| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法委婉得体的一项是（ ） A: 当你为同学们做好事，同学们夸你时，你说：'没什么，这是我应该做的。'B: 当你的同桌向你请教问题时，你说：'你真笨，这么简单的问题还来问我。' C: 当你正在做作业时，妈妈叫你吃饭，你说：'没见我正忙着吗？' D: 当你走在路上，别人不小心撞了你，别人马上说：'对不起，请问撞伤了吗？'你说：'对不起？以后当心点。' |
| 2、 | 下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A: 人间四月天，清丽典雅地涉水而来，清清浅浅，让你尽展笑颜。 B: 为了迎接四月，大地做了太多隆重的准备。 C: 四月的风恣意地亲吻着我们的脸，轻轻摇曳着我们的心。 D: 你是四月早天里的云烟。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 有没有接触过活禽，成为我们判断被H7N9型活禽流感传染的标准之一。 B: 只有紧紧依靠人民，不断为人民造福，我们才能真正实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。 C: 为避免中小学生不再发生踩踏事故，教育局要求学校经常性地开展安全教育。 D: 我们必须及时应对并随时发现日本某些右翼分子对钓鱼岛的挑衅举动。 |
| 4、 | 下列句子的语病辨析和修改完全正确的一项是（ ） A: 为了避免猪肉价格不再上涨，国家将增加牛羊肉、禽肉、鸡蛋生产和供应，确保墼体肉类蛋白市场供应基本充足。（成分赘余，将“基本”删除） B: 从全国各地来看，垃圾分类普遍存在着分类运输不协调、分类处理不匹配、分类收集不清晰等问题。（语序不当，应将“分类收集不清晰”调换至“分类运输不协调”前） C: 只要以玩游戏的方式，通过分析孩子们的自我分享，了解孩子们的想法，心理老师才可以探索他们的内心世界。（成分残缺，将“心理老师”调换到句首） D: 一般来说，饭后30分钟到2个小时之间饮用酸奶效果最佳，因为人在通常状况下，胃液的pH值大约在1-3左右。（用词不当，将“左右”改为“之间”） |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 据初步统计，目前社会上已有近20％左右的人将储蓄视为未来的养老保险金。 B: 随着科学技术日新月异的发展，电脑已成为人们不可缺少的工具，在人们的学习和工作中发挥重要的作用。 C: 在课堂教学中培养学生的创新精神和实践能力，是当前课堂教学改革成败的关键。 D: 通过这次社会调查，同学们不仅学到了劳动人民的优秀品质，而且了解了农业的历史和现状。 |
| 6、 | 下列句子排列顺序恰当的一项是( ） B: ①③②⑤④ C: ①④②⑤③ D: ①④②③⑤ |
| 7、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《父亲的病》既讽刺庸医，也批评封建主义的孝道，提出了一种崭新的人道主义态度。 B: 高尔基根据亲身经历，以娴熟的艺术技巧成功地再现了阿廖沙从觉醒到成长的艰苦历程。 C: 祥子买到新车遭到流窜的大兵劫掠后，孙侦探的敲诈夺走了他准备第二次买车的积蓄。 D: 保尔·柯察金当过童工，从小就生活在社会的最底层，饱受折磨和侮辱，后来在科托夫斯基的影响下，走上革命道路。 |
| 8、 | 选出对名著的表述有误的一项。（ ） A: 《范爱农》一文中，徐锡麟被害后，“我”主张发电报到北京，痛斥满政府的无人道，范爱农表示反对。 B: 《西游记》中的孙悟空是个顽皮、勇敢、热爱自由、除恶务尽，充满斗争精神的形象，取经成功后被封为斗战胜佛。 C: 《格列佛游记》中，格列佛躲在箱子里，不料箱子被老魔叼走，于是他就从慧骃国直接来到了大人国。 D: 《钢铁是怎样炼成的》中的“筑路”一章，描写了筑路的艰苦环境，表现了保尔和他的战友们与困难顽强斗争的伟大精神。 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 为了避免重大交通事故不再发生，各地交管部门加强了管理。B: 中考临近，老师们忙于上课、批作业、讲习题等，他们真是无所不为啊。 C: 针对“假疫苗”事件，药监等执法部门进一步开展严打假药品犯罪。 D: 有无端正的学习态度，是能否取得好成绩的关键。 |
| 10、 | 下列句子顺序排列正确的一项是（ ） ①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家等数不清的杰出人物，他们终其一生，孜孜以求，将自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。 ②凡是走进这宫殿，一件件认真观赏这精神产品的人，必然被这光辉映照，会在这光辉中获得光明与力量。 ③读优秀的书，能使我们的精神世界变得广阔、深邃、博大。 ④这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处，是其中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在时间的大幕中，永不休止地散发着精神的光辉。 ⑤因为优秀的书，不仅是知识的结晶，更是人类情感与思想的结晶，是人类精神的花朵与果实。 A: ③⑤①④② B: ③⑤①②④ C: ①②④⑤③ D: ①④②③⑤ |
| 阅读诗歌，回答问题 萤火虫
( 1 )前五句塑造了小小萤火虫怎样的性格特点？ ( 2 )诗人认为“小小流萤”是快乐的，请用一句话概括它快乐的原因。 ( 3 )对“你在欢乐中倾注了你的心”的理解正确的一项是（ ） A: 不论在树林里，还是在黑沉沉的暮色里，流萤都是“快乐”地展开翅膀，并且把光放射出来。 B: 诗人认为流萤是用它自己内在的力量展开翅膀飞翔，它不依赖别人，更不屈服别人。 C: 流萤的欢乐一点也不少，虽然它既不是太阳，也不是月亮。 D: 流萤的光同宇宙间的一切光芒一样，所以它是欢乐的，它在欢乐中倾注了自己的心。 ( 4 )怎样理解“你仅仅服从了/你内在的力量”的含义？ ( 5 )微小的萤火虫给你怎样的启示？ |
阅读理解 郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪①为好言荐之朝。后守欲变具狱②，永力争不能得，袖举牒③还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨④费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾⑤而归耳。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹⑥不归，莫敢迕。永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移⑦有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永曰：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去⑧。（选自《宋史·忠义·郭永》） [注]①缪：差错，假。②具狱：据以定罪的案卷。③牒：授官的文书。 ④飨：以酒食款待。⑤投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。⑥游蠹：像蛀虫一样游荡。⑦文移：公文。⑧遑恤：无暇顾及。⑨遮留：拦阻挽留。 ( 1 )下列句中的“于”与“文移有不便于民者”中的“于”意义和用法相同的一项是（ ）A: 苛政猛于虎也 B: 于梵天寺建一木塔 C: 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 D: 生于忧患，死于安乐 ( 2 )下列对文章内容理解正确的一项是（ ）A: 郭永多次根据法律节制丹州太守，因而受到威胁，但郭永胸怀宽广，顾全大局，反而为他说好话，向朝廷作了推荐。 B: 郭永厌恶巫师借“岁旱”以哗众取宠，他杖责巫师后求得大雨，以致县中百姓刻石记载他。 C: 郭永痛恨“警盗”为非作歹，四处制造事端，他坚决地将“警盗”押送到府，使上级部门改变了原先的做法。 D: 大谷人因为他治理得好感到安定，认为自从有县令起没有人比得上郭永。郭永调离时，县里的老少不让他离去。 ( 3 )解释下列句中加下划线的词。 ①以祖任为丹州司法参军 为：________ ②袖举牒还之 袖：________ ③寻知大谷县 寻：________ ④既去数年 既：________ ( 4 )翻译下列句子。①府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕。 ②吾知行吾志而已，遑恤其它。 |
阅读下列文字，回答文后问题：
“什么是爱情？……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地土并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你们的后代吧。’上帝对他们说道，‘我去忙自己的事了。一年以后我再来，看看你们这里的情形。’
“刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起的时候。他看到，窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着个熟睡的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情。在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田──胜过上帝所创造的一切。这种美使上帝迷惑不解，惊慌不已。
“‘这是什么呀？’他向大天使加夫里拉问道。
“‘这是爱情。’
“‘爱情是什么意思？’
“大天使无可奈何地耸耸肩。上帝走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。可是，他们也无法向他解释。于是上帝勃然大怒。
“‘好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……’”
“上帝为什么要发怒呢？”我问了奶奶一句。
“是因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧！五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。上帝在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新的东西。
“‘这是什么？’他问大天使。
“‘忠诚。’大天使答道，但还是解释不清楚。
上帝怒不可遏。
“‘你老得还不够快吗，该死的人？你活不多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样！’
“三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。
“‘这又是什么？’他问大天使。
“‘心灵的追念。’
“上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿。举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情……上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
“这就是爱情，小孙子。爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”
这就是爱情，亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。同样，从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。
有些苦难是可以避免的
赵宗彪
①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。
②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。
③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么?是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。
④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气?即使没有孙悟空出现,迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官,职官是卷帘大将,却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗?
⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的?司马迁能写出伟大的《史记》,不是因为汉武帝对他实施了宫刑,而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证,历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》?“吹尽狂沙始到金”,是因为首先有金,否则，狂沙吹尽,还不照样是狂沙?
⑥任何人为的苦难,对人类而言,都是噩梦。
⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难,那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难,怀念苦难，而那些苦难的制造者们,却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗?
⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。
(选自《今晚报)2019—04—28，有删改)
( 1 )简要分析第②段的论证思路。要求：①文体不限；②写出自己的真情实感，拒绝抄袭；③请不要出现真实的人名与校名。
