| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文段中加线词解释有错误的一项是（ ） B: 或：有人 C: 为：指心理活动 D: 以：因为 |
| 2、 | 下列各组词语书写无误的一项是（ ） A: 踌躇 狼籍 俯仰生姿 重峦叠嶂 B: 繁植 颓唐 诚惶诚恐 络绎不绝 C: 记载 推崇 因地制宜 杳无消息 D: 婆娑 竭制 巧妙绝轮 摩肩接踵 |
| 3、 | 下列句子中划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 在一次大型电视诗歌朗诵会上，殷之光先生声情并茂的朗诵，深深地打动了在场的所有观众，赢得了全场经久不息的掌声。 B: 中国海监飞机和舰队对我钓鱼岛开展海空立体巡航的消息，让国人顿感振奋鼓舞 ， 扬眉吐气。 C: 春日无锡的蠡湖像一幅优美的画卷，多姿多彩，令游人瞻前顾后 ， 流连忘返。 D: 种种“现代元素”被嫁接进清明祭祀中，扮演着或标新立异、或荒诞无稽的抢眼角色。 |
| 4、 | 下列有关文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ） A: 中外小说中有一大批下层人物形象。如《孔乙己》中被封建科举制度毒害的知识分子孔乙己，《我的叔叔于勒》中虚荣势利、自私贪婪的小市民于勒。 B: 阅读游记，要读出作者的感受与思考。余秋雨的《阳关雪》，记录阳关文化苦旅，抒发历史沧桑感；谢大光借《鼎湖山听泉》，表达于游山听泉中净化心灵、感悟人生之思。 C: 乡土、家国情怀深植人心。余光中将乡愁化为“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，都德将韩麦尔先生等法国人对国土沦丧的悲愤之情浓缩在了最后一节法语课中，引起无数共鸣。 D: 读古代典籍，获人生智慧。无论是春秋时期的«论语»、战国时期的《礼记》，还是编年体史书《左传》，纪传体史书《史记》，都能从不同方面给予我们启发。 |
| 5、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 嗟来（jiē） 吆喝（yāo） 穷乏（fá） 俸禄（lù） B: 得兼（jiān） 苟得（gǒu） 蹴尔（cù） 所恶（wù） C: 不屑（xiè） 妻妾（qiè） 乡为（xiàng） 为之（wéi） D: 弗得（fú） 不辟（pì） 一箪食（dān） 一豆羹（gēng） |
| 6、 | 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（） A: 翘首（qiáo）遗嘱（zhǔ ）篱笆（bà）教诲（huì） B: 胆怯（qùe）告罄（qìng）毡鞋（zhān）概率（lǜ） C: 合拢（lǒng）遨游（áo）缥碧（piǎo）倔强（jú） D: 题跋（bá）黏土（nián）记载（zǎi）搀扶（chān） |
| 7、 | 《朝花夕拾》中有很多耐人寻味的句子，对下列出处的解说有误的一项是（ ） A: “我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”这是《五猖会》中“我”的失望与无奈。 B: “我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”这是《二十四孝图》中鲁迅对当时反对白话、提倡复古者发出的战斗檄文。 C: “仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。”这是《琐记》中作者求学时探求真理的热情。 D: “我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是《从百草园到三味书屋》中“我”对父亲要求“我”背书的不解。 |
| 8、 | 下列句子中划线的词语与例句中的“暖”含义相同的一项是（ ） 例句：暖心交警为车祸受伤者撑伞，感动了国人。 A: “天气寒冷，带个热水袋暖一暖手吧。”妈妈对正要出门的我说。B: 龙须塘社区举行包粽子比赛，为“情系端午”活动暖场。 C: 重庆90后暖男手绘漫画，教父亲使用银行查询系统。 D: 今年三月，汽车市场回暖明显，呈良好的发展态势。 |
| 9、 | 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是 （ ） B: 国：国都。 C: 亲戚：内外亲属。 D: 畔：同“叛”，背叛。 |
| 10、 | 从上下文连贯的角度看，衔接最紧密的一句是（ ） 学习知识要一点一滴，善于积累， ；平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。 A: 能铺出千里路的是细小的不显眼的石子B: 细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路。 C: 不显眼的细小石子，却能铺出千里路 D: 千里路的铺成，是有了细小的不显眼的石子。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 别云间 夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。 毅魄归来日，灵旗空际看。 ( 1 )“已知泉路近，欲别故乡难”，难在何处？( 2 )这首诗和文天祥的《过零丁洋》写作背景相同，都是诗人在被押解途中所作，两首诗在思想感情上有何异同？请简要分析。 |
| 阅读《曹刿论战》，完成下列小题。 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”判曰：（A）“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未编，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：（B）“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。（C）公将鼓之。刿曰：“来可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。判曰：“来可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ( 1 )下列各组词句中划线字的意思相同的项是（ ）A: 齐师伐我 直木必伐 B: 衣食所安 安之若素 C: 一鼓作气 吟诗作赋 D: 望其旗靡 所向披靡 ( 2 )翻译文中三处划线语句，并依据上下文对其作出进步理解，全部正确的一项是（ ） A: 肉食者鄙，未能远谋。 翻译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能够做长远谋划。 理解：大官们容易轻视敌人，不能深谋远虑。 B: 小信来字，神弗福也。 翻译：这点小小的诚信，不能取得神灵的信任，神灵是不会降福給您的。 理解：曹刿认为，像“祭祀用的牛羊、玉帛之类，不敢虚报数目”这样的事并不能取得神灵的信任，神灵不会因此保佑鲁国打胜仗。 C: 公将鼓之。判曰：“未可。 翻译：鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。 理解：曹刿因为担心敌人的伏兵，所以在鲁庄公将要下令击鼓进军时阻止了他。 ( 3 )“民为贵，社稷次之”是孟子的一句名言，孟子认为得民心者得天下。联系上文，结合链接材料，说说鲁庄公、隋文帝、汉高祖在这方面是如何做的。 （链接材料一） （高祖）①乘與四出，路逢上表者，则驻马亲自临问。尝遇关中②饥，谴左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣，深自咎责，为之撤膳不御酒肉者殆将一綦③。 （《隋书高祖纪》有删改） （链接材料二） （沛公）④与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。……凡吾所以来，为父老除害， 非有所侵暴，无恐！秦人大喜，争持牛羊酒食献飨⑤军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （《史记。高祖本纪》有删改） （注释）①高祖：即隋文帝（541~604年），名杨坚，北周隋王，后废北周静帝而自立，建立隋朝。②关中：地名即今陕西省。③綦（qí）：通“期”，满一个月。④沛公：指刘邦。汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝。⑤飨（xiǎng）：用酒食招待客人，泛指请人受用。 |
君子知“怕”
①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？
③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
【材料】1956年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计了我国第一颗原子弹和氢弹。“两弹”分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。
A: ④段阅读下面文字。完成后面问题。
①东亚有共同的文字，共同的儒家文明，目前正处于反思及复兴的阶段。最近亚洲那些属于汉字文化圈的国家正在重新审视汉字。目前，首份《中日韩共用常见汉字表》编制完成，808字三国通用。“中日韩越统一表意文字”正在形成统一标准。
②无论是韩国，还是日本，使用汉字的历史都在千年之上，不仅自成系统，而且纷纷在此基础上创造出自己的汉字。日本创造了拼音用的平假名和片假名，在应用时与汉字混合使用。日本的重要典籍和文物，都是用汉字载录的。朝鲜半岛在十五世纪发明了“谚文”，但韩国的历史几乎全是汉字记录的。西汉末期汉字传入越南，官方在很长时期都使用汉字。之后在汉字的基础上创造了“喃字”。越南文明最初是用汉字记载的，越南的古籍和喃字纪录等，也都是用正体汉字书写的。
③韩国和越南曾经挥别了汉字，改用拼音文字。日本在明治维新时也有汉字废止运动，但从未停用过。废弃汉字，等于切断了历史，隔绝了传统文化，因此也就意味着放弃了传统价值观念。
④韩国政府2005年2月宣布，在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。韩国与越南已经将学习汉字列入中小学的教材和必修课程。目前，日韩越都在增加汉字的使用数量。
⑤中国是汉字的创造者，也应该是汉字的继承者。中国大陆目前使用简体字，这是当时准备废除汉字之前的过渡手段。目前很多有识专家建议分批废除简体字，恢复使用繁体字，还有专家和名人主张“识繁写简”。文字需要统一，单纯使用简体字是行不通的。如何正确对待繁体字（正体字）的作用，应引起政府的高度重视。
⑥计算机出现后，有些人预言中文将会成为活化石。但恰恰是计算机的出现，焕发了汉字的新生。各种汉字输入法使那些笔画复杂的汉字的输入变得简单快捷，繁简可以自由切换。
⑦字的笔划越多，输入的速度越快，远超英文。仓颉当年造字的时候绝不会想到，汉字将成为通过计算机、互联网进行国际交流的重要工具，成为全球化的宠儿。
作文：
题目：我的青春里有
要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
