| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子节奏划分有误的一项是 （ ） A: 谢太傅/寒雪日/内集 B: 未若/柳絮/因风起 C: 陈太丘/与友期行 D: 君与家君/期日中 |
| 2、 | 下列各组词语中书写全部正确的一项是（ ） A: 憔悴 郎润 B: 抖擞 花枝召展 C: 澄清 静谧 D: 决别 翻来覆去 |
| 3、 | 下列句子中，划线词语使用恰当的一项是（ ） A: 我对他说：“王明，这段时间幸好有我鼎力相助 ， 你的语文成绩终于突破100分了”。 B: 作案者周密的谋划和熟练的手法相得益彰 ， 是案情扑朔迷离，增大了侦破的难度。 C: 本次班级文化活动，班长小张从策划到宣传再到组织，真可谓费尽心思，鞠躬尽瘁。 D: 班会课上他口若悬河 ， 出众的口才让大家都很佩服。 |
| 4、 | 下面对课文相关知识的表述，有误的一项是 （ ） B: 《雨说》中的“雨”被赋予了生命的灵性，是温柔而亲切的爱的使者。 C: 《傅雷家书》中傅雷希望儿子做一个坚强的人，做到“胜不骄败不馁”，宠辱不惊，得失泰然。并以雨果的长篇小说《约翰•克里斯朵夫》中的克里斯朵夫来激励儿子。 D: 《故乡》反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的现实，揭示了产生这种现实的根源；同时指出由于受传统观念的影响，人与人之间冷漠，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。 |
| 5、 | 下列加线词语意思相同的一项是（ ） A: 但当涉猎 但微颔之B: 见往事耳 见其发矢十中八九 C: 以我酌油知之 以钱覆其口 D: 旦辞黄河去 蒙辞以军中多务 |
| 6、 | 选出没有语病的一项（ ） A: 学习委员猜测，新来的物理老师大概是三十三四岁左右。 B: 是否多读书，也是提高一个人语文素养的途径之一。 C: 中学生是学习的重要阶段。 D: 我们要注意找出并改正作文中的错别字。 |
| 7、 | 下列成语使用正确的一项是（ ） A: 和外形小巧而“肚量”超大的电子课本相比，笨重的传统图书只好甘拜下风了。B: 学校将进行演讲比赛，同学们都当仁不让地推荐能说会道的林飞扬同学代表班级参赛。 C: 面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富还是味觉麻木？ D: 面对困难，只要我们意气用事，从不同角度去思考，解决的办法就会不一而足。 |
| 8、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） “浅阅读”对于我们增长学问、开阔眼界无疑起到促进作用。________，________，________，________。________，它使知识向精、深、专方向挺进。“深阅读”对传统文化的传承和国民素质的提升更加重要。 ①而“深阅读”就是深度阅读，它讲究反复咀嚼、品味、思考 ②但是，浅阅读本身存在无法克服的缺点和不足 ③那么对于国家和民族将是灾难性的 ④如果仅限于浅阅读，过分热衷于“浅阅读” ⑤表现为走马观花，浅尝辄止，泛泛而读。 A: ①②④⑤③ B: ②①④③⑤ C: ⑤④③①② D: ②⑤④③① |
| 9、 | 下面各句中，运用拟人修辞的一句是（ ） A: 父亲那极短的头发，好像刚收割过的庄稼茬，高低不齐。 B: 阳春三月，沉睡了一冬的梨树被蒙蒙细雨淋醒。 C: 大海里，闪烁着一片鱼鳞似的银波。 D: 一朵凤凰花就像一团火焰，一树凤凰花就像一支燃烧的火把。 |
| 10、 | 下列句子修改不正确的一项是（） A: 同学们对学校的教育课程改革交换了广泛的意见。（把“广泛的”改为 “广泛地”，再调到“交换”的前面） B: 经过几个月的培训，使我掌握了使用多媒体的技术。（在“经过”前加 上“我”） C: 我们在学习上应该树立起不畏艰难的勇气。（将“勇气”改为“信心”） D: 当代青年应担负起把我国建设成为现代化强国。（在“现代化强国”后 面加上“的重任”） |
阅读下面这首诗，按要求答题。 |
阅读下面的文言文，完成下面小题。 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居、疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （《陆游筑书巢》） 【注】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。 ①俯仰四顾 ________ ②未尝不与书俱________ ③既入又不能出________ ④乃引客就观之________ B: 乃引客就观之 久而乃和（《送东阳马生序》） C: 或枕藉于床 骈死于槽枥之间（《马说》） D: 信乎其似巢也 不能名其一处也（《口技》） ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 ①此非吾所谓巢者邪？ ②罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》） ③以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》） ( 4 )陆游为什么称自己的屋子为书巢，请用自己的话概括作答？ |
阅读下文，回答问题。
爱，从来不卑微
很长一段时间，我一直为生命的某些问题所困扰，譬如关于人生价值，关于人间真情，等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯竭。
一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天，面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上，照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。
在离我们不远的地方——学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。
我没有在意这个拾垃圾老头的到来。他佝偻着身子吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过时，忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑，一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当垃圾收跑了！”
我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。
我惊讶得不知怎么办才好，回过神时，他已把钱放到了桌上，摆摆手，像完成了一个伟大使命似的微昂着头离开了……
我仍呆呆地站着，望着他询楼着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小
而卑微的生命，以它朴实的力量深深震撼了我。
在真情有些消瘦的年代里，这位或许因为贫穷而被人们淡忘了的老人，却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉，尽了许多人冷漠地认为是义务的一点责任。
心中种种命题忽然有了答案——在我们只知用华丽的文字呼喊爱渐迷失的时候，又有多少真正宝贵的东西被自己不屑地丢掉。老人弓腰拾起的，难道仅仅是我们丢弃的垃圾吗？
让古代经典成为民族文化的基因
①去年教师节，到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。 （选自《人民日报》，选文有改动）
请以“我生活在 ▲ 之中”为题目，写一篇记叙文。
要求：①先把题目补充完整。②抒发真情实感，忌套作，忌抄袭。③文中不得出现真实地名、校名、人名。④书写工整，不少于500字。
