| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出填入句中横线上与上文衔接最恰当的一项（ ）。 时光可以流逝，而历史却无法忘却，也不应该忘却。作为历史的回顾，不能只有四大发明，古国的文化，开元盛世，丝路花雨，也应该有____________，南京大屠杀。 A: 郑和下西洋B: 超导新突破 C: 火烧圆明园 D: 经济大发展 |
| 2、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 民生问题是今年“两会”的热点，受到了大家的高度关注，随时留心对此的新闻报道。 B: 成渝两地联合举办的“爱成都.迎大运”绿道跑步活动，吸引了约一万左右市民参加。 C: 成都在做好疫情防控的前提下，鼓励开展夜间消费活动，以此推动经济的增长和复苏。 D: 惊闻成都文化名人流沙河先生离世，人们通过线上线下的多种方式寄托对先生的哀思。 |
| 3、 | 下列词语中划线字注音有误的一项是（ ） A: 荣膺（yīng） 佳肴（yáo） 菜畦（qí） 相得益彰（zhāng） B: 遒劲（qiú） 德馨（xīn） 阔绰（chuò） 兀兀穷年（wù） C: 襁褓（qiǎng） 孕育（yùn） 峰峦（luán） 黄发垂髫（tiáo） D: 娴熟（xián） 骊歌（lì） 滑稽（jī） 孜孜不倦（zhī） |
| 4、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①花草树木枯萎，鱼鸟虫兽死亡，人类自然也就无法生存了。 ②恐怕到了那个时候，地球的最后一滴水就是人类的眼泪。 ③水是人类生命的源泉，水是万物生长的根基。 ④如若有一天，地球的水枯竭了，那么人间就会变成地狱。 ⑤正是有了水的滋润，一切生物才能如此欣欣向荣，如此生机勃勃。 A: ④③⑤①②B: ③④②①⑤ C: ③⑤④①② D: ④①②⑤③ |
| 5、 | 下列关于文学常识的表述有误的一项是（ ） A: “乡愁”是一种抽象的情感，但作者余光中却巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，将“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的形象上。 B: 《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑，法国作家，人称“短篇小说巨匠”。他与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家” C: 古时有“称己用名，称人以字”的说法。如苏轼《水调歌头》中“兼怀子由”的“子由”是苏辙的字。 D: “世先生、世兄弟”都是对有世交的长辈的敬称，这种称呼是旧时人们拉关系时的客套话。如《范进中举》中“世先生同在桑梓”。 |
| 6、 | 下列各句中划线的词语，使用有误的一项是（ ） A: 自今年9月以来，日本在钓鱼岛问题上所表现出的狭隘认知和低劣手段，让人觉得不可思议。B: 在日常生活中，如果我们合理运用时间，就会达到事倍功半的效果。 C: 近阶段，我们要阅读一本名著——《繁星·春水》，因为这样的好作品对我们的影响是潜移默化的。 D: 莫言荣获诺贝尔文学奖！这是第一位中国籍作家获得诺贝尔文学奖！得知这一消息的中国人无不喜笑颜开。 |
| 7、 | 依次填入下面句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 穴居了四年的蝉，只有短暂的生命在阳光下________。茫茫黑夜中，它们________地等待，从来不知清晨________的光芒，亦不知暮色如约而至的守诺。它们不知春夏秋冬演绎颜色的变幻，不知风花雪月诉说世间的传说。它们只是等候，而后________。 A: 开放 静静 幽微 重生 B: 绽放 静静 熹微 复生 C: 绽放 寂寞 熹微 重生 D: 开放 寂寞 幽微 复生 |
| 8、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 滑稽（jī） 匍匐（fú） 蹒跚（pán） 虐待（nuè） 人迹罕至（hǎn） B: 惩戒（chéng） 卸下（xiè） 晕眩（xuán） 抽噎（yē） 拈轻怕重（niān） C: 水渠（qú） 坍塌（tān） 狭隘（ài） 淋漓（lín） 畏罪潜逃（qián） D: 荫蔽（yīn） 热忱（chén） 蜷伏（quán） 突兀（wù） 杞人忧天（qí） |
| 9、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 现在回想起来，她那时有十八、九岁。 B: 就在这里睡觉？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。 C: “奶奶，那月亮上是什么呢？”我问。“是树，孩子。”奶奶说。 D: 改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这样依恋故土的。 |
| 10、 | 下面各句划线词语用法有错的一项是 （ ） A: 刘晓娅走起路来抑扬顿挫 ， 风风火火的，丝毫不像个女孩子。B: 他旁边那个正襟危坐的军官，威严而稳重，但是酒过数巡，这人却渐渐活跃起来。 C: 三奶奶对亲家老爷说起上海滩，只说那里不比家乡，是个藏污纳垢的地方。 D: 老师把这件事交给小刚做，是因为平时他做事干脆利落，从不拖泥带水。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ( 1 )这首诗表达了诗人怎样的思想感情？( 2 )对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（ ） A: “不畏”显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。 B: “浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 C: 诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。 D: 这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。 |
阅读文言文，回答问题 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨) 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 ①此属予作文以记之________ ②则岳阳楼之大观也________ ③而或长烟一空________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①不以物喜，不以己悲。 ②是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ ( 3 )下列选项对文章内容理解不正确的一项是（ ）A: 文章首段写滕子京在逆境中的成绩，交代作记缘由，为后文写古人的旷达胸襟做铺垫。B: 文章登高望远而写景。通过描绘水的浩渺壮阔，用以表现作者宽广博大的胸襟。 C: 文中“处江湖之远则忧其君”反映了作者对君王的愚忠思想。 D: 本文巧用对比，如写景一暗一明，写迁客骚人的反映一悲一喜，这些对比性描写正好反衬了下文“古仁人”的旷达胸襟，凸显了文章的主旨。 |
阅读下文，完成后面题目
财富与幸福
[美]泰勒·本·沙哈尔
①金钱除了可以提供食物和居所外(不是指鱼翅和城堡)，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福(目标)来换取金钱(方法)。
②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。
③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫·迈尔斯(David Myers)和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。
④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。
⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想(也是很多普通人的幻想)——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛。
⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢?为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢?为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢?
⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。
⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。就像劳伦斯·波特(Laurence G. Boldt)在《禅宗与生活的艺术》(Zen and the Art of Making a Living)里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。
(选自《幸福的方法》，有删节)
( 1 )本文论述的主要观点是什么?( 2 )第⑤段主要分析了什么?运用了什么论证方法?( 3 )补充一个论据，简要论证第③段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点。( 4 )请你具体说明第⑥至⑧段的论证思路。让科技与人文融合生长
李华
①古人有论：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”此语的范畴到底是人文，还是科学？若我们不将自己的思想局限于一时、一地、一物，而是大胆跳脱躯壳，超越短暂生命以遍览人世沧桑，大胆凌空思维，脱离地球以通观宇宙，我们则会发现，在大智慧的大格局大气象中，古人不囿于人文而深论了人文，不囿于科学而深阐了科学。这是因为，两千多年前的智者不是单独地考察世态人情，也不是单独地思考科学规律，而是以恢宏的容量将天、地、人共同放在一个宏阔的框架下进行全局、综合的考量。
②人文，就是人为了观察自身，探索自身，修正自身，提升自身；科学，则是人通过观察自然，探索自然，利用自然，最终通过理论和技术为人服务。一者始于人，归于人，一者始于自然，归于人，两者最后都要在人身上实现融合，即便在历史时间的轴线上出现生长差异，不一定时刻同步，但也必会相互追赶，最终携手，达于至善。
③强国固本，科技和人文必须融合生长，携手并进。2016年5月底，中央主要领导同志讲到，科技是国之利器，国家赖之以强，企业赖之以赢，人民生活赖之以好。6个月后，中央主要领导同志又讲到，文运同国运相牵，文脉同国脉相连。在民族复兴的伟大道路上，必须以科技强国，又必须以人文固本。不以科技立国，就不能在日渐拥挤、竞争激烈的地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中坚守民族身份和传统信仰。所以，有人说，没有科技的国家，一打就垮，没有人文的民族，不打自垮。对于一个国家和民族来说，科技强身，人文强心，要实现一个国家和民族震古烁今的大目标、大功业，科技之强健有力躯干和人文之浩瀚涵容灵魂需融合为一处，不分彼此，才有可能攀上历史的新台阶，在前无古人的新区城，缔造建设前所未见的新文明。
④创造创新、科技和人文必须融合生长，相互滋养。新的文明必须建筑于成千上万个思想创造和浩如繁星的物质创新之上。这些创造和创新，大如国家的体制，中如城市的管理，小如企业的制度，微如产品的改进，不论从历史的经验中考寻，还是从广泛的调研中搜索，都要依托受限于现实科技的载体，论证于千千万万具体个人的感受和评价。在今天这样的时代里，一个高效有力的体制，一个切实可行的管理方法，一个降低交易成本的公平制度，一个受到欢迎的产品，都必须是科技和人文的高度结晶体，实践方案必都施行于日新月异的科技平台，执行效果亦必求问于熙熙攘攘的万千庶民。在创造创新的过程中，没有人文的科技是残缺的科技，没有科技的人文是残缺的人文，唯有倚重对方，才能更好地建树自身。
⑤个体实现，科技和人文必须融合生长，兼备为用。自我实现，是人的最高层次追求。当今时代，没有一个人在生活和工作中可以离得开手机、电脑、互联网、汽车，没有一个人可以离开当代科技而获得便利，科技已经成为承载我们生活和工作的基本工具，科技保障了我们最共性、最基础的生活和工作。我们努力融入现代社会，获得相应的资源保障，享受现代科技给我们带来的便利，没有这些保障，我们会感到极大的不适。但仅拥有这些，又绝不足以让我们获得自由和幸福，因为技术带来的便利能帮功我们升华物质生活质量、提高工作生产效率，但还并不足以帮助我们破除思维边界、拆除思想藩篱、触摸深层灵魂。当科技的边界得到更大的横向扩展，我们对于自身存在的意义也就需要得到更纵深的挖掘。
⑥我们的国家和民族要依靠科技变得强大，这样我们才能按照我们的文化和传统有尊严地在地球上自由生存；我们雕刻在现代科技上的顶层设计、管理方法、组织制度和产品创新，要有历史的浑厚淳朴感和更多的人性关怀自觉，这样，由人创新出来的东西，才能获得人心的支持而长青不衰；我们在物质生活方式上的选择越多，可以乘坐航空器飞行的距离越远，就越要增加灵魂的质量和定力，因为一个微末的偏差可能让我们离自己的初衷更加遥远。
( 1 )文章开篇引用古人的话有什么作用？作文：
在我们的生活中，美就如路边的野花，在淅沥沥的春雨中轻轻摇曳，在轰隆隆的夏雷中静静绽放，在哗啦啦的秋叶中顽强盛开，在白皑皑的冬雪中傲立枝头。用心体味你的生活，在惊喜中你会发现——美悄然绽放在我们生活的路上……
请以“美，悄然绽放”为题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②要突出自己的体验和感悟，不得抄袭；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名。
