| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 有些家长为自己的孩子购置了多功能电话手表，是一种可以双向通话、能准确定位，并具有防水功能的电子设备。 B: 随着人们对非物质文化遗产保护意识的不断增强，使得杭州特有剧种“杭剧”的传承与发展迎来了难得的历史机遇。 C: 最近，来自“一带一路”沿线20个国家的在华留学生，评选出中国“新四大发明”：高铁、网购、支付宝和共享单车。 D: 傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，传送着自己的惦念。 |
| 2、 | 下列对文学常识及课文内容判断正确的一项是（ ） A: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这部史书是由我国唐代著名的政治家和史学家司马光主持编纂的。B: 《土地的誓言》题目的含义是作者对东北沦亡土地所发出的誓言。 C: 鲁迅用百草园的自由快乐来衬三味书屋的枯燥无味，揭露和批判了封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。 D: 《福楼拜家的星期天》作者是法国现实主义作家福楼拜，其代表作有小说《包法利夫人》。 |
| 3、 | 下列划线成语使用正确的一项是（ ） A: 在杭州这条小弄堂里，他和他的老朋友萍水相逢 ， 两人开心得拥抱在了一起。B: 这个小镇接连发生了几起耸人听闻的凶杀案，凶手至今都没有抓获，居民们人心惶惶。 C: 学习是需要慢慢积累的，集腋成裘 ， 积少成多，经过长时间的积累，才能在学习上取得很好的成绩。 D: 他是个很固执的人，不会听取别人的意见，不足为训。 |
| 4、 | 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ） B: 《论语》和《孟子》都是儒家经典著作。 C: 《天上的街市》作者是我国著名的作家、诗人、戏剧家、历史学家郭沫若 代表作有诗集《女神》 历史剧《屈原》等。 D: 《傅雷家书》是翻译家傅雷对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导的家信汇编，是苦心孤诣的教子篇。 |
| 5、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，用一封封的书信传递着自己的惦念。 B: 央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。 C: “伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”汕头各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。 D: 文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。 |
| 6、 | 下列句子语言表述得体的一项是（ ） A: 学生赵林去看望五年未见的班主任，一见面他就紧紧握住老师的双手激动地说：“老师久仰了，特别想念您！” B: 学生黄明收到老师送给他的一幅字画，感激地说：“我定会珍藏老师的墨宝，铭记老师的恩情。” C: 某校即将举行一百周年校庆，李校长对赞助者说：“感谢您对敝校所尽的绵薄之力。” D: 昨天本人在阅览室不慎丢失《随想录》一书，期盼拾到者高抬贵手马上归还。 |
| 7、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 作文，首先构思要别出心裁 ， 落笔也要有与众不同的特点才好。 B: 小吴同学，一遇到不明白的知识，就缠住老师问过不够，总要问个山穷水尽才满意。 C: 在废墟里埋了一天一夜的他竟安然无恙 ， 简直是个奇迹。 D: 我们在听取别人意见时，一定要把事情的来龙去脉搞清楚，千万不能断章取义。 |
| 8、 | 下列句子中，有语病的一项是（ ） A: 在春暖花开的美好时节，报社组织了近80名中小学生记者走进潍坊高密，参观莫言家乡，采访莫言亲人。B: 在当今社会，个体获取知识的方式很多，但谁也无法否认的是，阅读仍是一种最主要的途径之一。 C: “五月的鲜花”作为“五四”青年节的品牌节目，经过这几年的精心打造，已经赢得了良好的口碑，受到广大师生的喜爱。 D: 普集灾害教育，就要真正将灾难教育纳入国民教育之中，以强化公众的风险意识，提高其应对灾难的能力。 |
| 9、 | 选出下列语句中划线成语使用不当的一项（ ） A: 网络自媒体时代，每天的头条热搜等新闻事件深究下来总会扑朔迷离 ， 这也在警示我们生活在这样的时代，要慎用网络，树立正确的人生价值观。 B: 在抗击疫情的前线，有一群英雄义无反顾，冲锋陷阵，为了战胜疫情，多少逆行的他们鞠躬尽瘁。 C: 几年没见，那个曾经调皮捣蛋的淘气包蜕变成为一个品学兼优的帅小伙，再也不是当年的吴下阿蒙了。 D: 目前，对于美国政府在疫情面前为避免恐慌而隐瞒疫情实际确诊数字的行为，国际各界都津津乐道。 |
| 10、 | 选出下列加线字翻译错误的一项( ) A: 州城西南隅 角落B: 富人于五所园也 动词，建筑园子 C: 至于园可无憾矣 遗憾 D: 尝驾黄鹤返憩于此 休息 |
| 阅读下面一首诗，完成下面小题。 水调歌头 苏 轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有报、何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ( 1 )这首词表达了作者怎样的思想感情?( 2 )“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句历来被人所称道的原因是什么?试简要分析。 |
读下面文字，完成下列小题。 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，____________，____________，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？” ①蒋氏大戚，汪然出涕。 ________ ②向吾不为斯役，则久已病矣。 ________ ③曩与吾祖居者，今其室十无一焉。 ________ ④岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ ________ ( 2 )翻译下列句子。①与吾父居者，今其室十无二三焉。 译文：________ ②又安敢毒邪？ 译文：________ ( 3 )空缺处应填写的句子是：________，________。这两句属于________的修辞手法。( 4 )蒋氏自述的核心是：________( 5 )这段文字选自《捕蛇者说》，你认为这篇文章主要是写捕蛇者蒋氏吗？为什么？答：________ |
阅读下面的文章，完成下列各题。
虚无的宴席
王大盆
①我奶奶，过年前，雷打不动，会办两场宴席，一场敬菩萨，一场敬祖宗。两场宴席都充满了仪式感，很荒谬，但是看多了，却感觉已不像是迷信活动，而要上升到行为艺术的档次了。
②这两场宴席都是有规矩的。宴席一般都在中午，相隔一天，今天敬菩萨，明天敬祖宗。敬菩萨的肉都必须是生的，是的，在我奶奶的宴席上，菩萨也爱吃肉的。
③敬菩萨的宴席会摆一桌子菜，有荤有素。鸡杀完以后不烹制，直接上盘；鱼不杀，活的躺在干燥的盘子上，苟延残喘；生的五花肉整块上桌，整条的立在盘子里，不切。每一道菜上都会贴着一小块红纸。鱼的小红纸就贴在鳃边，应着呼吸翕动着，有时鱼还会在宴席的当中再挣扎跳跃几下。菜品摆齐以后冷淡又丰盛，呈现着某种奇怪的反差。
④菜上桌以后就点上蜡烛，开始吃饭。
⑤那么客人从哪里来呢？
⑥从阳台来。
⑦我奶奶会把阳台门窗都打开，招呼着菩萨进门小憩用餐，口念佛号，神色虔诚。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。这场宴席里，菩萨也喝酒的，奶奶会在每个座位前的杯子里倒点酒。他们会在我奶奶和我的想象里吃点东西，留下一点庇佑。
⑧菩萨的用餐时间，就是人类的祷告时间。我奶奶拜佛很有一套。她拿出软垫放在地上，对着一桌子菜开始叩拜。她说要先报出自己的生辰和姓名，不然芸芸众生，菩萨不知道你是谁。然后快速念着自己的愿景，无非是家人健康、生活顺利、子女成材。或者一些具体的事件，比如我考大学，我毕业的去向。她不仅为自己求，还为我爸求，为我姑求，为我求。求完以后就磕三个头，手心向上，代表着对菩萨五体投地。
⑨她拜完以后就是我拜，套路和她相似。我小时候很好使唤，拜就拜了。十几岁的时候理智觉醒，觉得这些事荒唐透顶，根本毫无道理，所以坚决不拜。如今，没有机会参与了。
⑩拜完菩萨，这场宴席就匆匆结束了。我奶奶送客的理由很简单：菩萨很忙的，这个时候家家都需要他们，表完心意，不要久留，别不识相。说到底，菩萨终究是属于芸芸众生的。
⑪说起祭祖宗，那就更有意思了。同样是中午，同样是一桌子菜，同样有蜡烛，同样从阳台入席。
⑫但这回奶奶则热情多了。拜菩萨的时候她虔诚而少言，祭祖宗的时候她多了许多真切的情感。她给每个位子都假想了一位祖宗，我爷爷的爸爸妈妈、我奶奶的爸爸、或者一些别的人，他们大多在我出生前就过世了。我奶奶招呼他们吃东西，叫他们的名字或者称谓，介绍菜色，又给他们倒酒。她记得谁喝酒谁不爱喝酒，黄酒咕咚咕咚地流进玻璃酒杯里，烛影恍惚，刹那间仿佛真有一个老人坐在那里，笑眯眯地盯着。有时候还会和他们攀谈一两句，“保佑阿拉屋里平平安安哦，难得来一趟额，慢慢切，不要着急。”
⑬风从阳台灌进来，吹动了某个座位前的烛火。她对我爷爷说：“你看，阿爸吃的多开心，蜡烛动得多欢快。”然后又转头对空白的座位说：“吃吧阿爸，慢慢吃哦。”她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。
⑭祖宗的饭局会持续很长时间，因为祖宗是自己家的，没有别的地方可以去，慢慢吃，不用着急。我上高中时，家里的老太太——我奶奶的妈妈过世了。从那以后她也会出现这场饭局上，和她的两个丈夫、一对亲家们一起吃吃喝喝，享受人间烟火。老太太不止喝酒，还爱抽烟，我奶奶就会放一根烟在她的餐具旁，让她念头来了自取。
⑮祖宗的宴席，光伺候他们吃也是不行的，依旧得拜。拜的规矩就不太一样了，不用自报家门，只说一下这是谁的儿子，这是谁的女儿。祈祷的愿景和拜菩萨时的基本相同，之前请神佛护佑的，祖宗再护佑一层，多多益善。除了拜，还要烧纸。我奶奶把亲手折的锡箔元宝在家门口点燃，祖宗们酒足饭饱，临走时拿点钱，又统统回到阴间，等待着来年再次聚首。
⑯这两场宴席，没有食客，请的却是中国人心中最重要的两方势力——神佛和祖先。我们可以忘，老人忘不了。每逢过年前我奶奶必定都会张罗一番，已经是年节固定内容。
⑰我奶奶年轻时走南闯北，见多识广，晚年炒股上网打太极，照顾她自己和我爷爷。她不愚钝，至今喜欢从朋友圈给我分享文章。平时喜欢到处走，去过越南，到过台湾。她迷信，也信中医，也信科学，生了病就去医院。她是我见过最硬朗的老太太。
⑱然而除了在奶奶家，网络上、现实中，我都没遇过这么虚无的宴席，像是一场荒诞剧，又像是一种神奇的仪式。祭祖、拜佛，各人各地有各自的方法习俗，但是从来没有人能把它们变成如此行为艺术的，除了我奶奶。
⑲今年我奶奶换了新房子，不知道从旧屋到新居，祖先们会不会迷路，菩萨会不会嫌弃新盖的小区没人烟，不肯来。
⑳来不来，我们都会知道的。因为蜡烛总是不会骗人的。
（选自《视野》2017第4期，有删改）
( 1 )“我”认为奶奶请菩萨敬祖宗的宴席是一场“行为艺术”，请根据全文分点概括回答其理由。①于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。（“透明”“流”有怎样的表达效果？）
②她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。（“巫女”在文中有何含义？）
( 3 )文章⑰段为何要写“我奶奶”的经历和晚年生活？阅读《人民解放军百万大军横渡长江》一文，按要求完成下列各题
新华社长江前线22日22时电 人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。二十日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线，渡至繁昌铜陵、青阳、荻港、鲁港地区，二十四小时内即已渡过三十万人。二十一日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签定和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯二十一日到芜湖督战，不起丝毫作用。汤恩伯认为南京江阴段防线是很巩固的，弱点只存在于南京九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江无锡段铁路线。
( 1 )结合全文，请你简要说说选文开头画横线部分句子在全文中有何作用？( 2 )联系上下文，从下列句子中任意选择其中一句的划线词语，品味其表达效果。①至发电时止 ， 该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。
②我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区。
( 3 )选文中画波浪线句子采用了什么表达方式？结合选文内容试分析其作用。( 4 )选文在写三路大军的战况时，详写东路军，略写西路军和中路军。请你结合全文说说这样的详略安排有什么好处？要求：①选好角度，确定立意，明确文体；②请先把题目补充完整；③不得抄袭，不得出现真实的校名或师生姓名。
