| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列选项中文言加点字解释有误的一项是（ ） A: 沿溯阻绝：逆流而上 B: 念无与为乐者：考虑 C: 虽乘奔御风：虽然 D: 未复有能与其奇者：欣赏 |
| 2、 | 除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（ ） A: 12 B: 10 C: 14 D: 8 |
| 3、 | 下列标点使用正确的一项是（ ） A: 英国BBC电视纪录片认为这个成绩能有效显示一个教育系统是否健康？ B: 22日，主席在西雅图出席主题为“清洁能源与经济发展”的第三届中美省州长论坛并发表讲话。 C: 《琅琊榜》播出后，圈内人士评论“这才是国产古装剧该有的样子”，观众称“该剧是良心之作。” D: 船家一路告诉你那些山的来历：什么象鼻山、斗鸡山、磨米山、螺丝山等……大半是由山的形状得到名字。 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 作家杨绛先生的晚年，仍然精力充沛，充满了创作的激情。B: 中国制造要与世界接轨，离不开大师级工匠高超技艺的支撑。 C: 能否彻底治理环境污染，留住碧水蓝天，关键在于有关部门严格执法。 D: 汉十高铁全线贯通后，武汉至襄阳的运营时间大概差不多要缩短1个小时。 |
| 5、 | 《邹忌讽齐王纳谏》一文，选自于下列那部古代散文？（ ） A: 《左传》 B: 《国语》 C: 《春秋》 D: 《战国策》 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 诓骗 老两口 不容置疑 甘败下风 B: 针砭 哈密瓜 格物至知 故弄玄虚 C: 寒喧 挖墙脚 袖手旁观 怀古伤今 D: 睿智 水蒸气 登峰造极 心无旁骛 |
| 7、 | 下列文学常识、文化常识表述错误的一项是（ ） A: “社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：“杏花雨”指春雨、“烽烟”指战争，“丝竹”指音乐，“婵娟”指月亮，“巾帼”指女子等。 B: 《马说》《小石潭记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》这些我们学过的课文都是我国古代名篇，也都出自“唐宋八大家”之手。 C: 散文是一种描写见闻、表达感悟的文学样式，史铁生的《秋天的怀念》、朱自清的《背影》和鲁迅的《社戏》便是这样的文章。 D: 童话和寓言是世界文学独特的风景线，丹麦的《安徒生童话》、古希腊的《伊索寓言》，这些伟大的作品给我们留下了深刻的印象。 |
| 8、 | 依次填入下面横线上的词语，恰当的一组是（ ） 细细_______一盏清茶，里面有着说不尽的意蕴。清幽淡雅的绿茶，清澈透明，沁人心脾；雅俗共赏的花茶，齿颊留香，妙不可言；外刚内柔的乌龙茶，甘而不浓，回味无穷。文人喝茶，喝出的是茶外茶。郑板桥喝出了“汲来江水烹新茗”的，杜耒喝出了“寒夜客来茶当酒”的，梁启超喝出了“饮茶之乐乐无穷”的。 A: 品尝 绝妙意境 浓情厚谊 独特感受B: 品赏 浓情厚谊 绝妙意境 无限乐趣 C: 品赏 浓情厚谊 闲情逸致 无限趣味 D: 品味 闲情逸致 浓情厚谊 独特感受 |
| 9、 | 下列划线的词语使用错误的一项是（ ） A: 大家都能积极参加学校组织的献爱心活动，谁也不会袖手旁观。 B: 看到电视画面上数百头藏羚羊被盗猎分子枪杀而尸横荒野的惨状，我们无不感到义愤填膺 ， 恨不得立即将犯罪分子绳之以法。 C: 几乎所有的造假者都是这样，随便找几间房子，拉几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般地冒了出来。 D: 班会上，大家一致推选谨言慎行的小华担任班长。 |
| 10、 | 下面对《水调歌头》的赏析，不恰当的一项是（ ） 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 A: 词的上片极写作者在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。 B: “不应有恨，何事长向别时圆？”这一问，转入了抒发对明月的赞美之情，表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔的心理变化。 C: 下片开头写月光的流转，引出第二次问月，情感幽深编长：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”转而为议论，情感变为通透、豁达。 D: 最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”，仰天长叹，代替世人发出美好的祝愿，感情热烈而奔放。 |
阅读文段，回答问题。 美丽的夜雨 辛勤地擦洗大地 处处都是闪光的镜子 城市一下亮了起来 地下也联起灯的长虹 美丽的夜雨 把情人牵到一把伞下 雨声掩住了低低的私语 从月夜下散出温暖的热气 把雨丝蒸酿成了蜜 美丽的夜雨 像拉着小提琴 滑进每一家的玻璃窗 把明天更甜的生活 飘进孩子的梦 ( 1 )这首诗通过奇峭的比喻和连珠似的妙想，主要表现了什么？ ( 2 )这首诗诗句清新洒脱，生动形象，立足表现感觉和情绪，写人和自然的微妙关系，既面对生活，又超越时空。试说说下面几句诗的美妙之处。（重点从词语和修辞方面去品味）美丽的夜雨/辛勤地擦洗大地/处处都是闪光的镜子/城市一下亮了起来/地下也联起灯的长虹 |
| 阅读下面《陈涉世家》与《楚人养狙》，完成下列小题。 （甲）：陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然……吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恙尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑起，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。 （乙）：楚有养狙以为生①者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉③，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆患苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与④伺狙公之寝，破栅毁柙⑤，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆(kuí)者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之其术穷矣。” 【注释】①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙（jū），猴类。②部分：安排。③赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。④相与：一起。⑤破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙（xiá），关兽的木笼。 ①楚人怜之________ ②使老狙率以之山中________ ( 2 )下列句子朗读有误的一项是（ ）A: 扶苏/以数谏故，上/使外将兵。 B: 今／诚以吾众/诈自称／公子扶苏、项燕 C: 然则/吾何假于彼/而为之役乎 D: 狙公/卒馁/而死 ( 3 )翻译句子。 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 ( 4 )甲文借陈胜、吴广的起义，赞扬了________；乙文中“狙公卒馁而死”，作者想讽刺的是________。( 5 )陈胜振臂一呼，实现了自己的人生价值；小猴子幡然醒悟，使自己和同伴获得了自由，他们的处境、做法类似。他们之所以能取得胜利，其原因有哪些？ |
令人忧虑：不阅读的中国人
我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排ipad——不睡觉玩ipad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都在打游戏或看电影，没见有人读书。
这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是一杯咖啡、一份报纸、一本书，或者一部kindle、一台笔记本，安静地阅读或工作。中国乘客中也有阅读和工作的，但不太多——大部分人或者在穿梭购物，或者在大声谈笑和比较价格。在欧洲，火车的速度也许已经没有中国快，火车站的现代化程度也许不再领先，但大部分人是在阅读中度过等待的时间，即使打电话也是轻声细语，生怕吵到了身边乘客宁静的阅读。
当然，我知道中国人并不是不读——很多年轻人几乎是每10分钟就刷一次微博或微信，从中获取有用的信息。但微博和微信的太过流行也让我担心，它们会不会塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代？
当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有。但有阅读习惯的人口比例在中国庞大的人口当中，显得尤其稀少。我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己——自己的灵魂——对话的空间。生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的“关机”时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。
链接一：
世纪老人巴金曾经说过：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少作家留下的杰作，它教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。
读文学经典惟一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。坚持读下去日积月累地潜移默化，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。
名作（经典）的真正魅力要你去发现，通过你的感受、体验、想象而内化为你的精神。一切决定于你自己。年轻的朋友，打开书，请读吧。
（节选自钱理群《我们为什么要读经典》）
链接二：
德国的父母从孩子出生就开始培养他们对书籍的兴趣。很多孩子人生的第一个玩具就是图书。父母还会在每天睡前为他们读书或和他们一起阅读。德国的小学生每天上课时间并不多，通常中午或下午2点左右就放学了，而图书馆会在课余时间为他们举办各种朗读活动。中学时代老师会布置主题性作业，需要学生大量阅读材料书籍以便完成作业。
（摘自网络，有删改）
链接三：
几乎每一个德国家庭，都有书架，或设在书房，或摆放于客厅，似乎成为了家里的一件装饰，但很多德国人的书架上的书，他们几乎全部都阅读过。德国每个家庭平均藏书近300册，人均藏书一百多册。他们认为，“一个家庭没有书籍，等于一间房子没有窗户”。
（摘自网络，有删改）
链接四：
德国是个极度“无聊”的国家，你看不到晚上10点还有人在饭店里吃得热火朝天的，你也很难每天见到人们兴高采烈的满大街狂欢，年轻人也并不经常聚拢在一起玩耍撒欢，整个德国给人的感觉就是一种安静的氛围，在这里人们无聊得只能看书了……
所以这个“无聊”的国家出了很多的哲学家、思想家作家和诗人……也因为读书才变得民富国强，这一切都与德式阅读息息有关。
（摘自网络，有删改）
( 1 )根据材料，下列说法正确的一项是 （ ）贾湖骨笛
华一君
①说到笛子，你的脑海中可能会浮现出“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”这样的诗句，隐隐约约觉得，“笛子”“二胡”这类乐器都是从“胡人”那里来的吧？
②可能许多人也抱有这样的想法。可是，20世纪80年代出土的“贾湖骨笛”给这种猜想画上了句号。它比古埃及出现的笛子要早两千年，被称为世界笛子的鼻祖，也被认定为世界上最早的吹奏乐器，把中国七声音阶历史提前到八千年前，也让中华五千年的文明史大大向前延伸。
③河南省舞阳县北舞渡镇西南约1.5千米处，有一泓静谧的水域，名为贾湖。湖边有一个村庄，叫作贾湖村，村民世代傍水而居，平静度日，繁衍生息。这里地处黄河中下游，正是中原腹地，华夏文明世代不息，在此繁衍。1984年至2001年，考古队经过前后几轮发掘，出土了一大批古文物，包括三十多支截取仙鹤尺骨制成的骨笛。除去半成品和残破者外，真正比较完整的骨笛有六支：一支五孔、一支六孔、三支七孔、一支八孔。这些远古的遗物因为是在舞阳县贾湖村被发现的，人们便按照习惯将它们命名为“贾湖骨笛”。
④在这批骨笛中，最著名的一支是1987年在贾湖村裴李岗遗址墓葬中出土的7孔骨笛。它全长22.7厘米，通体呈土黄色，晶莹如玉。现在，人们说的贾湖骨笛通常是单指这一支笛子。
⑤据考证发现，贾湖骨笛全是用丹顶鹤的尺骨做成。丹顶鹤骨骼外坚内空，强度是人类骨骼的七倍，将其尺骨两头截去，磨制、钻孔，就可以做成骨笛了。这样的骨笛小巧精致，经久耐用，动物骨骼会随着使用年代增加，不断摩擦，变得光滑玉润，历久弥新。
⑥贾湖骨笛的出土，彻底改变了中国音乐历史起源的文献记载和传说观点。《吕氏春秋》对中国古乐起源有论述，大致说三皇五帝命人制作乐器，制定乐律，所以后人通常认为中国古乐起源于三皇五帝时代。贾湖骨笛的出现，将中国古乐的起源一下往前推了数千年，它是迄。今。为。止。中国考古发现的最古老的乐器。
⑦虽然在世界其他地方也发现了比贾湖骨笛更原始、更古老的骨笛，但是它们制作简单，只能算骨哨，与贾湖骨笛完全不是一个档次。贾湖骨笛是一个系列，前后出土的三十多支骨笛，属于不同年代，很好地揭示了贾湖骨笛由低到高、由简单到复杂的发展历程。
⑧中国艺术研究院音乐研究所的萧兴华使用贾湖骨笛吹出了河北民歌《小白菜》，证明贾湖骨笛是出土后依然可以使用的乐器。另外，经测试发现，贾湖骨笛不仅能够演奏传统民歌，甚至可以吹奏少数民族和国外的歌曲。贾湖骨笛的学术价值已经远远超出它的地域范围，在整个世界音乐史起源的物证中，贾湖骨笛无论在科学实证、年代可靠性方面，还是在音乐艺术成就方面，都是无与伦比的。
⑨如今，关于贾湖骨笛的研究成果在英国《自然》《古物》等著名学术期刊上都有发表，贾湖骨笛已被铭刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道的显要位置。
（选自《知识窗》2018年第6期，有删改）
( 1 )文章开头引用了两首古诗中的诗句有何用意？它全长22.7厘米，通体呈土黄色，晶莹如玉。
( 3 )请说说第⑥段加点的“迄今为止”的表达效果。它是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器。
题目一：同一本书，常读常新，每读一遍都会有新的领悟；每天经历的生活小事，再次审视思考，又会有新的领悟；每次旅行，细品自然之美，感受人文情怀，也会让我们有新的领悟……请以“新的领悟”为题，写一篇文章。
题目二：随着人工智能的快速发展，机器人正逐渐走进人们的生活。如果有一天，机器人成为了你的搭档，会发生怎样的故事呢？请发挥想象，以“我的机器人搭档”为题，写一篇文章。
要求：（1）请将作文题目抄写在答题纸上。（2）字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
