| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①要知道实际的情形，只有靠自己亲身________。 ②________常常怀疑、常常发问的脑筋________有问题，有问题才想求解答。 ③怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、________新发明的基本条件。 A: 视察 只有/才 启迪B: 视察 只要/就 启发 C: 察看 只要/就 启发 D: 察看 只有/才 启迪 |
| 2、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 《大国崛起》本着“为国人打开视野、为人类共同进步提供思考”的创作宗旨，引导人们以开放的心态汲取历史的智慧。B: 在第八届特奥会上，除四川本省的84名运动员外，还有来自全国各地的1177名运动员也参与了奖牌角逐。 C: 由于当今日本青年基本上对动漫、明星、腐文、萌元素等更有兴趣，使日本民间出现了对历史反思相当冷淡的现象。 D: 中小学安全教育能否深入人心，关键在于每个学生要树立起尊重生命的意识。 |
| 3、 | 下列选项中字形有两个错误的一项是（ ） A: 何尝 广漠 抑扬顿挫 翻来复去B: 质问 迁徙 不可名状 藏污纳诟 C: 奥秘 红薯 瞑思遐想 油然而升 D: 寂寥 踌躇 经纶事务 觥筹交错 |
| 4、 | 下列句中加下划线成语使用错误的一项是（ ） A: 小明学习时一遇到疑问，总是主动向老师请教，这种不耻下问的精神值得我们学习。 B: 许多名人背后都有一段鲜为人知的故事。 C: 斯科特他们怏怏不乐地在阿蒙森的胜利旗帜旁边插上英国国旗。 D: 红军越过老山界后非常疲倦，躺在地上不一会就酣然入梦了。 |
| 5、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 老师要求此次作文的题目里含有“秋”字，如“秋风”“中秋”……等。B: 每次施工的时候，我们都要反复考虑和讨论到底要不要把这棵树移走？ C: 刚走到村口，他就看见一幅写着“珍爱生命，远离毒品”的巨大标语。 D: 母亲和我都叹息他的景况：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 散文通常写自然风物、社会风云的一角，写名士凡人的片段事迹，抒写一缕情思，传达某种趣味。 B: 政府不断继续加大公共服务事业，如关注教育均衡、食品安全等问题，这些都与老百姓的生活密切相关。 C: 我们常说的知识改变命运，实则是知识改变了你对整个世界的认知，从而对每一件事的态度。 D: 在第26届“汤姆斯杯”羽毛球锦标赛上，中国男队折戟沉沙，其原因是队伍青黄不接的缘故。 |
| 7、 | 下列表述，有错误的一项是( ) A: 《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑写的一篇短篇小说，小说中刻画了菲利普夫妇冷酷自私、惟利是图的形象，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。B: 《陈涉世家》选自《史记》，作者司马光是西汉时的史学家、文学家、思想家。 C: 《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，作者吴敬梓，字敏轩，选入本册书目的是《范进中举》。 D: 《出师表》选自《三国志蜀志诸葛亮传》，表：古代向君王上书陈情言事的一种文体。 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 镌刻 九洲 络绎不绝 黯然失色 B: 颓唐 斟酌 言简意骇 天翻地覆 C: 茸毛 轩邈 金榜题名 惟妙惟肖 D: 发髻 迁徙 重岩叠嶂 声名雀起 |
| 9、 | 下列各组句子中划线词语的解释有误的一项是 （ ） A: 秋水时至（按时） 泾流之大（直流的水波） 旋其面目（旋转，掉转）B: 可以已大风（治愈 莅事者（治理） 杂然相许（赞同） C: 若毒之乎（痛恨，怨恨） 无穷匮也（穷尽） 立有间（一会儿） D: 当其租入（抵） 千里共婵娟（代明月） 已久病矣（生病） |
| 10、 | 下列句子中划线词不是当动词讲的一项是（ ） A: 置人所罾鱼腹中。 B: 皆指目陈胜。 C: 天下苦秦久矣。 D: 当立者乃公子扶苏。 |
| 阅读下面的诗，完成下列小题。 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 ) 这首诗题目的意思是________。( 2 )下列理解正确的一项是（ ） A: “初平”写出湖水已与堤岸持平的情形。 B: “争”“啄”写出了莺燕们争斗的样子。 C: “乱花”表明诗人被繁花竞相开放迷惑。 D: “不足”表明诗人对所见景象感到不满。 |
| 阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1 )下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A: 死亦我所恶 恶：讨厌，憎恨 B: 故患有所不辟也 患：祸患，灾难 C: 一豆羮 豆：豆、麦类植物果实的统称 D: 是亦不可以已乎 已：停止 ( 2 )下面句中没有通假字的一项是（ ） A: 故患有所不辟也 B: 呼尔而与之 C: 所识穷乏者得我与 D: 乡为身死而不受 ( 3 )下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ） A: 孟子认为，在生和义无法兼顾的情况下应该“舍生而取义”。 B: 在作者看来，人人都有向善之心，能保持不动摇的就是“贤者”。 C: 第二段开头是直接阐述道理。 D: 作者善于将比喻、举例、对比等论证方法有机结合，从而使论证生动而严密。 |
图书推介
【出版信息】
【内容简介】
该书强调阅读是一种主动的活动。阅读一般分做三种目的：娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的阅读能帮助阅读者增长心智，不断成长。
该书主要论述指导如何通过阅读增进理解力。它将阅读分做四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。阅读的四个层次是渐进掌握的，上一层次包括下一层次阅读法。
第一层次的阅读，称之为基础阅读。在熟练这个层次的过程中，一个人可以学习到阅读的基本艺术，接受基础的阅读训练，获得初步的阅读技巧。在这个层次的阅读中，要问读者的问题是：“这个句子在说什么？”
第二个层次的阅读，称之为检视阅读。是在一定的时间之内，抓出一本书的重点—通常是很短，而且总是（就定义上说）过短，很难掌握一本书所有重点。也可以称之为略读或预读。这个层次要问的典型问题就是：“这本书在谈什么？”
第三种层次的阅读，称之为分析阅读。分析阅读就是全盘的阅读、完整的阅读，或是说优质的阅读——读者能做到的最好的阅读方式。
第四种，也是最高层次的阅读，称之为主题阅读。在做主题阅读时，阅读者会读很多书，而不是一本书，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。
除了介绍四个层次的阅读方法外，作者也介绍了阅读不同读物的方法，包括实用型的书、想象文学、故事、戏剧与诗、历史书、科学与数学、哲学书、社会科学等。
在书本的最后一章，作者指出了阅读与心智成长之间的关系。“好的阅读，也就是主动的阅读，不只是对阅读本身有用，也不只是对我们的工作或事业有帮助，更能帮助我们的心智保持活力与成长。”
【作者简介】
莫提默·J·艾德勒（1902—2001）以学者、教育家、编辑人等多重面貌享有盛名。除了写作《如何阅读一本书》外，以主编《西方世界的经典人》并担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑而闻名于世。
查尔斯·范多伦（1926—）曾任美国哥伦比亚大学教授，后因故离任，和艾德勒一起工作，一方面襄助艾德勒编辑《大英百科全书》，一方面将本书1940年初版内容大幅度增补改写。因此，本书1970年新版由两人共同署名。
【作品目录】（部分）
【书评】
①这是一本讲解阅读的专业学术书，作者是“大英百科全书”的编辑指导，有着丰富的阅读经验。在国外这本“专业学术书”十分畅销，原因在于作者在书中用何其简单通俗易懂的语言，为人们讲解了阅读的方法与技巧。
②授人以鱼不如授人以渔，《如何阅读一本书》是阅读方面非常非常重要的“渔”。本书售价38元人民币，对我的价值却远远超过这个纸面价值。他不仅仅告诉我如何去科学地阅读一本书，最重要的是让我避免了去花很多时间阅读那些对我无用的书，提高了我的生命效率。
③和大多数西方书籍一样，这本书行文啰嗦。大部分精华其实用两页纸就可以说完，并且80%以上的精华集中在第一篇中，后面几篇只是基于第一篇理论的展开。举的例子由于文化差异，所以并不能很好的为东方读者所吸收。
【精彩片段】
三种做笔记的方法
在检视阅读中，要回答的问题是：第一，这是什么样的一本书？第二，整本书在谈的是什么？第三，作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？你应该做一下笔记，把这些问题的答案写下来。
在这里要注意的是，这些笔记主要的重点是全书的架构，而不是内容——至少不是细节。因此我们称这样的笔记为结构笔记。
在检视阅读的过程中，特别是又长又难读的书，你有可能掌握作者对这个主题所要表达的一些想法。但是通常你做不到这一点。而除非你真的再仔细读一遍全书，否则就不该对这本书立论的精确与否、有道理与否遽下结论。之后，等你做分析阅读时，关于这本书准确性与意义的问题，你就要提出答案了。在这个层次的阅读里，你做的笔记就不再是跟结构有关，而是跟概念有关了。这些概念是作者的观点，而当你谈得越深越广时，便也会出现你自己的观点了。
结构笔记与概念笔记是截然不同的，而当你同时在读好几本书，在做主题阅读——就同一个主题，阅读许多不同的书时，你要做的又是什么样的笔记呢？同样的，这样的笔记也应该是概念性的。你在书中空白处所记下的页码不只是本书的页码，也会有其他几本书的页码。
对一个已经熟练同时读好几本相同主题书籍的专业阅读者来说，还有一个更高层次的记笔记的方法。那就是针对一场讨论情境的笔记——这场讨论是由许多作者所共同参与的，而且他们可能根本没有觉察自己的参与。在第四篇我们会详细讨论这一点，我们喜欢称这样的笔记为辩证笔记。
( 1 )下列说法不正确的是（ ）阅读下面文章，完成1-4题。
人，要有五识
①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。
②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。
③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了。我常常遇到一些人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让人难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。
④有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。
⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车，亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。
⑥我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”。
⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。
⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？
从下面两题中任选一题，按要求完成写作任务：
题一：水滴石穿是一种执着，愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追寻，是百折不挠的探索；执着是热情的投入，是无私的付出。我们执着于自然探索，执着于友爱亲情，执着于兴趣爱好，执着于理想追求……人生因执着而精彩，世界因执着而绚丽。
请以“执着”为话题，题目自拟，写一篇600字以上的文章。文体不限。
题二：告别是与一个人、一段时光、一份感情等的即将分隔。斟酌品味，其实它也蕴涵着新的起点、新的希望。
请以“告别 ”为题，写一篇作文。
要求：①文体不限（诗歌除外），不少于600字。②文中不得出现真实的人名、地名。③书写工整，文面整洁。
