| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子依次运用的修辞手法判断正确的一项是（ ） ①我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷。 ②然而圆规很不平，显出鄙夷的神色。 ③那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 ④他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。 A: 借喻 明喻 暗喻 明喻B: 暗喻 借喻 明喻 借喻 C: 暗喻 明喻 暗喻 借喻 D: 借喻 借喻 明喻 明喻 |
| 2、 | 下列各句标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。 B: 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。 C: 在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。 D: 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 |
| 3、 | 下列语段中划线字的拼音正确的一项是（ ） 在萧山人民广场，一场以“爱的奉献”为主题赈灾义演晚会让每个人感动万分。灾难袭来，崩裂的山体、倒坍的房屋和瓦砾中挣扎的生命，猝然刺痛了我们的神经！全国人民解囊相助，棒出一颗颗炽热的心，伸出一双双热情的手，为死去的灵魂祈祷，给活着人送去慰藉。 B: tān cuì chì jí C: tān cù chì jiè D: tā cuì zhì jí |
| 4、 | 填入下面括号里的语句，与上下文衔接最恰当的一项是( ) 当狂风在你耳边呼啸时，你只当是( )；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当是( )；当闪电在你头顶肆虐时，你只当是( )。人，决不能在逆境面前屈服。 A: 微风拂面，萤火流逝，屋檐滴水 B: 萤火流逝，屋檐滴水，微风拂面 C: 微风拂面，屋檐滴水，萤火流逝 D: 萤火流逝，微风拂面，屋檐滴水 |
| 5、 | 下列选项中判断错误的一项是（ ） A: “乐观”、“无私”、“奉献”都是充满赞美、喜爱、肯定的褒义词，“丑陋”、“卑鄙”、“无耻”都是充满厌恶、否定情感的贬义词。 B: “人类”和“人”这组同义词存在集体和个体的不同；“散步”和“溜达”存在语体风格的差异，前者书面色彩较浓，后者口语色彩较浓。 C: “张扬”、“忠厚”、“悠闲”“碧绿”都是表示性质的形容词，前面都可以用表示程度的词语来修饰。 D: “虚心使人进步，骄傲使人落后”，这个句子中包含了两组反义词，构成了鲜明的对比，使句子具有更为鲜明的感情色彩和更强的说服力。 |
| 6、 | 选出下列划线字注音全对的一组（ ） A: 震悚（sǒnɡ） 荒谬（miù） 溃退（kuì） 锐不可当（dànɡ） B: 要塞（sāi） 尴尬（ɡān） 惊骇（hài） 歼灭（jiān） C: 炽热（zhì） 瞥见（piē） 诘责（jié） 差使（chāi） D: 文绉绉（zhōu） 屏息（bǐng） 仲裁（zhòng） 气氛（fēn） |
| 7、 | 下列字注音完全正确的一项是( ) A: 家醅（pēi） 狩猎（shòu） 诘责（jí） 慷慨大方（kǎi）B: 咫尺（zhí） 睥睨（bì） 挑衅（xìn） 正襟危坐（jīn） C: 凛冽（lǐn） 胆怯（què） 璀璨（cuǐ） 美味佳肴（yáo） D: 气量（liàng） 和煦（xù） 蹲踞（jù） 广袤无垠（mào） |
| 8、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，正确的一项是（） A: “山川之美，古来共谈”，南朝齐梁陶弘景写下了《答谢中书书》，南朝梁吴均写下了《与朱元思书》，北宋苏轼写下了《记承天寺夜游》 B: 要做到语言连贯，首先应该注意句子间的衔接过渡，其次还应该保持前后话题统一。 C: 《梦回繁华》这篇散文描摹了北宋时期繁华的市井风情，丰富了人们对当时社会风貌的认识，激发了人们对古代生活的想象。 D: 同学们学习了很多的律诗，如《野望》《黄鹤楼》《龟虽寿》《使至塞上》…… |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 如今，行走在广安大地，文明新风激荡，崇德向善潮涌。 B: 生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，痛苦和快乐是相辅相成的。 C: 考古专家认为，岳池县新场镇佛堡寨瘗窟的发现，对研究川东地区宋元明时期的佛教文化提供了重要的参考价值。 D: 作为网络文化的产物，短视频兼容了碎片化接受情境和感官化内容形态两种特征，迎合了群众填补闲暇时间或获取感官刺激。 |
| 10、 | 下列加下划线成语使用不正确的一项是( ) A: 三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事，怀古伤今 ， 不禁潸然泪下。 B: 无数革命先烈前仆后继 ， 奋斗牺牲，他们的革命精神万古长青。 C: 中国地大物博 ， 孕育了深刻而悠久的文明。 D: 包装再精美，质量不过关，也不过是自欺欺人而已。 |
| 阅读诗歌，回答问题 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 ( 1 )诗中以“征蓬”和“归雁”喻________，传达出幽微难言的内心情感。( 2 )诗的颈联以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，被王国维赞为“千古壮观”之名句。请你从中选出两个字或一个词加以赏析。 |
| 阅读下面文言文，完成后面小题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1 )解释下面句子中划线的字词。①蹴尔而与之________ ②所识穷乏者得我欤________ ③此之谓失其本心________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。 ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ( 3 )下面对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 本文开篇把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。 B: 连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做的这一事例，生动地说明了人们生来把义看得比生更为珍贵。 C: 贤者与普通人不同的地方在于，他们不仅懂得“舍生取义”的思想，还能始终以这种思想来规范自己的言行，严于律己，终有成就。 D: 文中大量运用了对比的手法，如把重义轻生的人和贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，把道理说得更加清楚，加强了文章的说服力。 |
阅读下文，回答相关问题。
什么叫成功？顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。
但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：
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=成功
“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。
谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。韩愈的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩愈。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。
王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”王国维第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来做学问或干事业，这是成功的必由之路。
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=成功( 2 )作者认为成功的关键是 。( 3 )本文开头通过 ， 自然地引出论题；结尾提醒人们 ， 强化文章的中心。（本题用自己的语言概括）( 4 )请为本文补写一个有关勤奋的名人事例。( 5 )文中说“天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。”你同意这样的说法吗？请就“天资”或“机遇”任选一点谈谈你的看法。生活的美就在于从容不迫
蒋勋
①童年的时候，父亲母亲与我的关系很深，尤其是母亲。记得小时候，有一次父亲问我考了第几名，我说第二名。父亲就严厉地问：“为什么没有考第一名？”我正发抖时，母亲一把把我抱走，说：“别理你爸爸。”我好感谢那样的拥抱，仿佛把一切我无法承担的压力都纾解了。
②我常感觉母亲有一双魔术师般的手：我小时候盖的被子，是母亲亲手缝制的；人家送我母亲十几种毛线，她就织成毛衣，每年过年再把旧毛衣拆了，用旧毛线织出新花样，便又是一件新衣了。
③记得我很小的时候，就跟在母亲身旁，看她买菜、包水饺。不论买什么菜，她总是会用食指跟大拇指的指甲，把老的地方掐掉，把普通的食材变成我们嘴里最好吃的菜。
④我很同情现在的小孩。我的学生不知道什么叫择菜，你给他们四季豆，他们不知道要怎么处理。因为在他们长大的过程中，没有人带着他们择菜洗菜。他们也很少吃到真正好吃的东西。如今，再富有的人家，小孩子也难免吃到很糟糕的东西。
⑤美的感受，是需要时间的。我们那个年代的父母，在生活上花了很多的时间。譬如我盖的那床被子，现在看来是多么奢侈，因为那是母亲亲手做出来的，而且母亲每个星期都会拆洗一次。
⑥那个年代没有洗衣机，她要到河边去洗，拿木棒槌敲打。被单洗完以后，用淘米水浆过，等到阳光好的时候搭在竹竿上晒。我盖被子的时候，被单上就有阳光和米浆的味道。我想现在全世界能买到的最贵的名牌被子，大概都没有那种奢侈。这几年我到日本，发现日本到现在还有人用这种方法洗被子、浆被子。这是一种生活情调，美的情调。
⑦我觉得现在的人其实很穷，我们很难为慢节奏的生活花钱。但其实，慢节奏中才有生活的质量。今天的有些富豪，盖着乱七八糟的被单，清洗的时候就丢进洗衣机，用的可能是含有不健康成分的洗衣粉。所以忽然觉得，我成长的过程其实是相当富有的，所有手工的物品，都有一种买不到的精致。
⑧人类的手，是一切美的起点。人类五种感官的活动，构成了美学。所谓美的感受，也源自你对一个人的情感，对一个地方的情感，对一个事物的情感。我的第一堂美学课，其实是母亲给我上的。我们过去经常会走到院子里去看一朵花、一片叶子，做很多没有目的的举动，她不像其他大人，看到小孩没事做的时候会慌张。生活的美，需要人们舍得付出时间去创造。而在当今的职业状态下，做父母的很难做到。
⑨给一个公司的员工上课。这些人多从名校毕业，平均年龄三十几岁。他们进入这家公司以后就有股份。他们每天看着股票涨跌，但如果十年内离职，股票就全部收归公司。所以没有一个人敢离职，人就相当于卖给这家公司了。
⑩这是他们认为最好的管理。这家公司的业绩到现在依旧很好，可是同时他们也要付出代价。他们的主管很自豪地告诉我，这里没有人在晚上十一点以前回家，其中有一个，八年都没有休假。
⑪有一天我讲完课，有人向我提问，他说：“我女儿现在五岁了，您认为她应该去学小提琴还是钢琴？”
⑫“你是那位八年没有休假、晚上十一点都不回家的爸爸吗？”我问道，他点点头。然后我给出了我的建议：“你可不可以先不要关心女儿要学小提琴还是钢琴，赶紧回家抱抱她吧。”
⑬我知道他不能理解我的这个建议，但我真的希望一个五岁的孩子能够记住父亲的体温，将来她走到天涯海角，也能拥有很大的安慰和鼓励。这是人最本质的、最根本的渴望，即便我带进课堂的是艺术，但我所要表达的，却不只是艺术，还有艺术旨在传达的生活哲学。
⑭因此，我感谢我母亲的陪伴，感谢我们一起做过的看似无聊的事情。德国浪漫主义时代的文学是歌德的《少年维特之烦恼》，是贝多芬的音乐，是海涅的诗，是尼采的超人哲学。他们共同的人生梦想是“狂飙”，“狂飙”是生命飞扬的追求。感谢母亲记住了她青春时的热情、爱与狂飙的梦想，并告诉我，她曾有过的生命之爱。
（选自《读者》2019年12月下，有删改）
( 1 )下列对本文的理解和分析不正解的一项是（ ）
