| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语法知识判断有误的一项是（ ） A: “大家都起来了，鲁迅先生才睡下。”句中划线词的词性是助词。 B: “亲情是人间真挚而美好的感情。”这个句子中“真挚而美好”是并列短语。 C: “空气干燥、地势平坦、风力很强”都是主谓短语。 D: “立在城市的飞尘里，这一列树是忧愁而快乐的。”句中划线词的词性是连词。 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 科学家应该用专业的知识去传播科学性的精髓，让科学获得最广泛公众的支持和理解，这是科学家的责任，也是一种担当。B: 第六届中国（费县）国际赏石旅游文化节开幕之际，来自国内的百余位赏石名家齐聚费县，以石为媒，以石会友，助推费县旅游事业。 C: 2016年4月4日。儿童文学作家曹文轩荣获“国际安徒生奖”，该奖每两年评选一次，被誉为“小诺贝尔文学奖”。 D: 5月21日，临沂厉家寨樱桃节大山景区登山活动如期举行。看到初夏临港新城的壮美景色，让游客们深深地喜欢上了这里。 |
| 3、 | 下列句子中字词解释有误的一项是（ ） A: 土地平旷，屋舍俨然 俨然：整齐的样子（陶渊明《桃花源记》） B: 潭中鱼可百许头 可：可以（柳宗元《小石潭记》）） C: 盖简桃核修狭者为之 简：挑选（魏学洢《核舟记》） D: 抟扶摇而上者九万里 抟：盘旋飞翔（《北冥有鱼》） |
| 4、 | 依次填入下列句子中空缺处的词语恰当的一项是（ ） ①莫言从“内部”____中国社会，将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，令人震撼地挖掘了其中最隐秘的真实。 ②实现中华民族伟大复兴，这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，是每一个中华儿女的共同____。 ③以最美女教师张丽莉为代表的一大批平凡人物“舍生忘死”“舍已救人”的英雄壮举，____沉沦在冷漠与麻木中的人们：善与美主宰着世界，恶与丑终将被埋葬。 A: 审视 期待 警醒B: 审查 期盼 唤醒 C: 审查 期待 唤醒 D: 审视 期盼 警醒 |
| 5、 | 下列句子的没有语病一项是（ ） A: 今天在语文课堂上我们大家都做得很好，值得表扬。 B: 初一年级的男学生体重大多在约五十公斤左右。 C: 先生读书入神的时候，与我们是很相宜的。 D: 经过三年努力学习，使他对自己能考上理想的高中充满信心。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 中国传统文化作为国之精髓，近年来受到越来越多中学生的重视和关注。 B: 通过开展扫黑除恶知识宣传活动，初一同学们增强了安全意识。 C: 小白刚转学到新的学校，不得不面对陌生的环境，班上的好多同学都不认识。 D: 香辣小龙虾是用辣椒、花椒、大蒜、生姜、香叶、紫苏、龙虾等佐料掺在一起爆炒的美味佳肴。 |
| 7、 | 下面语段中标序号的句子都有语病，没改正确的一项是（ ） 从2017年5月10日起，“蓝鲸一号”开始试采可燃冰。沉睡海底不知多少年代的“冰”，穿透厚达200米的泥质粉砂地层，①变为天然气被输送到大约1200米以上的海平面上，②这不但是全球首次，而且也是我国首次对可燃冰成功实现试采。③连续187个小时的稳定产气，让我国成为全球第一个实现了在海域可燃冰试开采中获得连续稳定产气。④这是中国人民实现世界科技高峰的又一标志性成就。 A: 句子①删去“大约”B: 句子②“全球”与“我国”互换位置 C: 句子③在结尾处加“的国家” D: 句子④把“实现”改为“推进” |
| 8、 | 下列诗句品析有误的一项是（ ） A: “海日生残夜，江春入旧年”，这两句诗极具艺术表现力。诗人赋予“日”与“春”以物的新旧交替，“生”与“入”以人的意志情思，蕴含着一种自然理趣。 B: “落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人以“落红”喻身世，借“春泥”明心志，表明决心远离官场，退隐避世，化作春泥，栽桃培李。 C: “不应有恨，何事长向别时圆？”这两句是词人借对月的怨愤来表达对亲人的思念，对离人的同情。 D: “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这两句即写思乡之情，又抒报国之志，揭示了征人们有家难回、工业未建的矛盾心理。 |
| 9、 | 下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。 B: 又间令吴广之次所旁丛祠中 次：编次 C: 狐鸣呼曰 狐：像狐狸一样 D: 陈胜王 王：为王 |
| 10、 | 下列词语字形和划线字的注音没有错误的一项是（ ） A: 殷（yīn）红 尴尬（gà） 暄嚣 鲜为人知（xiǎn） 欣欣向荣 B: 倔（jùe）强 愧怍（zùo） 亘古（gèng） 修茸 言简意骸 C: 膝盖（qī） 琢（zhuó）磨 须臾 澄清（dèng） 迫不及待 D: 丰腴（yú） 譬（pì）如 琳琅 须臾（yú） 孜孜不倦 |
| 阅读下面这首诗，完成下列各题。 南湖早春① （唐）白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。 不道江南春不好，年年衰病减心情。 【注释】①南湖：彭蠡湖，即鄱阳湖。这首诗作于元和十二年（公元817年），当时作者被贬谪为江州司马。 ( 1 )下列对诗的内容理解不正确的一项是（ ）A: 首联呈现了一幅清新明澈的画卷：暖风吹回，云彩散开，雨止天晴，阳光返照早春的鄱阳湖岸。 B: 颔联描绘了一幅杏花漫野、湖水阔远、水苹茂盛的美丽图景。 C: 颈联描写大雁低飞，略显慵懒、笨拙，黄鹂出展歌喉，舌涩口拙，尚不能婉转高歌之态。 D: 尾联间接抒情，点明诗人心情消沉郁闷的根本原因是衰老多病。 ( 2 )下列对诗的赏析不正确的一项（ ） A: 颔联中色彩对比鲜明，红绿相映，是早春时节最富特征的景色，也是这幅画中不可缺少的点缀。 B: 前三联都是写景，先动后静，动静相生，使全诗视觉与听觉。动景与静景相映成趣。 C: 诗歌着重选取了山杏、水苹、白雁、黄鹂这些颇具江南风情的意象，惟妙惟肖地刻画出了南湖早春的神韵。 D: 诗歌以乐景衬哀情，用明丽动人、生机勃勃的南湖早春美景反衬了诗人内心的深切悲哀。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因往相田得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 【注】①庞安常：世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。 ( 1 )下列各组句子中，划线词语含义相同的一项是（ ）A: 遂往求疗/遂迷，不复得路 B: 而颖悟绝人/湖中人鸟声俱绝 C: 寺在蕲水郭门外二里许/潭中鱼可百许头 D: 下临兰溪/故临崩寄臣以大事也 ( 2 )请用三条“/”给文中画线的句子断句。 黄 州 东 南 三 十 里 为 沙 湖 亦 曰 螺 师 店 予 买 田 其 间 因 往 相 田 得 疾 ( 3 )苏轼称自己和庞安常都是“异人”，结合选段说说他俩“异”在何处？你获得了怎样的启示？ |
材料一
榫（sǔn）卯是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。如下图，凸出部分叫榫，凹进部分叫卯，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，两个木构件便咬合在一起。不用钉子，也不用胶水，两个需要连接的物体，只要各自一点改变，就可以形成一个结构整体。榫卯结合，岿然不动，山西应县木塔就是最好的说明。这座始建于公元1056年的木塔，是中国现存最高、最古老的木构塔式建筑，历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有数以万计的木构件，全以榫卯咬合的方式连接、固定，以至于牢固不破。榫卯何人发明，又发明于何时？无从可知。迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江省余姚市河姆渡文化遗址上的建筑。可见，榫卯技术比起汉字发源更早。
材料二
榫卯结构在我国古代建筑、家具的主体建构中所占比例较大。建筑中的木构是梁柱系统，家具中的木构是框架系统，两个结构系统之间同样都靠榫卯来连接，构造原理相同。根据建筑物体积、材质、用途等方面的不同，榫卯呈现出不同的连接构建方式，大致可分为三大类型：一类主要是作面与面的接合，也可以是两条边的拼合，还可以是面与边的交接构合，如“燕尾榫”、“穿带榫”等。另一类是作为“点”的结构方法，主要用作横竖材丁字结合，成角结合，交叉结合以及直材和弧形材的伸延接合，如“格肩榫”、“半榫”等。还有一类是将三个构件组合在一起并相互连结的构造方法，这种方法除运用以上的一些榫卯联合结构外，都是一些更为复杂和特殊的做法，如常见的有“托角”“长短榫”等。三种结构的优势也各不相同。
材料三
木质材料由纵向纤维构成，只在纵向上具备强度和韧性，横向容易折断。榫卯通过变换其受力方式，使受力点作用于纵向，避弱就强。另外，本质材料受温度、湿度的影响比较大，榫卯同质同构的链接方式使得连接的两端共同收缩或舒张，整体结构更加牢固。作为一种巅峰技艺，榫卯结构组合的家具比用铁钉连接的家具更加结实耐用。（甲）榫卯结构是木件之间多与少、高与低长与短的巧组合，可限制木件向各个方向的扭动，而铁钉连接的家具就做不到。（乙）金属材质容易锈蚀或氧化，我们经常会发现许多明式家具虽已距今百年但木质仍坚硬如初，如果用铁钉组合这样的家具，很可能木质完好，但连接金属的锈蚀、老化等因素，也会使家具散架。除耐用外，榫卯结构的制品还具有有利于运输和维修等优势。
( 1 )从以上材料看，下列理解和判断，正确的一项是（ ）①历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。
②）迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江省余姚市河姆渡文化遗址上的建筑。
( 3 )文中（甲）（乙）两处画线句有什么共同点？为什么不能删去其中的一句？请说明理由。阅读下文，回答相关问题。
留一份寂寞给自己
①司马迁在《史记》中说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”你看那路上行人，行色匆匆，鱼贯穿行；你看那空中航班，南来北往，穿云破雾……哪一个不是为名，抑或为利而忙碌？正是因为太多太多的人把名利当作了人生的基点，才使得原本清静的世界喧嚣不已，才使得原本简约的人们繁忙不堪。然而，为名为利繁忙之余，倍感身心疲惫的人们却又常为终生碌碌无为而遗憾不止，于是在垂暮之年依然发出“可怜白发生”的人生哀叹！
②人生短暂如白驹过隙。名利于人，实乃身外之物，如何值得用弥足珍贵的生命去换取？如何值得用欢歌与笑语去赎买？再说“鹪鹩（jiāoliáo）巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过一腹。”人又何必用无谓的繁忙，去充塞自己人生的闲暇与安宁，去漠视自己人生的快乐与欢欣；为什么不给自己留一份至清至性的寂寞呢？
③只有留一份寂寞给自己，才能在寂寞中享受生活的真味，体味生命的快慰。真水无香，平淡最真。人只有在心无羁绊，思无杂念的境况下，才能看见生活的本真，还原生命的滋味，追寻到生命的乐趣。陶渊明辞官而归田园，抛弃虚伪和浮华，把一份寂寞留给自己，终于使自己体会到了“采菊东篱下，悠然见南山”的一份惬意，享受到“好读书”“性嗜酒”“常著文章自娱”的人生的三大快慰；方山子“庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中。”归隐山林，把一份寂寞留给自己，终于使自己享受到了“妻子奴婢皆有自得之意”的一份满足和快乐；刘禹锡隐居陋室，把一份寂寞留给了自己，终于品味到了“苔痕上阶绿，草色入帘青”的一份诗情画意，享受到了一份“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的心灵的恬静与快乐。
④只有留一份寂寞给自己，才能在寂寞中坚守自己的本性，在坚守中丰厚自己。在现今物欲横流人心浮躁的社会环境中，人只有留一份寂寞给自己，在寂寞中坚守本性，在坚守中励精图治，风发扬励，才不至于身心俱损，徒耗光阴，毕生一事无成，徒增感叹。真正珍爱生命的人，都懂得抛弃繁文缛节，崇尚简约，将自己置于一份寂寞之中，让有限的生命之火燃烧得最旺，生命之光照耀得最远。大学问家钱钟书谢绝一切采访，也从不在任何会议上露面，长期蜗居书斋，杜门避嚣，专心治学，终年过着深居简出的简约生活。他说：“我不愿意因为开着无谓的会，做着无聊的事，说着不痛不痒的话而浪费生命。”结果钱先生著述等身，人生丰厚无比。
⑤只有留一份寂寞给自己，为心灵腾出一个宁静的空间，才能反躬自省，感悟生命。老子说：“五色令目盲，五音令耳聋，五味令口爽。”一个生活在喧嚣嘈杂社会中的人，如果不能心有定力，就容易随波逐流，进而丧失心志和灵魂，人也就变得平庸甚至庸俗。因而，一个人，只有留一份寂寞给自己，时常给心灵腾出一个宁静的空间，让心灵遨游于天地，才能“养天地之正气”；让言行比照于贤人，才能“法古今之完人”，才能“吾日三省吾身”，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，才能达到心灵的饱满和充盈。
⑥由此可见，留一份寂寞给自己，是对生命的尊重和珍惜。人啊，与其无谓地在喧闹中为名利忙碌，不如留一份寂寞给自己，让自己在寂寞中嬗变，变得飞扬而超越。
请以“走进了才知道”为题写一篇文章。
要求：①除诗歌外文体自选；②文中不得出现（或暗示）真实的人名、校名、地名；③不少于600字。
