| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ ） A: 北魏郦道元所撰《水经注》是我国古代地理名著，同时具有较高的文学价值。 B: 《与朱元思书》一文写景、抒情融为一体，作者吴均是南朝梁文学家。 C: 苏轼是唐朝著名的文学家，与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称“三苏”。《记承天寺夜游》写于被贬黄州期间。 D: 《白杨礼赞》的作者是矛盾，代表作有小说《蚀》三部曲：《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 |
| 2、 | 下列画线字的注音完全正确的一组是 （ ） A: 盘桓（huán） 渲染（xuān） 藻饰（zǎo） 伤痕累累（lěi） B: 掂量（diān） 筛子（shāi） 缟素（gǎo） 呱呱坠地（guā） C: 诡谲(jué) 怯懦(nuò) 官讳(huì) 吹毛求疵(cī) D: 睥睨（pì nì） 夙夜（sù） 幌子（huǎng） 浮光掠影（nüè） |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 读书可以开阔视野，开阔心胸，这对一个人的成长大有裨益。 B: 由于他良好的心理素质和出色的表现，赢得了评委的一致好评。 C: 恐龙灭绝的原因，是地壳运动造成的。 D: 一个人工作能力的高低，不在于他掌握了多少知识，关键看他做出突出的成绩。 |
| 4、 | 一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？（ ） A: 春天 B: 夏天 C: 秋天 D: 冬天 |
| 5、 | 下列句子组成语段顺序正确的一项是（ ） ①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入美学内涵。 ②当时的绳子是人们日常生活中的必备用品。 ③“中国结”的起源可以追溯到上古时期。 ④“中国结”的全称就是“中国传统装饰结”，它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史。 ⑤此外，绳结还应用在人们的衣着、佩饰上，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 ⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣。 A: ③②④⑥⑤① B: ③①②⑤⑥④ C: ④③②⑥①⑤ D: ④①③②⑤⑥ |
| 6、 | 下列有关文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《昆明的雨》作者是汪曾祺，江苏高邮人。他的散文往往拾取生活中的琐细事物，娓娓道来，如话家常，平淡自然却又饶有趣味。 B: 《愚公移山》选自《列子·汤问》，它是一部很有趣味的著作，书中保存了大量的古代寓言故事和神话传说。 C: 《春望》作者杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。 D: 《周亚夫军细柳》选自《史记》，它是我国第一部编年体通史，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 |
| 7、 | 下列各组词语，汉字书写全都正确的一组是（ ） A: 拮据 雄辨 无精打彩 红妆素裹 目不暇接 B: 瑟索 安祥 奋不顾身 挖心搜胆 谈笑风生 C: 陨落 扶掖 舐犊之情 起承转合 各行其是 D: 愕然 抽噎 笑逐颜开 断章取意 九宵云外 |
| 8、 | 选出加在下面句子中的标点符号完全正确的一项（ ） B: （——）（”。）（，）（！） C: （？）（。”）（：）（，） D: （？）（。”）（，）（，） |
| 9、 | 下列文学常识、文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《湖心亭看雪》选自明末清初文学家张岱的《陶庵梦忆》，张岱在文中用清新淡雅的笔墨描绘出了西湖雪后奇景。 B: 雨果是法国积极的浪漫主义文学的代表作家，代表作有《悲惨世界》《巴黎圣母院》等。 C: “射者中，弈者胜。”其中的“射”,指射箭，与“六艺”中的“射”含义相同。 D: 更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。《湖心亭看雪》中的“更定”指初更以后，晚上八时左右。 |
| 10、 | 下列标点符号使用有错误的一项是( ) A: 两只手握到一起的瞬间，我惊讶了：我握的是手吗？那简直是半截老松木！B: 我市23家粮油店(柜)相继完成创建工作，将在验收通过后挂上“放心粮油店”的牌匾。 C: 红、橙、黄光波长，热效应大，蓝、紫光波短，热效应小。 D: 中国召开最高级别的城市工作会议，会议的名称由37年前的“全国城市工作会议”升格为“中央城市工作会议”。 |
| 古诗词默写与鉴赏 ( 1 )古诗词优美动人、内涵丰富，小陈同学独具创意，把几句古诗词放在一起，竟然组成了一个动人心弦、起承转合的故事，请你把背诵过的古诗词按情境恰当填入。
( 2 )下列哪位文学人物最符合上面的主人公的人物设定？（ ） A: 范仲淹 B: 陶渊明 C: 刘禹锡 ( 3 )你认为在⑬处填下面哪句诗作为故事的结尾比较好？请结合表格内的故事简要分析。 A．欲说还休，却道“天凉好个秋”！ B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿 上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ( 1 )解释下列划线的词语。①布衣之怒________ ②秦王色挠________ ③长跪而谢________ ④寡人谕矣________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ②怀怒未发，休祲降于天。 ( 3 )下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）A: 秦王极力描绘由天子之怒引致“伏尸百万”可怕场景，目的是用武力来恫吓唐雎。 B: 唐雎用专诸、聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。 C: 文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节，强烈表达作者要颂扬正义的思想感情。 D: 无论秦王真屈服还是假屈服，“长跪而谢”都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。 ( 4 )唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并效仿“三士”欲刺秦王，产生了怎样的结果？请用自己的话简要回答。 |
春卷
舒婷
春卷的普及范围是这样狭小，只有闽南人心领神会。厦门和泉州虽同属闽南，春卷体系又有不同，一直在相互较力，裁判公婆各执一词，于是各自发展得越加精美考究。
即使在厦门工作好几年的外地人，也未必能吃上正宗春卷。隆冬时节大街上小吃摊都有的卖，仿佛挺大众化的。其实萝卜与萝卜须，吃起来毕竟有很大区别。
有稀客至，北方人往往包饺子待客，而南方人就做春卷吗？也不。即使上宾有如总统，春卷也不肯招之即来。首先要看季节，最好是春节前后。过了清明，许多种原材料都走味，例如海蛎已破肚，吃起来满嘴腥。第二要有充足的时间备料。由于刀工要求特别细致，所以第三还要有好心情。当然不必像写诗那么虔诚，但至少不要失魂落魄到将手指头切下来。
霜降以后，春卷的主力军纷纷亮相。但是，抹春卷的平底锅还未支起来；秋阳熙熙，小巷人家屋顶尚未晾出一簸簸海苔来。这时候的包菜尚有“骨”，熬不糜；红萝卜皱皱的，还未发育得皮亮心脆；海蛎还未接到春雨，不够肥嫩。总之，锣鼓渐密，帘幕欲卷，嗜春卷的人食指微动，可主角绝不苟且，只待一声嘹亮。
终于翡翠般的豌豆角上市了，芫荽肥头大耳，街上抹春卷皮的小摊排起了长龙。主妇们从市场回家，倾起一边身子走路﹣﹣菜篮子那个重呀！
五花肉切成丝炒熟；豆干切成丝炒黄；包菜、大蒜、豌豆角、红萝卜、香菇、冬笋各切成丝炒熟，拌在一起，加上鲜虾仁、海蛎、鳊鱼丝、豆干丝、肉丝，煸透，一起装在大锅里文火慢煨。
这是主题，桌上还有不少文章。
春卷皮也是街上买的，要摊得纸一样薄，还要柔韧，不容易破。把春卷皮摊平桌上，抹上辣椒，往一边铺张脱过水的香菜叶，撒上絮好油酥过的海苔，将上述焖菜挤出汤水堆成长形，再撒上蒜白丝、芫荽、蛋皮、贡糖末，卷起来就是春卷，初涉此道的人往往口不停地问先怎么啦再怎么啦，延误时机，菜汁渗透皮，最后溃不成卷。孩子则由于贪心，什么都多多地加，大人只好再帮垫一张皮。因此鲁迅的文章里说厦门人吃的春卷小枕头一般。
曾经到一个外地驻厦门办事处去玩。那儿几个巧媳妇雄心勃勃想偷艺，要做春卷，取出纸笔，要我一一列账备料。我如数写完，她们面面相觑，无人敢接。再去时，她们得意洋洋留我午饭，说是今天有春卷。我一看，原来是厚厚的烙饼夹豆芽菜，想想也没错，这也叫春饼，福州式的。
春卷在厦门，好比恋爱时期，面皮之嫩，如履薄冰；做工之细，犹似揣慕恋人心理；择料之精，丝毫不敢马虎，甜酸香辣莫辨，惊诧忧喜交织其中。到了泉州，进入婚娶阶段，蔬菜类炖烂是主食，虾、蛋海蛎、鳊鱼等精品却另盘装起，优越条件均陈列桌上，取舍分明，心中有数。流传到福州，已是婚后的惨淡经营，草草收兵，锅盔夹豆芽，粗饱。
做春卷是闽南许多家庭的传统节目（传统闽南家庭的家务多由女性承担）．小时候因为要帮忙择菜，锉萝卜丝，将大好的假期花在伺候此物真是不值，下定决心讨厌它。我大姨妈是此中高手，由她主持春卷大战，我们偷懒不得。大姨妈的“春卷情结”影响了我们，除夕晚上，我们几个孩子无一不是因为吃多了春卷而半夜起来灌醋揉肚子。
每每发誓，轮到我当家，再不许问津春卷。
不料我公公、丈夫、儿子都是死不悔改的春卷迷。今年刚刚入冬，儿子就计较着：“妈妈，今年我又大了一岁，春卷可以吃四个吧？”丈夫含蓄，只问我要不要他帮拎菜篮子。公公寡言，但春卷上桌，他的饭量增了一倍。只好重拾旧河山，把老节目传统下来。
幸亏我没有女儿。
可惜我没有女儿。
( 1 )下列各项对文章内容理解和赏析不恰当的一项是（ ）阅读下面选文，回答问题。
教养，就是要让别人舒服
很多年前，余世维在“管理思维”课中讲过一个案例。他说他有一个习惯，每次离开酒店时，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成他进来时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。
也许客人和阿姨永远不会见面，阿姨高看这一眼也并不会对客人有什么影响，但这就是教养，在看不见的地方更显宝贵。
在研究生入学考试后等成绩的那段时间，我在一家麦当劳参加见习经理培训，培训的第一课就是倒餐盘。餐盘上有餐盘纸，只要不是被打湿或者故意破坏得很严重，清理餐盘是很容易的。只消把餐盘倾斜45度角插进垃圾桶，餐盘纸和餐后垃圾就会全部滑进垃圾桶，自己的手一点也不会被弄脏。
可据我的观察，就是这简单的动作，国内大部分用餐者都不会做。父母更不太会鼓励孩子吃完麦乐鸡和开心乐园餐之后把餐盘清理了。用好习惯换别人高看一眼？很多人还做不到。
有一次跟同事一起搭飞机出差，吃完飞机餐，我看见他把餐盒、纸杯、废弃物都一样一样整理好，铺平，然后把擦过手的餐巾纸摊开，均匀地盖在餐盘上，再交给空姐。我坐在邻座，瞬间觉得自己之前是多么粗鲁。垃圾本身不是美好的东西，但我们在丢弃它时却可以显示出个人教养。
看得见的教养是容易的。因为慑于群体的压力，但凡有些自尊心的人，都会努力接近自己跟文明的距离。在干净的环境里，你不好意思乱丢垃圾；在安静的博物馆，你不敢高声喧哗；在有序的队伍中，你不好意思插队；在清洁的房间，你不会旁若无人地点燃香烟。所谓的教养，真实存在于环境感染力中。
难的是看不见的教养。在乌合之众中，谁能保持优雅和教养？在群体无意识中，谁能保持清醒和判断？在舍生取义的时刻，谁能像一个绅士，把生的机会留给妇孺老人？这不是作秀和异类，这恰恰是最能体现教养作为品德的可贵之处。
更难的是那些“慎独”的教养。日本有一种文化，叫作“不给别人添麻烦”。比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样下一位乘客就不会觉得麻烦。
虽然没擦可能也不会被人批评，虽然大部分时候并没有机会跟下一位乘客认识，但这种谨慎独处、保有敬畏的态度，恰恰是最能考验有无教养的地方。
再比如之前说到的整理房间、清理餐盘和盖上餐巾纸，听起来都是细微小事，难就难在明知道没有“好处”，还依然坚持，这就比“被称赞的道德模范”好得多，也可持续得多。
教养不是道德规范，也不是小学生行为准则，也并不跟文化程度、社会发展、经济水平挂钩，它是一种体谅，体谅别人的不容易，体谅别人的处境和习惯。
不因为自己让别人觉得不舒服，这就是关于教养的简单道理。
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )第①段在文章中有什么作用？( 3 )选文第②段中提到，“这就是教养，在看不见的地方更显宝贵。”“这”指的是什么？( 4 )本文第⑤段主要运用了什么论证方法，有什么作用？( 5 )“慎独”指什么？请你为第⑧段补充一个自己身边的事实论据。( 6 )结合选文观点，谈谈你对链接材料中这位朋友观点的看法。【链接材料】有一次聚餐，朋友带着孩子。孩子爬上桌，像飞轮一样拼命转动菜台，什么好吃就往自己嘴里抢，大人根本没办法伸筷子。我问朋友，你不管管孩子？他说，现代教育要解放天性，不能拿老一套束缚孩子。
要求：（1）补全题目。（2）不少于600字。（3）文中不得出现学校、老师、同学真实姓名。
