| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | “四羊方尊”是哪个朝代的文物（ ） A: 周 B: 元 C: 商 D: 夏 |
| 2、 | 下面对《望岳》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 望岳 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 A: “岱宗夫如何?齐鲁青未了。”开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。 B: “阴阳割昏晓”意思是说在不同时间，山南山北明暗不同，山南是晴朗的，山北仍是黑沉沉的。“割”字将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。 C: “会当凌绝顶，一览众山小。”青年杜甫决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。“会当”“凌”表现出登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。 D: 这首诗扣住“高大”二字进行描写，前六句写望中所见，直接描写泰山的景物，表现了泰山高大雄奇之美，后两句用众山的“低小”进一步反衬出泰山之“高大”。 |
| 3、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 襁褓（qiáng） 枘凿（nà） 恣睢（suī） 孜孜不倦（zī）B: 亵渎（xiè） 拮据（jí） 恁地（nèn） 心无旁骛（wù） C: 抽噎（yān） 嗔怒（chēn） 腆着（tiǎn） 吹毛求疵（zī） D: 聒噪（guō） 煞白（shà） 狡黠（xiá） 豁然贯通（huò） |
| 4、 | 下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ） A: 《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。 B: 画中的“孙羊店”“脚店”等，与《东京梦华录》中所记的“曹婆婆肉饼”“正店七十二户……其余皆谓之脚店”等，无有不符。 C: 寻求适当的地点——一棵小矮树，一丛百里香，一片野草叶，或者一根灌木枝——脱掉身上的皮。 D: 一根枯枝上常常刺出三、四十个孔。 |
| 5、 | 下列各句中，加线的成语使用正确的一项是（ ） A: 女性作者的文笔，常以柔情似水、细腻委婉见长，虽非个个如此，但说大多数是这样，应该算是持平之论。B: 老王的演讲不仅内容充实，而且闪烁其词 ， 全场观众无不为之动容。 C: 这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也是有点敝帚自珍的意味。 D: 前不久，孔子、老子两位古人在画像中被穿上西装，打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”，此事虽然可笑，但也折射出国人漠不关心传统文化的现状。 |
| 6、 | 下列加线字注音全对的一组是（ ） A: 绯红（fěi） 不逊（xùn） 瞥见（piē） 诘责（jié）B: 摹画（mó） 抽屉（tì） 狩猎（shǒu） 黝黑（yòu） C: 幽默（yōu） 凄惨（cǎn） 崇敬（cóng） 惩罚（chéng） D: 哂笑（shěn）寒噤（jìn） 鞭挞（tà） 睥睨（pì） |
| 7、 | 下列各句子没有错别字的一项是（ ） A: 已经隐匿在夜色中的古镇，在七采的烟火的照耀下面目一新，瞬息万变。 B: 当然，最为世人嘱目的是子夜时分中英香港交接仪式上的易帜。 C: 于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际上呢？弄巧成拙，适得其反。 D: 一颗颗玉米混合着汗水，在外祖父的手掌上闪砾，那鹤始终无动于衷。 |
| 8、 | 下列各组词语中书写无误的一组是（ ） A: 宿儒 决别 嫉妒 头晕目旋 B: 萧瑟 荫蔽 鄙薄 饥肠辘辘 C: 云宵 草垛 酝酿 翻来复去 D: 莅临 搏学 竦峙 美不甚收 |
| 9、 | 下面句子中标点符号运用有错的一项是（ ） A: 远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。 B: 我们在田野里散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 C: 他们开步走，手中托着空气，——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。 D: 有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象？ |
| 10、 | 下列句子中划线成语运用不正确的一项是（ ） A: 眼前的这一幕让我忍俊不禁。B: 对于他的观点，我不以为然。 C: 杨老师妙手回春 ， 使他改邪归正了。 D: 他总是吹毛求疵 ， 我不是很喜欢他。 |
欣赏下面一首现代诗，完成小题。 雨伞 苏叔阳 你的命运就是陪伴乌云， 注定了要一生经受风雨。 你撑开整个身躯， 为他人创造一片干净天地， 却湿透了，你自己。 （选自《苏叔阳文集》） ( 1 )诗中的雨伞具有怎样的精神？( 2 )为了刻画雨伞形象，诗人采用了拟人、象征、烘托等表现手法。请任选一种，联系诗句作简要分析。 |
阅读下面两篇文段，回答问题。 【甲】螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，颠不可去，久之，蛇竟死。视额上革肉已破裂云。 (选自 清 蒲松龄《聊斋志异》) 【乙】蜘蛛缚蛇 尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝币下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地。蜘蛛乘其不备，奋身飚下①，踞②蛇之首，抵死不动。蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬③其脑，果腹而去。 (选自 薛福成《物性相制》) 【注释】①飚下：带着一股风跳下。②踞：趴。③盬(ɡǔ)：吃。 ( 1 )解释加线的词语。似有物制之________ 闻崖上有声甚厉________ 尝见一蜘蛛布网壁间________蜘蛛乃盬其脑果腹而去________ ①________ ②________ ③________ ①然审视殊无所见。 ②蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。 ( 4 )【甲】文寓言故事给我们最重要的启示是（ ）A: 不畏困难，以弱胜强B: 知错能改，善莫大焉 C: 见异思迁，一事无成 D: 塞翁失马，焉知非福 ( 5 )读了【甲】【乙】二文后，你从中悟出了什么道理？ |
阅读以下文段，完成小题。
①好一个安塞腰鼓！
②后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
③黄土高原啊！你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
④多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
⑤除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
⑥好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
论真性情
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
( 1 )作者在这篇文章中表明了怎样的观点？要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）不少于550字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
