事－－“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华－－这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生yōng lù者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性－－若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”－－那么人生同样会受益无穷。
( 1 )请简要概括这篇短文的内容。( 2 )本文的论点是什么？论证方法是什么？( 3 )用文中的词语概括达到每一境界的结果。①“吞”________②“啃”________③“品”________
( 4 )对于文中“咬烂磨碎骨头，获取钙质”这句话，你是怎样理解的？( 5 )读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。请以“如今，才知道 ”为题，叙写自真实的生活故事。
要求：①在横线上把题目补充完整，并把题目誊抄到答题卡指定位置。②不得抄袭，不得套作，不少于600字。③行文中不得出现真实的地名、校名、人名。
