| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线词语的意思相同的一项是（ ） A: 已而之细柳军 称善者久之 B: 上乃使使持节诏将军 使人称谢 C: 以河内守亚夫为将军 天子为动 D: 吾欲入劳军 军细柳 |
| 2、 | 下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是（ ） A: 藩篱（pān） 箱箧（jiá） 销声匿迹（nì） 讲信修睦（mù）B: 钟磬（qìng） 归咎（jiù） 惟妙惟肖（xiào） 矜寡孤独（guān） C: 诘责（jí） 锃亮（zèng） 颔首低眉（hàn） 广袤无垠（mào） D: 稽首（jí） 哂笑（xī） 龙吟凤哕（huì） 觥筹交错（gōng） |
| 3、 | 选出下列各组词语书写正确的一项（ ） A: 不二法门 弥留之际 段章取义 媚上欺下B: 言行相顾 格尽职守 饱食终日 重蹈覆辙 C: 瞬息万变 气吞斗牛 一抔黄土 怒不可遏 D: 雷霆万钧 舐犊情深 化为无有 忐忑不安 |
| 4、 | 下列表述正确的一项是( ) A: 杜甫，字子美，自号“少陵野老”，唐代伟大的浪漫主义诗人，他被后人称为“诗史”，他的诗被称为“诗圣”。《茅屋为秋风所破歌》展现了一个生活贫困，却舍已为人、关心天下“寒士”、忧国忧民的诗人形象。 B: 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，“说”是“谈谈”的意思，是一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。 C: 《小石潭记》作者柳宗元是“唐宋八大家”之一，他擅长写山水游记，本文是他游览永州之时所写的“永州八记”的第四篇。“记”是一种文体，以记叙描写为主，也可以议论抒情为主。 D: 《社戏》作者是鲁迅，选自《呐喊》。《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。 |
| 5、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 祈祷（qí） 瞥见（piē） 谪官（dí） 称心如意（chèn） B: 风靡（mí） 倔强（jiànɡ） 女红（ɡōnɡ） 受益匪浅（fě） C: 静谧（mì） 悖论（bèi） 愚氓（méng） 如火如荼（tú） D: 濒临（bīn） 蜷起（quǎn） 聆听（líng） 鳞次栉比（zhì） |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 我省要全面加强海洋生态文明建设，提高海洋资源开发利用的效率和范围。 B: 中学生要提升文学素养，养成爱读书，尤其是读经典名著，让书香浸润心灵。 C: 我们不能否认做一个真正幸福的人应该关注自身的精神生活，培养高雅的兴趣爱好。 D: 广受好评的电视节目《经典咏流传》不但提高了大众对经典诗词的鉴赏水平，而且唤起了人们对经典诗词的记忆。 |
| 7、 | 选出下列词语中加横线字读音全对的一项（ ） B: 嗔怪（chēn） 涟漪（qǐ） 遒劲（qiú） 忍俊不禁（jīn） C: 阔绰(chò) 伶仃（líng） 逶迤(yí） 鳞次栉比(jié） D: 真谛（dì） 炽热（chì） 酝酿（niàng） 惟妙惟肖（xiào） |
| 8、 | 下列划线字的读音和字形全部正确的一项是（ ） A: 咫尺zhǐ 囊萤映雪nǎng 油光可鉴jiàn 莫中一是zhōng B: 脊梁jí 忧馋畏饥jī 深恶痛疾wù 晨光熹微xī C: 搽chá 诚惶诚恐huáng 黯然失色àn 山肴野蔌sù D: 炽热zhì 广袤无垠máo 咬文嚼字jué 苍海桑田cāng |
| 9、 | 下列各句中划线的成语，使用不恰当的一项是（ ） A: 这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。B: 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。 C: 春节联欢晚会上，赵本山和小沈阳幽默风趣的表演逗得观众忍俊不禁。 D: 黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此心惊胆战的搏击！ |
| 10、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 时至今日，距2013年中考还有大概不到一年左右的时间。B: 他们需要得到鼓励，呵护和照顾。 C: 第十三届青歌赛，有我市两名歌手加盟的“兄妹组合”夺得了原生态唱法金奖。 D: 我渐渐为病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我依旧不放走它。 |
| 古诗阅读 清明即事 帝里①重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗②聊代醉。 与友人过山寺 共有春山兴，幽寻此日同。 谈诗访灵彻③，入社愧陶公④ 竹暗闲房雨，茶香别院风。 谁知尘境外，路与白云通。 【注释】①帝里：京城长安。②茗：茶。③灵彻：诗僧，戴叔伦友人。④陶公：指陶渊明。 两首诗都写到了“茶”这个意象，诗人借此表达的情感相同吗？请结合诗歌内容分析。 |
| 阅读文言文，按要求回答问题。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ( 1 )加点词语意思相同的一项是（）A: 夫专诸之刺王僚也/群臣吏民能面刺寡人之过者 B: 天下缟素/吴广素爱人 C: 安陵君受地于先王而守之/受任于败军之际 D: 怀怒未发/野芳发而幽香 ( 2 )翻译句子 怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 ( 3 )下列下面对选文的分析不正确的一项是（ ）A: 选文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对斗争的过程，以及斗争的结局。 B: 选段的第一段末用反问激怒秦王，揭穿秦王的骗局，维护本国国土的尊严。 C: 在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴、阴险狡诈，而唐雎表现得正气凛然、不畏强暴。 D: 选文主要通过动作和心理描写塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。 ( 4 )自古至今，像唐雎一样“不辱使命”的外交人才还有许多。试举两例，各用一句话概括其主要事迹。 |
阅读下面选文，完成下列各题。
电动汽车把城市热量“开”出去
①热岛效应通常造成城市中心温度升高，影响空气流通和天气变化，由湖南大学黎灿兵教授、曹一家教授及其科研团队开展的一项研究表明，用电动汽车代替传统汽车，不仅具有降低城市温度的潜力，还能减少温室气体排放。
②黎灿兵及其研究团队选取北京作为实验城市，根据2012年的数据进行分。他们发现电动汽车每英里所释放的热量是传统汽车的19.8%，如果全部更换为电动汽车，那么北京市的城市热岛强度可以降低0.946摄氏度。
③与传统车辆相比，电动汽车行驶每公里释放的热量要少很多，这有助于缓解夏天大都市的热岛效应。热岛效应多由人类活动造成，使城市比周围乡村温度高。让北京市民记忆犹新的“7•21”暴雨就是受热岛效应影响而产生的，当时，北京城市地区气温比周围郊区或农村高出0.56℃至5.6℃。这些多余的热量破坏了城市空气循环的稳定，并促进降水云层的形成，使降雨量增多，从而不可避免地导致了灾难性的暴雨气候。
④目前，电动汽车是否可以帮助应对全球和地区的气候变化依旧是一个有争议的话题。虽然电动汽车在行驶时其排放量远低于传统汽车，但是一部分人认为，制造电动汽车的过程要比制造传统汽车的过程会产生更多的污染。因此，黎灿兵认为，如果要真正解决气候变化问题，需要多方面工作，电动汽车替代燃油汽车不能解决全部问题。当然，用电动汽车替代燃油汽车，主要是为应对石化燃料日益减少的危机，而这种替代还拥有“诱人的”附加值——降低城市温度和降低温室气体排放，这无疑也能在一定程度上帮助解决气候问题。
（摘自《科技日报》2015年3月20日）
( 1 )有哪些理由表明电动汽车能把城市的热量“开”出去？请分点概括。( 2 )第②段划线的句子运用了哪些说明方法？有何作用？( 3 )第④段划线的“全部”是否可以去掉？为什么？( 4 )解决城市热岛效应，除了关注汽车以外，你还有哪些好的建议？请写下来。何为诗人
余秋雨
余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。我一直认为，古代比现代史有诗意，《诗经》就是最早的证据。
请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。
《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。
但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是以指向一个个明确的人。
《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。
丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，《诗经》第一次告诉我们，什么是诗；而屈原第—次告诉我们，什么是诗人。
余秋雨：诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。
屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，他不知道用什么去训导比尔呢。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。
万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。
余秋雨：把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。
诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。
（选自《中华文化四十七讲》，有删改）
( 1 )下列对上文的理解不正确的一下那个是（ ）人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么完美，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。或许走过终点时我们才明白，一路平坦却少了风景，没有转折也多了平淡。只要经历了，尝试了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的自己。
请以“尝试 ▲ ”为题目，写一篇作文。
要求：①把题目补充完整；②立意自定；③文体自选；④不少于600字；⑤文中不得出现可能透露考生信息的地名、校（班级）名、人名等。
