| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面句子中划线成语使用正确的一项是（ ） A: 我们的党员干部绝大多数是立场坚定的，腐败分子只是其中的凤毛麟角。 B: 运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。 C: 为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂长积极开展市场调查，狠抓产品的质量和开发，真可谓处心积虑。 D: 今年春节期间，山西某地发生了一起骇人听闻的假酒案。 |
| 2、 | 下列词语中，有错别字的一组是（ ） A: 帷幕 仰慕 临摹 蓦然回首B: 脉络 奶酪 烙印 恪尽职守 C: 精湛 勘探 斟酌 不堪设想 D: 瞭望 缭草 嘹亮 星火燎原 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 随着社会的发展，生活的改变，使许多字眼起了变化。 B: 同生命和人类起源一样，宇宙起源一直是一个令人关注的科学前沿问题。 C: 星期天我们去郊游，山上那么多杜鹃令我们游兴大发。 D: 北京一家老字号制药厂生产的中成药素以选料上乘、工艺精湛、配方独特而驰名中外。 |
| 4、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 归省（shěng） 羁（jī）绊 蓦（mù）然 船橹（lǔ） B: 行（háng）辈 斡（wò）旋 闭塞（sè） 恬（tián）静 C: 撺掇（duō） 亢（kàng）奋 晦（huì）暗 糜（mǐ）子 D: 凫（fú）水 连翘（qiào） 褶（zhě）皱 幽悄（qiāo） |
| 5、 | 下列各句中，关联词语运用不当的一项是（ ）。 A: 即使知道错了，就应该赶快纠正。 B: 那位父亲嘴上虽然这么说，但是脸上的表情却十分地犹豫。 C: 尽管已经71岁了，他却依然显得精干、活力充沛，不乏睿智和幽默。 D: 凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都承受得了。 |
| 6、 | 下面一段文字中，有语病的一组句子是（ ） ①文化是民族的符号，一个民族的崛起，除了经济的强盛外，最重要的是文化的繁荣。②文化不绝，民族就不灭，在这个意义上，弘扬、传承我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。③近年来，随着“国学热”的持续升温，使整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典的关注程度也越来越高。④中华民族的文化自觉时代正在悄然来临。 A: 第①②句 B: 第②③句 C: 第③④句 D: 第①④句 |
| 7、 | 下列句子的排列顺序正确的一项是（ ） B: ①③②⑤④ C: ②③⑤④① D: ⑤②④③① |
| 8、 | 下面划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 车辙（chè） 悄（qiǎo）然 绽（zhàn）放 罅（xià）隙 B: 畸（jī）形 黝（yǒu）黑 琐屑（xuè） 曝（bào）晒 C: 翘（qiáo）首 濒（bīn）临 鸡枞（zòng） 遒劲（jìn） D: 教诲（huì） 记载（zǎi） 轩（xuān）榭 腾跃（yuè） |
| 9、 | 下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ） A: “来呀！”我最要好的朋友杰里对我叫喊，“别做胆小鬼。” B: 七年级（5）班组织了一次“我心中的语文”专题学习活动。 C: 谈到如何看待今日的辉煌？这位获奖者却显出几分羞涩。 D: 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 |
| 10、 | 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） 使至塞上 王 维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 A: 这首五言律诗主要写的是王维出使边塞途中的所见所感。 B: 作者善于选取“征蓬”“归雁”“候骑”等自然景物表情达意。 C: 颈联描绘边塞之景，被王国维称赞为“千古奇观”，尤其“圆”“直”二字极富神韵。 D: 这首诗意境雄浑，与王维晚年写《竹里馆》那种清幽意境形成鲜明的对比。 |
阅读王禹偁的《村行》。 王禹偁 |
阅读下面文言文，回答问题。 昔有长者子①，入海取沉水②。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售③。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直④。世间愚人亦复如是。 (选自《百喻经》) 【注释】①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香术，因术质坚硬，能沉于水，故得此名。③售：卖出去。④直：通“值”。 ( 1 )解释下列句子中加下划线字词。①方得一车________ ②以其贵故________ ③世间愚人亦复如是________ ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。 ( 3 )你从文中得到什么启示? |
峭壁上的树
是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？
那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。
它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次，它在风雨中抗争呐喊：一，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方……
它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立肴，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。
那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。
那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界！
( 1 )选文前四段从哪两个方面写了酸枣树生存条件的恶劣？用简洁的语言概括出来。阅读下文，回答相关问题
凡事皆有度
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口那么就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信。如果死读书，读死书，那么，“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、遵循“度”呢？
（原文有删改）
