| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中，没有语病的一句是（ ） A: 部分网络移动支付机构内控薄弱，出现了客户资金被非法挪用。B: 因为只运货，不送人的原因，天舟一号被形象的称为“快递小哥”。 C: 甘南、临夏、靖远等地羊儿成群，为制作羊皮筏子提供了充足原料。 D: 食品谣言的存在，不仅是民众相关知识的贫乏，而是食品安全焦虑的体现。 |
| 2、 | 下列对语文知识和传统文化常识解析正确的一项是（ ） A: “商鞅立木、尾生抱柱、一诺千金、烽火戏诸侯”都是中国古人诚信守信的故事。 B: 《史记》中“世家”是用来记述名臣的，周亚夫是汉代名将，所以记录在世家中。 C: “坚定的信仰，是长征留给我们宝贵的精神遗产。”这句话的主语中心语是“信仰”。 D: “这个时刻的每一分钟对喜欢挑战的人来说都是一种享受。”这句话的主干是“时刻是享受。” |
| 3、 | 选出对下列病句修改有误的一项（ ） A: 面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。（在“商品”后加“的行为”） B: “双创特区”以围绕聚集青年大学生、科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点，创新创业。（在“创新”前加“鼓励”一词） C: 在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。（把“能”改为“能否”） D: 我们明明知道这个单位的缺点，却不认真地帮助它，反而毫无原则地掩盖它，这是不负责任的表现。(将“帮助”改为“纠正”) |
| 4、 | 下列语句中加下划线的词语使用有误的一项是（ ） A: 父亲老实厚道低眉顺眼累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。 B: 一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。 C: 我家的相册里，有几张罕见的照片，在它们背后藏着一些妇孺皆知的故事。 D: 每到夜幕降临，小吃街便人声鼎沸 ， 那场面十分壮观。 |
| 5、 | 下列句子中加线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 对王老师的到家来访，他很感激，恭恭敬敬地送上了一杯茶。B: 科学和艺术史上的大师泰斗之中少年聪慧、早早成名的情况比比皆是，但少不出众、大器晚成的例子也不少见。 C: 正值清风送爽时，那乐声穿水而来，自然令人心旷神怡。 D: 刘明同学的口才特别好，而且越是人多的场合他越能夸夸其谈 ， 常得到老师的表扬。 |
| 6、 | 选出对名著《钢铁是怎样炼成的》相关内容的表述正确的一项（ ） A: 保尔是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子，母亲死得早，父亲则做苦力以养家糊口，哥哥是个铁路工人；小学时的保尔就嫉恶如仇，敢想敢做。 B: 达雅陪同患伤寒症病愈后的保尔来到烈士墓前悼念革命战友，墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔人生的准则，同时也揭示了全书的主旨。 C: 到后来，保尔完全瘫痪，双目失明。但他从没有灰心丧气，从没有一点自杀的念头，坚强的革命信念激励他用文学创作跟病魔与困难作斗争。 D: 这部长篇小说是著名作家奥斯特洛夫斯基在病榻上（当时他全身瘫痪、双目失明）艰难写成的，出版后产生了巨大影响。 |
| 7、 | 下面划线字注音有误的一项是（ ） A: 溃退（kuì） 仲裁（zhòng） 翘首（qiáo） 屏息敛声（bǐng） B: 悄然（qiǎo） 镌刻（juān） 桅杆（wéi） 殚精竭虑（dān） C: 绯红（fēi） 不逊（xùn） 不辍（chuò） 杳无消息（yǎo） D: 炽热（chì） 鬈发（quán） 锃亮（cèng） 筋疲力尽（jīn） |
| 8、 | 下列有关课文的说法不当的一项是（ ） A: 《富贵不能淫》中孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ B: “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。 C: 遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发奋读书的欧阳修、身残志坚的张海迪，三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。 D: 《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才有机会取得成功。 |
| 9、 | 对《天上的街市》赏析恰当的一项是（ ） A: “远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗中由“街灯”到“明星”的联想，吸引着读者的视线从人间转到天上。 B: “我想那缥纱的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”诗句描绘了“天上街市”的奇景。诗人用两个“定然”语气肯定，将读者带入美好的现实世界。 C: “你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。”作者运用联想的手法，描绘了牛郎织女的悲惨生活，体现着诗人改造现实生活的愿望。 D: 《天上的街市》这首现代诗通过对天上美丽街市的想象，表达了诗人对现实的不满，对未来充满了悲观失望的情绪。 |
| 10、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 中央电视台摄制的纪录片《舌尖上的中国》日前播出后，观众反应异常强烈，简直到了人人谈论的程度。B: “最美女教师”张丽莉在生死考验关头，临危不惧、舍己救人，用爱谱写了一曲生命的赞歌，用生命诠释了师爱的真谛。 C: “新四大天王”林俊杰事业再攀高峰，昨晚在一年一度的MusicRadio颁奖上更是一举夺得港台最佳最佳制作人以及最佳男歌手两项大奖。 D: 随着“日内瓦”号航母航海试验的不断进行，海外对中国航母的关注在持续升温。 |
阅读下面两首诗歌，按要求完成问题。 浣溪沙 [宋]晏 殊 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 山行 [宋]叶茵 青山不识我姓字，我亦不识青山名。 飞来白鸟似相识，对我对山三两声。 ( 1 )如果说《浣溪沙》中的主人公是故地重游，那么《山行》中的主人公则是________ ， 这从“________”一词可以看出。( 2 )这两首诗歌的主人公在见到“似相识”的飞鸟时，流露出的情感有何不同？ |
| 阅读下面的文言语段，完成后面小题 太祖①比②征之③，一朝引军退，绣自追之。诩④谓绣曰:“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰:“促更追之，更战必胜。”绣谢曰:“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追?”诩曰:“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。 绣问诩曰:“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆验也?”诩曰:“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退曹公必自断后追兵虽精将既不敌彼士亦锐故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。 （选自陈寿《三国志》，有删改。） （注）①太祖：指曹操。②比：连续。③之：指张绣，东汉末年的军阀。④诩：贾诩，东汉末年著名的谋士。 ( 1 )下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）A: 促更追之 促：赶快 B: 绣谢曰 谢：道歉 C: 绣以精兵追退军 以：认为 D: 非曹公敌也 敌：对手 ( 2 )下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 军虽新退曹公必自断后追兵虽精将既不敌彼士亦锐故知必败 A: 军虽新退曹公/必自断后/追兵虽精/将既不敌彼/士亦锐/故知必败B: 军虽新退/曹公必自断后/追兵虽精/将既不敌/彼士亦锐/故知必败 C: 军虽新退曹/公必自断后追/兵虽精/将既不敌彼/士亦锐故/知必败 D: 军虽新退/曹公必自断/后追兵虽精将/既不敌彼士/亦锐故/知必败 ( 3 )下列述表不符合原文意思的一项是（ ） A: 张绣不顾及贾诩的阻拦，亲自率领精锐部队追击曹操，结果大败而归。 B: 张绣后来采纳了贾诩的建议，收拾闲散的士兵追赶曹军，而获得大胜。 C: 贾诩认为张绣取胜的关键就在于擒贼先擒王，要取胜就先得打败曹操。 D: 贾诩在作战中能详察敌情，善于把握战机，知己知彼，果断做出判断。 |
酿 甜
周晓枫
①去曲靖，一路的山。有时晴朗，天空浩荡；有时云涌，高处的云掩映着低处的云。薄暮时分，两侧是介于墨绿与黛黑的山影，依然有珠灰色的云沉降下来，峰岭之间，云缕不绝。
②涌云之下，层峦之间，生命丰富。孔雀的美仿若幻觉，大象的品德有如寓言，蝴蝶的魔术、长臂猿的绝技……这里的动物，接近神迹。云南的植物，一定被神的嘴唇秘密吻过，才能繁茂至此，才能铺开这辽阔而恍惚的梦境。
③云南的茶有名，以普洱为最。那么粗朴而凝重的茶色，深琥珀般古老的时间，就这样涓滴入口，缭绕在心。我到了曲靖的沾益，最早《山海经》里曾提及温水，这里在1985年被水利专家确认为珠江源。我喝着用珠江的源头之水泡制的普洱茶……谁都无法溯游，回到自己生命的源头，但每个人的血管里，都流淌着记忆的江河。
④云南的菌有名，奇怪的样子和味道。有的艳异如花，有的朴素如泥，有的表面滑腻，菌盖上有层薄薄的黏液。有的平滑如伞，有的菌褶如书册，有的布满微雕般的蜂巢气孔，像活着的珊瑚。雨后多了许多采菌人，我深入林间，亦有所发现。我发现的蘑菇颜色暗淡，隐约几根像是松针的短梗，不仅散在菌盖表面，也镶嵌在牛粪色的菌褶之间。
⑤云南的花有名。本来要攀登曲靖的马雄山，目的是探望珠江源，我却忍不住，不停记录那些册间植物的名字：长叶女贞、大花卫矛、粉叶小檗、马雄杜鹃……
⑥想到花，就想到花的媒人：蜜蜂。在曲靖的旧屋基乡，我参观“一窝蜂”计划养殖基地。由于地处偏僻，锥状山体林立，这里人迹罕至，即没有工业也没有农业，自然生态未被破坏，有的是覆盖山体的植被和花朵——更适合养蜂，比种庄稼更环保。
⑦我记忆中的放蜂人，总是追逐着春天和花期，似乎是以最美好的方式流浪着。事实上，这种浪漫实现起来非常辛苦，养蜂人并不轻松，就像他们的蜜蜂一样勤劳得近乎疲劳：一只蜜蜂每天要造访几千朵花，一个养蜂人每年要辗转数千公里，风餐露宿，冷暖自知。他们不断搬运沉重的蜂箱，寻找新的安置点。蜜蜂嗡嗡作响，而他们是沉默而孤独的。可我在罗平看到的，恰恰相反。养蜂，把外出的打工者吸引回来，让他们不必在异乡颠沛流离，就在家乡，就在故土，就在亲人旁边，安居乐业。这里出品的蜜叫“那色土蜜”，那色是彝语里彝族人的意思；土蜜，指的是中华蜂的土蜂蜜。蜂箱不是常见的简陋板条箱，它设计精致，有斜顶和苫草，蜜蜂像是从棚户搬进别墅。蜜蜂也不必远行，花太多了，这里有简直能淹死蜜蜂的花海；它们的小翅膀轻轻振动，就能抵达那些人类难以抵达的陡峭山体，那是理想的蜜源地。它们制造的花粉和蜜滴，清热解毒，清火润燥……那种甜，安慰舌尖和心尖。
⑧我很喜欢蜜蜂。它们在花朵上工作，用舞蹈的方式交流。它们的蜂巢充满建筑学的美感，它们是情商出色的社会学家。它们是佩剑的小武士，不畏死亡地为了个人荣誉与集体安危而战。它们是这个世界上伟大的媒人，每天都在缔结花朵的婚姻，让植物拥有果实的未来与新生。
⑨蜜蜂不仅是花的媒人，也是人的。在曲靖罗平，认养一窝蜂，甜蜜两家人。“一窝蜂”计划，采用与众不同的认养模式，认养者可享受蜂群一整年酿造的生态蜜，包括提供现场割蜜的体验和食宿。每窝蜂对应着养蜂的贫困户，认养者不仅收获蜂蜜，也帮助了蜂农。蜂农疼惜蜜蜂，说蜜蜂自己舍不得吃，都留给蜂王和幼蜂；他们割蜜的时候只取一半，要给蜜蜂留下充足的食物。他们感恩蜜蜂，感恩这些甜蜜的小劳力和袖珍的小媒人。
⑩据说，自然、优质的蜂蜜几乎不会变质。不是一年、两年，而是几百年、几千年也不会变质，简直像液体的琥珀，经得起古老而漫长的岁月。蜜滴的浅金色真美！我一边用荞饼沾着那色土蜜享受午后时光，一边想着关于蜜蜂的传奇。人们总是在习以为常中有所忽略，或许奇迹，有时来自某种熟视无睹的光芒。
（选自《2018年中国散文排行榜》，有删改）
( 1 )体会文章标题“酿甜”的含义及作用。①赏析第④自然段中的画线句。
有的平滑如伞，有的菌褶如书册，有的布满微雕般的蜂巢气孔，像活着的珊瑚。
②作者在写蜜蜂之前，用大量笔墨描写了山、云、水、茶、菌、花，用意何在？
( 3 )为什么说“蜜蜂不仅是花的媒人，也是人的？”人们总是在习以为常中有所忽略，或许奇迹，有时来自某种熟视无睹的光芒。
婺源笔记
祝勇
①我们有一个共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。
②在这里，可以与诸多向往的事物同在：山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。（A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。在这里，任何古旧的事物（包括堂上的字画、器皿、窗栏板上的雕刻）的出现都不显得唐突，它们就像是在岁月里生长出来的，没有人为的痕迹，生命中所有的谋划都不动声色，雍容、质朴，与土地、河、树林、目光、梦境，浑然一体。
③婺源不是一个发光体，这一点与宫殿不同。在金碧辉煌的都城，即使是旧宫殿也是明亮的，在遥远的距离之外，我们的双眼也会被它屋顶的反光刺痛，在婺源，几乎所有的事物，诸如田野、青山、石墙、烟囱，都是吸光物，质地粗糙，风从上面溜过，都会感觉到它的摩擦力。婺源不属于那种夺目的事物，这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久。(B)为了表明谦卑，它把自己深隐起来。延村、思溪、长滩、清华、严田、庆源、晓起、江湾、汪口、理坑……反反复复的村庄，在山的皱褶里，散布着，像散落的米粒，晶莹、饱满、含蓄、难以一一捡拾。
④不知道婺源的村落里暗藏着多少高堂华屋，从一扇小门进去，不知会遭遇什么。毫无预兆地，我们闯入明代某位尚书的客厅，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震慑。它们并不嚣张，那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏，作为对现实的隐喻，这些雕饰——“喜上眉（梅）梢”、“合（荷）和（鹤）美好”、“鹿（禄）鸣幽谷”——变得像现实一样朴素。雕梁画栋，与日常生活连接得如此妥贴。儒雅的官厅中，有几只母鸡在散步，戴花镜的祖母，弯在竹椅上打盹。所有的房屋，都有好几个敞开的入口，我们把那些开启的门扉当作公开的邀请函。我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。这使我们有了接近婺源的机会。到后来，我们干脆住在里面。我们躺在五百年的木床上睡觉，五百年前的事物就这样在梦中汹涌而来，而现世的烦忧，则再也无法扭动梦的机关。
⑤夜，是我认识婺源的开始。我们在白天里观察婺源，疯跑，迷失，流连忘返。但在夜晚，我们进入了婺源的内部，可以变换观察婺源的方式，比如：倾听、呼吸、梦幻、想象。夜晚呈现了比白天更多的东西。最奇妙的感受在于，我们能够倾听到倾听者——在黑夜里，埋伏着无数的倾听者，寂静，暴露了它们的存在——不仅包括隐在黑暗中的身影，还有各种各样的物品：桌椅、茶壶、门窗、小巷、树叶、野猫……仿佛事先达成默契，所有的事物都在彼此倾听。倾听成为许多事物交流的方式，很久以来，我们都忽略了这一点，并且因此中断了与许多事物的联系。现在，这种联系正悄无声息地恢复。在夜里，我发现自己和婺源正在相互渗透。我甚至可以看见婺源渗入我皮肤的进度，彼此之间无所顾忌地坦然接纳。
⑥在婺源，我会醒得很早。这一点，与在都市里截然不同。我的身体变得异常敏感，它的反应，与周围的事物完全同步——我醒来的时候，我清晰地看见，屋子里的家具，正井然有序地一一苏醒，先是靠窗的条凳，然后是那张祖上传下来的八仙桌，再后是屋角的箩筐……我的身体知觉依次恢复，从眼，到耳，到鼻，到手足，与此同时，对婺源的记忆一一恢复。
⑦关于婺源的未来，人们即使不说也心知肚明。美的事物总含有某种无端的寂灭，这种悲剧意味使它显得更加动人。我对一些事物总是怀有绝望的爱，婺源是其中之一。我走到田垅上，心里有些酸楚。曾经自以为刀枪不入、百炼成钢，此时我才发现，还是一如既往地脆弱，毫无进步。我劝说自己，要努力习惯世界的变化，尽管很难；就像一只蝴蝶要习惯那死亡的虫蛹空壳。
⑧我们已经离散多年。但婺源仍在，像五百年前那样，均匀地呼吸。（有改动）
【链接材料】
甲：我把中国传统的乡村社会当成一个文化上的故乡，或者说是历史上的一个故乡。有时候我也愿意把南方当成自己的一个精神故乡。因为我特别认同它的文化。这不是个人的一个故乡，这是超越个人的一个更大的历史意义上的故乡。（祝勇）
乙：祝勇已经着魔一般陷入了昨天的文化里，将它作为一片不能割舍的精神天地；历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。特别是当农耕社会不可抗拒地走向消亡，祝勇反而来得更加急切和深切。他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵。我明白，这一切都来自一种文化的情怀！（冯骥才）
( 1 )阅读全文，说说你在作者笔下感受到了一个怎样的婺源？（A）在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。
（B）为了表明谦卑，它把自己深隐起来。
( 3 )阅读第⑤段，联系上下文，说说婺源如何“渗入”到我的身体？写作：
一次挫败的经历，一个难忘的胜利，一篇睿智的文章，一句善意的劝慰，一种特别的爱好……凡此种种，会使你的知识得以丰富，智慧得以增长，让你站上人生新的高地。
请你以“那一刻，我迈上了新台阶”为题，写一篇文章，不少于600字。
