| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面的词语中，划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 归省（shěng） 赫然（hè） 污秽（suì） 人声鼎沸（dǐng）B: 踱步（dù） 彷徨（páng） 祈祷（qǐ） 鲜为人知（xiǎn） C: 踌躇（chú） 嫉妒（jí） 哽咽（yè） 回环曲折（qū） D: 重荷（hè） 炽痛（zhì） 哺育（pǔ） 鞠躬尽瘁（cuì） |
| 2、 | 下列对名著及文学常识的表述有错误的一项是（ ） A: 茹志娟的小说《百合花》通过护送、借被、献被等情节的描写，塑造了通讯员、新媳妇两个人物形象，讴歌了为了崇高的信念可以献出一切的人，赞美了严酷环境下年轻战士的革命精神和军民鱼水情。B: 《曹刿论战》《陈涉世家》《邹忌讽齐王纳谏》分别选自《左传》《史记》《战国策》。这几部书既是史学名著，又是文学名著，对后世的影响极为深远。 C: 《白鹭》是一篇富有诗意的散文。作者通过对白鹭的赞美，讴歌了那些“因为它的常见而被人忘却了”的美。 D: 鲁藜是一位极具影响力的诗人。他以诗人的身份写的《宁静而深远的意境》是对曾卓的诗《一个深夜的记忆》的评论。 |
| 3、 | 选出语言最简明的句子( ) A: 此处敌军抵抗较为顽强,然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中,我已歼灭及击溃一切抵抗之敌。 B: 我买了两瓶红墨水和蓝墨水。 C: 中国人要接受安全技术检查,外国人也要接受安全技术检查。 D: 小新和他同学的老师从学校出来。 |
| 4、 | 对下面三幅书法作品的字体判断正确的一项是（ ）
B: ①行书 ②草书 ③楷书 C: ①行书 ②楷书 ③草书 D: ①草书 ②行书 ③楷书 |
| 5、 | 下列划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 腐（fǔ）烂 沉醉（chéng） 宽宥（yóu） 分（fèn）外妖娆 B: 旁骛（wù） 胯（kuà）下 劫掠（luè） 强聒（guō）不舍 C: 虚妄（wàng） 濒（bīn）临 觅（mì）食 大发雷霆（tíng） D: 恣睢（suī） 遁（dùn）词 逞（chéng）办 顿开茅塞（sè） |
| 6、 | 下列句子中划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 汽车工业，盲目崇洋，妄自菲薄 ， 不利自主品牌发展。 B: 你客观地分析前因后果，做将来的借鉴，重蹈覆辙 ， 将来一定会取得更大的成就。 C: 惊闻姚贝娜癌症复发离世的消息，歌迷们自发地组织起来，有条不紊地召开了一场歇斯底里的聚会。 D: 门生想替老禅师服务，把他当日应做的工悄悄地都做了，但这位不二法门的老禅师，那一天便因自己没做工而不肯吃饭。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在改革工作中，我们要努力做到从质的积累，到量的飞跃，从系统能力的突破，到点的提升。B: 科技创新能力的增添，为经济社会持续健康发展浇筑了新动能。 C: 当前，我国经济总量已居世界第二，但经济发展中“大而不强、大而不优”的问题。 D: 当今时代，我们需 聚天下英才而用之，让更多千里马竞相奔腾。 |
| 8、 | 下列各组注音中只有一个是正确的，把它选出来。（ ） A: 佃tián户 B: 驽nǔ钝 C: 书斋zhāi D: 屯tuén门 |
| 9、 | 下列划线词语的解释,不正确的一项是 （ ） A: 录毕，走送之（跑）媵人持汤沃灌（浸泡）B: 薄暮冥冥（迫近）春和景明（日光） C: 至于斟酌损益（革除）深入不毛（不长草） D: 公输盘不说(通“悦”,高兴) 然胡不已乎(停止) |
| 10、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: “5月16日上午，伟大的医药学家李时珍诞辰500周年系列纪念活动在湖北省武汉市隆重举行。”这个句子的主干是：活动举行。 B: “他这样做，并不是为了得到老师的表扬，而是发自内心的自觉行为。”这是一个表示转折关系的复句。 C: 央视《中国诗词大会》创新了传统经典诗词的传承方式，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。（这个句子没有语病） D: 小说以叙述故事情节为中心，通过人物形象的塑造和环境的描写来反映社会生活。 |
阅读辛弃疾的《青玉案·元夕①》，完成第7题。 B: 元宵 C: 除夕 D: 春节 ( 2 )“东风夜放花千树”使你想起了岑参的哪两句诗？( 3 )这首诗主要运用什么表现手法？表达了作者怎样的感情？ |
阅读下面选文，完成小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，死于安乐。 ①举：________ ②任：________ ( 3 )下列句子划分节奏有误的一项是（ ）A: 舜/发于/畎亩之中B: 曾益/其所不能 C: 征于色/发于声/而后喻 D: 入/则无法家/拂士 ( 4 )请用现代汉语翻译句子。 ①劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 ②然后知生于忧患，死于安乐。 ( 5 )概括选文第一段的大意。( 6 )这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？ |
秋天的黄昏
丁立梅
①城里是没有黄昏的。街道的灯，早早亮起来，生生把黄昏给吞了。
②乡下的黄昏，却是辽阔的，博大的。它在旷野上坐着；它在人家的房屋顶上坐着；它在鸟的翅膀上坐着；它在人的肩上坐着；它在树上、花上、草上坐着，直到夜来叩门。而一年四季中，又数秋天的黄昏，最为安详与丰满。
③选一处河堤，坐下吧。河堤上，是大片欲黄未黄的草。它们是有眼睛的，它们的眼睛，是麦秸色的，散发出可亲的光。它们淹在一片夕照的金粉里，相依相偎，相互安抚。这是草的暮年，慈祥得如老人一样。你把手伸过去，它们摩挲着你的掌心，一下，一下，轻轻地。像多年前，亲爱的老祖母。你疲惫奔波的心，突然止息。
④从河堤往下看，能看到大片的田野。这个时候，庄稼收割了，繁华落尽，田野陷入令人不可思议的沉寂中。你很想知道田野在想什么，得到与失去，热闹与寥落，这巨大的落差，该如何均衡？田野不说话，它安静在它的安静里。岁月枯荣，此消彼长，焉有得？焉有失？不远处，种子们正整装待发，新的一轮蓬勃，将在土地上重新衍生。
⑤还有晚开的棉花呢。星星点点的白，点缀在褐色的棉枝上，这是秋天最后的花朵。捡拾棉花的手，不用那么急了。女人抬头看看天，低头看看花，这会儿，她终于可以做到从容不迫，稻谷都进了仓，农活不那么紧了。她细细捡拾棉花，一朵一朵的白，落入她手里。黄昏下，她的剪影，就像一幅画。
⑥你的眼睛，久久落在那些白上面，你想起童年，想起棉袄、棉鞋和棉被。大朵大朵的白，摊在屋门前的篾席上晒。你在里面打滚儿，你是驾着白云朵的鸟。玩着玩着，会睡着了，睡出一身汗来——棉花太暖和了啊。
⑦最开心的事是，冬夜的灯下，母亲把积下的棉花搬出来，在灯下捻去里面的籽儿。你也跟在后面捻，知道有新棉鞋新棉袄可穿，心先温暖起来。那时，你的世界就那么大，那时，一个世界的幸福，都可以被棉花填得满满的。
⑧人生因简单因单纯，更容易得到快乐。你有些惆怅，因为，现在的你，离简单离单纯，越来越远了。
⑨竟然还见到老黄牛。不多见了啊。人和牛，都老了。他们在河堤上，慢慢走。身上披着黄昏的影子。人的嘴里哼着“呦喝”“呦喝”——歌声单调，却闪闪发光。牛低着头，不知是在倾听，还是在沉思。你想，到底牛是人的伙伴，还是人是牛的伙伴？——相依为命，应该是尘世间最不可或缺的一种情感吧。
⑩鸟叫声在村庄那边，密密稠稠，是归巢前互道晚安呢。村庄在田野尽头，一排排，被黄昏镀上一层绚丽的橙色，像披了锦。炊烟升起来了，你家的，我家的，在空中热烈相拥，久久缠绵。还是村庄好，总是你中有我，我中有你。不设防。
⑪突然听得有母亲的声音在叫：“小雨，快回家吃晚饭啦——”你忍不住笑，原来不管哪个年代，都有贪玩的孩子。
⑫周遭的色彩，渐渐变浓变深。身下的土地，渐渐凉了，你也该走了。再贪恋地望一眼这秋天的夕阳，它一圈一圈小下去，小下去，像一只红透的西红柿，可以摘下来，炒了吃。
谈在露浮尔宫所得的一个感想（节选）
朱光港
①去夏访巴黎露浮尔宫，得摩挲《孟洛里莎》肖像的原迹，这是我生平一件最快意的事。凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。
②我穆然深思，我悠然遐想。
③正想得发呆时，这中世纪的甜梦忽然被现世纪的足音惊醒，一个法国向导领着一群四五十个男的女的美国人蜂拥而来了。向导操很拙劣的英语指着说：“这就是著名的《孟洛里莎》。”那班肥颈项胖乳房的人们照例露出几种惊奇的面孔，说出几个处处用得着的赞美的形容词，不到三分钟又蜂拥而去了。
④从观赏《孟洛里莎》的群众回想到《孟洛里莎》的作者，我登时发生一种不调和的感触，从中世纪到现世纪，这中间有多么深多么广的一条鸿沟!中世纪的著作家要发行书籍须得请僧侣或抄胥用手抄写，一个人朝于斯夕于斯的，一年还不定能抄完一部书，现在大书坊每日可出书万卷，任何人都可以出文集诗集了。中世纪画《孟洛里莎》的人须自己制画具自己配颜料，作一幅画往往须三年五载才可成功，现在关术家每日可以成几幅乃至于十几幅“创作”了。
⑤这是多么深多么广的一条鸿沟!据历史家说，我们已跨过了这鸿沟，所以我们现代文化比中世纪进步得多了。话虽如此说，而我对着《孟洛里莎》和观赏《孟洛里莎》的群众，终不免有所怀疑，有所惊惜。
⑥在这个现世纪忙碌的生活中，那里还能找出三年不窥园、十年成一赋的人？那里还能找出深通哲学的磨镜匠，或者行乞读书的苦学生？现代科学和道德信条都比从前进步了，哪里还能迷信宗教崇尚侠义？我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。别的不说，就是看《盂洛里莎》也只像看破烂朝报了。
⑦科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。我很坚决的相信，如果美，所谓“效率”以外，还有其他标准可估定人生价值，现代文化至少含有若干危机的。
⑧“效率”以外究竟还有其他估定人生价值的标准么？要回答这个问题，我们最好拿法国越姆、亚米安各处几个中世纪的大教寺和纽约一座世界最高的钢铁房屋相比较。或者拿一幅湘绣和杭州织锦相比较，便易明白。如只论“效率”，杭州织锦和美国钢铁房屋都是一样机械的作品，较之湘绣和越姆大教寺，费力少而效率差不多总算没有可指摘之点。但是刺湘绣的闺女和建筑中世纪大教寺的工程师在工作时，刺一针线或叠一块砖，都要费若干心血，都有若干热情在后面驱遣，他们的心眼都钉在他们的作品上。织锦和钢铁房屋用意只在适用，而湘绣和中世纪建筑于适用以外还要能慰情，还要能为作者力量气魄的结晶，还要能表现理想与希望。假如这几点在人生和文化上自有意义与价值，“效率”决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分，遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。
（节选自《给青年的十二封信》）
( 1 )文首记叙了法国向导带着一群美国人来观赏《孟洛里莎》的事情有什么作用？天塌了，人去补/水来了，人去治/山高了，人去移/灾来了，人去挡/病来了，人去救/苦来了，人去爱……
《众神》中的伯父和他的朋友们，都是这样的人。
钟南山说：“中国人的神，从来都是人，从来都是自己。”
以上材料给你怎样的联想与思考。请自拟题目，写一篇作文，文体不限，不少于600字。
