| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 惩罚（chéng） 胆怯（qiè） 称心如意（chèng）B: 脂肪（zhī） 教诲（huì） 扣人心弦（xuán） C: 瞥见（piē） 犀利（xī） 随声附和（hè） D: 字帖（tiè） 氛围（fēnɡ） 安然无恙（yànɡ） |
| 2、 | 下列说法有误的一项是( ) A: 古人为观测天象将天空中可见的星分为了二十八组，统称为二十八宿，“气冲斗牛”中的“斗”“牛”均是星宿名。 B: “目不窥园”形容专心致志，埋头苦读，典故来源与汉代董仲舒相关。  C: 天干地支纪年法，包括十天干与十二地支，例如“丁卯年”中的“丁”是天干，“卯”是地支。 D: 铭，古代刻在器物上用来警戒他人或者称述功德的文字，后来成为一种文体。例如，北宋著名文学家刘禹锡所著的《陋室铭》。 |
| 3、 | 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） 在当前_______的世界经济政治格局下，中国_______是国际政治舞台上一支重要力量，______是世界经济发展版图上最为强劲的_______。日美欧作为曾经的世界经济三大核心，尽管近期艰难重启，但前景仍旧_______。在世界各国的关注目光中，中国给了世界响亮而自信的回答：中国梦，升级版中国经济。 A: 错综复杂 不仅……也 引擎 扑朔迷离B: 变化多端 既……又 发动机 眼花缭乱 C: 盘根错节 虽然……却 动力 扑朔迷离 D: 纵横交错 不但……而且 力量 眼花缭乱 |
| 4、 | 下列各句中划线的词解释正确的一项是 （ ） A: 北方有侮臣者，愿借子杀之（子：相当于您。）B: 委而去之（委：委派。） C: 万钟于我何加焉（加：增加。） D: 王之蔽甚矣（蔽：隐藏。） |
| 5、 | 下列文学常识中表述不正确的一项是（ ） B: 《阿长与<山海经>》的作者是鲁迅，它选自散文集《朝花夕拾》。《从百草园到三味书屋》也选自《朝花夕拾》，鲁迅原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。 C: 杜甫是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程，号称 “诗史”。他和李白并称为“李杜”。 D: 新闻（消息）就结构而言，一般由五个部分组成，即标题、导语、起因、经过和结语。它具有真实性、时效性、简明性等特点。 |
| 6、 | 下列各项解说正确的一项是（ ） A: 凄风苦雨 不断发生 襟怀坦荡 庄严肃穆 解说：这四个短语结构各不相同。 B: 既然你答应别人，就应该兑现承诺。解说：这是假设复句。 C: “采”“休”“刃”“元”。解说：这四个字的造字方法各不相同。 D: 诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下的策略,刘备听了茅塞顿开。解说：这句话中的成语使用正确。 |
| 7、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( ) ⑴月光极其_______，溪面浮着一层薄薄的白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。 ⑵国庆期间，凡购物满100元者，本店将________价值30元的礼品券一张。 ⑶曹操四言诗的雄浑，陶渊明田园诗的恬淡，自然受人称誉；而张旭草书的奇伟飞动，颜真卿楷书的厚重雄伟，也同样令人_______不已。 A: 温和 赠送 赞扬B: 温和 惠赠 赞叹 C: 柔和 赠送 赞叹 D: 柔和 惠赠 赞扬 |
| 8、 | 下列文学常识，表述正确的一项是（ ） A: 《壶口瀑布》的作者梁衡是我国现代著名学者和作家。 B: 马克·吐温是英国的幽默大师、小说家、作家，亦是著名演说家。 C: 韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 D: 庄子是春秋时期的哲学家、道家学派的代表人物。 |
| 9、 | 下列情境中，语言运用得体、没有语病的一项是（ ） A: 培训会上，主持人说：“刚才专家的发言抛砖引玉，给了我们很大的启发。” B: 在阅览室，弘毅同学说：“老师，您可以帮我找《老人与海》这本书吗?谢谢！” C: 公园里，舒然同学口渴了，对路人说：“喂，哪里有卖水的？” D: 案件胜诉后，子达赞叹道：“梁律师反应机敏，真是见风使舵，让人佩服啊！” |
| 10、 | 依次填入横线的词语，恰当的一项是（ ） 这是虽在北方风雪的压迫下却保持着_______挺立的一种树。 我怀着喜悦而满足的心情_______它。 自从我们五月来到乡下以来，一切基本上都没有变，依然是那样碧绿的树，_______的天，_______的心田。 A: 倔强 拥有 蔚蓝 愉快B: 倔强 占有 湛蓝 欢快 C: 坚强 拥有 湛蓝 愉快 D: 坚强 占有 蔚蓝 欢快 |
阅读下面小诗回答问题： 我们都是自然的婴孩， 卧在宇宙的摇篮里。 诗句出自______创作的______，这两句诗反映该作品______方面的内容。 |
阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 【乙】马援①字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。后转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 初，援军还，将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪②？昔伏波将军路博德开置七郡③，裁封数百户；今我微劳，猥④享大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济⑤？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪!”冀曰：“确为烈士，当如此矣。” 【注释】①马援：东汉名将。②反同众人邪：反而同众人一样(来吹捧我)吗？③开置七郡：开拓疆土，增设了七郡。④猥：说话人表示谦卑的词。⑤奚用相济：用什么来帮助(我)？ ①会天大雨________ ②为天下唱 ， 宜多应者________ ③援谓之曰________ ④确为烈士 ， 当如此矣________ ( 2 )选出下列划线词意思、用法相同的一项（ ）A: 佣者笑而应曰／足肤皲裂而不知B: 又间令吴广之次所旁丛祠中／欲自请击之 C: 当立者乃公子扶苏／问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 D: 男儿当死于边野／又留蚊于素帐中 ( 3 )用现代汉语解释【甲】文中的句子。 ①发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。 ②丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 ( 4 )【甲】文中陈胜、吴广为了鼓动人心、树立威信，做了哪两件事？请用四字短语概括。( 5 )【甲】文段中的陈胜和【乙】文段中的马援虽然生活时代不同，人生经历不同，但他们身上却有着共同的精神品质。请你根据选文内容作简要概括。 |
读书的三种姿势
孙绍振
读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的“好读书，不求甚解”，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有固定的目的，真所谓“博览群书”。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了，也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。
要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。
这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。
这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。
这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做“当仁不让”。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。
( 1 )阅读全文，完成下列表格。|
读书的三种姿势 |
优点 |
缺点 |
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躺着读 |
休息、消遣、享受 |
①________ |
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坐着读 |
认真钻研，一丝不苟 |
②________ |
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站着读 |
③________ |
—— |
材料：
清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
——《怀疑与学问》
怎样的“水土”才养人?
①不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人?
②中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活?“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀：看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。
③大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗：假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。
④在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的：第二，社会必须是善良的：第三，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可以及时展示自己。社会这样做了，人的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。
⑤人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。
⑥任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院：学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。
⑦养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。
⑧“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。
⑨好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。
①大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。(“这样”指代的内容是什么?)
②社会应该给他提供必要的舞台……(“舞台”在文中的含义什么?)
( 3 )第②段中画横线的句子运用了什么论证方法?具体证明了什么观点?恒，是追梦路上的执着，是身处困境的坚守，是成功的压舱石。恒，就是不忘初心一笔一画去描绘心中的愿景。
请以“恒”为题目，写一篇文章。
（要求）①有真情实感，不得套写抄袭；②文体自定，不少于600字；③用现行规范的汉语言文字表达；④卷面整洁，字迹清楚；⑤文中不要出现真实的人名、校名、地名。
