| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 标题、电头、导语、主体、结语是新闻结构的五个部分。B: 《蜡烛》是苏联作家西蒙诺夫写的一篇战地通讯，赞美反法西斯同盟各国的战斗友谊，讴歌了南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。 C: 余秋雨写的《信客》为我们塑造了一位忠厚老实、善良诚信、任劳任怨的信客形象，表达了对诚信的赞美。 D: 杨绛在《老王》这篇文章中表达了一个幸运的人对不幸者的愧怍。 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 那天放学回家，肚子已经抗议地打着鼓了，正当我如饥似渴地寻找食物时，突然发现餐桌上放着一块面包，我高兴极了。B: 新学期开学了，孩子们穿着新校服，背着新书包，迈着矫健的步伐，精神矍铄地走进校园。 C: 很多老人虽然没有听说过“精神赡养”这个词，但生活中他们对精神赡养的需求却是明确而实在的，他们渴盼天伦之乐。 D: 心气极高的恒大队因意外导致主场失利，他们分析原因后决定东山再起 ， 在客场挽回局势。 |
| 3、 | 你能理出下列语句内容上的联系吗？正确的顺序为（ ） B: ④③①② C: ②①④③ D: ③④①② |
| 4、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 笨拙 悖谬 不言而喻 一劳永逸B: 愤慨 隘口 痛心疾首 稍纵即逝 C: 眷顾 蹒跚 兴致勃勃 无动于衷 D: 鳞峋 谩骂 死心塌地 水泄不通 |
| 5、 | 下列划线字注音和词语书写全部正确的一项是（ ） A: 昳丽（yí） 筵席（yán） 怂恿 取义成仁 B: 缄默（jiān） 罅隙（xià） 虬枝 珠两悉称 C: 侍弄（shì） 贮蓄（chǔ） 促狭 教学相长 D: 连翘（qiáo） 着落（zhuó） 祭祀 白手起家 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 捶击 赋予 强词夺理 B: 蛮横 仿徨 出类拔萃 C: 狡辩 抉择 不休边幅 D: 加锁 绚丽 行将就木 |
| 7、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 明天是我家乔迁之喜，请大家参加。 B: “这位同学，请问你贵姓？”老师问新来报到的学生。 C: 一位作者在给朋友的信中写道：奉上拙著一本，书中谬误，敬请斧正。 D: 某同学在课堂讨论时说：“李老师的分析是抛砖引玉，对我的启发很大。” |
| 8、 | 下列句子划线词语使用有误的一项是（ ） A: 我们在学习上遇到困难时，一定要向老师请教，做到不耻下问。 B: 做学问最关键的是要有持之以恒、锲而不舍的精神，如果见异思迁，终将一事无成。 C: 那些年代久远、发黄褪色的老照片的背后，往往隐藏着一些鲜为人知的故事。 D: 纳粹的恐怖记忆让如今的德国人对战争深恶痛绝 ， 也对错综复杂的国际事务心存反感。 |
| 9、 | 阅读诗歌，回答问题。 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。 B: 三，四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。 C: 五，六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。 D: 这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一，二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。 |
| 10、 | 依次填入下列横线处的词语，恰当的一项是（ ） 鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄的喉咙，唱出的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天地响着。 A: 嘹亮 宛转 清脆B: 清脆 宛转 嘹亮 C: 清脆 嘹亮 宛转 D: 宛转 清脆 嘹亮 |
| 阅读诗歌，回答问题。 木芙蓉 （南宋）吕本中① 小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。 犹胜无言旧桃李，一生开落任东风②。 【注】①吕本中：南宋诗人，曾上书论恢复中原之计，未被采纳，后因触怒秦桧遭降职，此后闲居从事著作和讲学。②东风：春风。 ( 1 )“雨后霜前着意红”一句运用________的修辞手法，写出了木芙蓉________的自然属性。( 2 )托物言志是这首诗的一大特色，请简要分析。 |
阅读下文，回答相关问题 桓 公 犹 下 布 衣 之 士 而 况 国 君 乎( 2 )解释下面句子中加点的词 。 ①一日三至弗得见 ②不然 ③固轻其主 ④天下闻之 ( 3 )下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ）A: 从者曰隶而从者 B: 见布衣之士当余之从师也 C: 万乘之主虽乘奔御风不以疾也 D: 一日三至而不得见择其善者而从之 ( 4 )用现代汉语翻译下面句子。 纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？( 5 )齐桓公“一日三至弗得见”“五往而后得见”，表明他是一个 的人，这也告诉了我们一个人生的道理： |
两百年后的世界
刘慈欣
亲爱的女儿：
你好！这是一封你可能永远收不到的信，我将把这封信保存到银行的保险箱中，委托他们在我去世后的第二百年把信给你。不过我还是相信，你收到信的可能性更大一些。
当你看着这张信纸上的字时，爸爸早已消逝在时间的漫漫长夜中。我不知道人的记忆在两个多世纪的岁月中将如何变化，经过这么长的时间，我甚至不敢奢望你还记得我的样子。
但如果你在看这封信，我至少有一个预言实现了：在你们这一代，人类征服了死亡。在我写这封信的时候已经有人指出：第一个永生的人其实已经出生了，当时我是相信这话的少数人之一。
我不知道你们是怎么做到的，也许你们修改了人类的基因，关掉了其中的衰老和死亡的开关，或者你们的记忆可以数字化后上传或下载，躯体只是意识的承载体之一，衰老后可以换一个……
你收到这封信，还说明了一个重要的事实：银行对这封信的保管业务一直在正常运行，说明这两个多世纪中社会的发展没有重大的断裂。这是最令人欣慰的一件事，如果真是这样，那我的其他的预言大概也都成为了现实。在你出生不久，在我新出版的一本科幻小说的扉页上，我写下了：“送给我的女儿，她将生活在一个好玩儿的世界。”我相信你那时的世界一定很好玩儿。
你是在哪儿看我的信？在家里吗？我很想知道窗外是什么样子。对了，应该不需要从窗子向外看，在那个超信息时代，一切物体都能变成显示屏，包括你家的四壁，你可以随时让四壁消失，置身于任何景致中……
你可能已经觉得我可笑了，就像一个清朝的人试图描述21世纪一样可笑。但你要知道，世界是在加速发展的，21世纪以后，二百多年的技术进步相当于以前的两千多年，甚至更长的时间，所以我不是像清朝人，而是像春秋战国的人想象21世纪那样想象你的时代，在这种情况下，想象力与现实相比将显得极度贫乏。
好吧，你也许根本没在看信，信拿在别人手里，那人在远方，是他（她）在看我的信，但你在感觉上同自己在看一样，你能够触摸到信纸的质地，也能嗅到那两个多世纪后残存的已经淡到似有似无的墨香……因为在你的时代，互联网上联结的已经不是电脑，而是人脑了。信息时代发展到极致，必然实现人脑的直接联网。
你的孩子不用像你现在这样辛苦地写作业了，传统意义上的教育已经不存在，每个人都可以在联入网络的瞬间轻易拥有知识和经验。但与人脑互联网带来的新世界相比，这可能只是一件微不足道的事。
说到孩子，你是和自己的孩子一起看这封信吗？在那个长生的世界里，还会有孩子吗？我想会有的，那时，人类的生存空间应该已经不是问题，太阳系中有极其丰富的资源，如果地球最终可以养活一千亿人，这些资源则可以维持十万个地球，你们一定早已在地球之外建立新世界了。
那时的天空是什么样子？天空是人类所面对的最恒久不变的景致，但我相信那时你们的天空已经有了变化，地球上所有的能源和重工业都已经迁移到太空中，那些飘浮的工厂和企业构成了星环。那是太空城，我甚至能想出他们的名字：新北京、新上海和新纽约什么的。
你的职业是什么？你所在时代应该只有少数人还在工作，而他们工作的目的已经与谋生无关。但我也知道，那时仍然存在着许多需要人去做的工作，有些甚至十分艰险。在火星的荒漠，在水星灼热的矿区，在金星的硫酸雨中，在危险的小行星带，在木卫二冰冻的海洋上，甚至在太阳系的外围，在海王星轨道之外寒冷寂静的太空中，都有无数人在工作着。你当然有权选择自己的生活，但如果你是他们中的一员，我为你而骄傲。
你在那时过得快乐吗？我知道，每个时代都有自己的烦恼，我无法想象你们时代的烦恼是什么，却能够知道你们不会再为什么而烦恼。首先，你不用再为生计奔忙和操劳，在那时贫穷已经是一个古老而陌生的字眼；你们已经掌握了生命的奥秘，不会再被疾病所困扰；你们的世界也不会再有战争和不公正……但我相信烦恼依然存在，甚至存在巨大的危险和危机，我想象不出是什么，就像春秋战国的人想象不出温室效应一样。这里，我只想提一下我最担心的事情。
你们遇到TA们了吗？你知道我指的是什么，人类与TA们的相遇可能在十万年后都不会发生，也可能就发生在明天，这是人类所面临的最不确定的因素。关于未来，这是我最想知道的一件事。虽然我早已听不到你的回答，但还是请你告诉我一声吧。
亲爱的女儿，现在夜已经深了，你在房间里熟睡，这年你13岁。听着窗外初夏的雨声，我又想起了你出生的那一刻，你一生出来就睁开了眼睛，那双清澈的小眼睛好奇地打量着这个世界，让我的心都融化了，那是21世纪第一年的5月31日，儿童节的前夜。现在，爸爸在时间之河的另一端，在二百多年前的这个雨夜，祝你像孩子一样永远快乐！
( 1 )对于两百年后的世界，作者有哪些预言?请分点概括。听着窗外初夏的雨声，我又想起了你出生的那一刻，你一生出来就睁开了眼睛，那双清澈的小眼晴好奇地打量者这个世界，让我的心都融化了，那是21世纪第一年的5月31日，儿童节的前夜。
( 4 )怎样理解“你当然有权选择自己的生活，但如果你是他们中的一员，我为你而骄傲”这句话的意思?文学何为
韩少功
①经常遇到有人提问:“文学有什么用？”我理解这些提问者，包括一些犹犹豫豫考入文科的学子。他们的潜台词大概是:文学能赚钱吗能助我买下房子、车子以及名牌手表吗？能让我成为股市大户、炒楼金主以及豪华会所里的VIP吗？
②我得遗憾地告诉他们:基本上不能——这意思是说，除了极少数畅销书，文学自古就是微利甚至无利的事业。而那些畅销书的大部分，作为文字的快餐乃至泡沫，其实与文学没有多大关系。街头书摊上红红绿绿的色情、凶杀、黑幕…让读者一次次地把钱掏出来，但不会有人太把它们当回事吧？
③不过，岂止文学利薄，不赚钱的事情其实还很多。下棋和钓鱼赚钱吗？听音乐和看山水赚钱吗？与情投意合的朋友谈心赚钱吗？泪流满面地思念亲人赚钱吗？少年幻想与老人怀旧赚钱吗？走进教堂时的神秘感和敬畏感赚钱吗？做完义工后的充实感和成就感赚钱吗？大喊大叫、奋不顾身地热爱偶像赚钱吗？…这些事非但不赚钱，可能还费钱，费大钱。但如果没有这一切，生活是否会少了点什么？会不会有些单调和空洞？
④人与动物的差别，在于人是有文化、有精神的，在于人总是追求一种有情有义的生活。换句话说，人没有特别了不起，其嗅觉比不上狗、视觉比不上鸟、听觉比不上蝙蝠、搏杀能力比不上虎豹，但要命的是，人这种直立动物往往比其它动物更贪婪。一条狗肯定想不明白，为何有些人买下一套房子还想圈占十套，有了十双鞋还去囤积一千双。想想看，这样一种最无能、最贪婪的动物，如果失去了文明，失去了文明所承载的情与义，会成为什么样子？是不是连一条狗都有理由耻与之为伍？
⑤人以情义为立身之本，因而人类社会几千年来一直有文学的血脉在流淌。在没有版税、稿酬、奖金、电视采访、委员头衔乃至出版业的漫长岁月，仅仅依靠口耳相传和手书传抄，文学也一直能生生不息蔚为大观。向人们传达有关价值观的经验和想象，指示一条澄明敞亮的文明之道。这样的文学不赚钱，起码赚不出比肩李嘉诚和比尔盖茨的财富，但它让赚到钱或没赚到钱的人都活得更有意义，也更有意思。因此它（ ）一种谋生之术，（ ）一种心灵之学；（ ）一种职业，（ ）一种修养。把文学与利益联系起来，不过是一种可疑的现代制度安排，更是某些现代教育商、传媒商、学术商等乐于制造的掘金神话。文科学子们大可不必轻信。
⑥只要人类还存续，只要人类还需要精神的星空和地平线，文学就肯定广有作为和大有作为——因为每个人都不会满足于动物性的吃喝拉撒，哪怕是恶棍和混蛋心中也常有柔软的一角，会忍不住会在金钱之外寻找点什么。在这个时候，在这个呼吸从容、目光清澈、神情舒展、容貌亲切的瞬间，在心灵与心灵相互靠近之际，永恒的文学就悄悄上场了。人类的文学宝库中所蕴藏的感动与美妙，就会成为出现在眼前的新生之门。
( 1 )第⑤段括号中应填入的关联词选项是（ ）第④段中，作者将人与动物进行了比较，认为相对于动物，人的劣势是①________、②________，人的优势是③________，由此作者得到的结论是:人以情义为立身之本。
( 4 )请阐述下面这段文字不能放到《文学何为》一文中的理由。电子数码技术便于传达视觉和听觉，但语言文字仍然无法替代，文学还是大有作为的。钱钟书先生说过，任何比喻都没法画出来，比如说爱情，说“爱神之箭射中了我的心”，你怎么画？画一支血淋淋的箭刺穿心脏吗？文学的修辞之妙，不可画，也不可拍摄。（韩少功）
亲爱的同学，在你的身边，一定有这样的朋友，他（她）给你鼓励，给你动力，给你快乐……你也一定会在心底对他（她）表示过无数次的感激。
请以“谢谢你，朋友”为题，写一篇记叙文。
要求：①内容充实，感情健康真实。②标点正确，书写规范，不少于600字。③文中请不要出现自己的真实姓名和校名。
