| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: 忽然间，我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？ B: 我从舷窗向外眺望，一片蔚蓝色的世界：天，是蓝的，地，也是蓝的。 C: 记得在50年代，我在故宫的一个城楼上，参观过一个有关“红楼梦”的展览。 D: 在当今社会上，流传着这么一句话：“电脑与外语是进入21世纪的通行证”。 |
| 2、 | 下列句子中划线的成语运用错误的一项是（ ） A: 11月26日，中国正式对外宣布控制温室气体排放的行动目标。我们相信，通过大家坚持不懈的努力，我们一定能转变发展方式，过上低碳生活。B: 在雷鸣般的掌声与欢呼中，李锐同学首当其冲 ， 率先跑到终点，为我班赢得了荣誉。 C: 创建国家园林城市、国家卫生城市、全国文明城市是摆在全市人民面前的义不容辞的光荣使命。 D: 现代文明固然是一种不可阻挡的潮流，然而，是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之地呢？ |
| 3、 | 下列加下划线字注音全对的项是( ) A: 炽痛(chì) 圈（quān）养 味同嚼蜡（jiáo） B: 摇曳(yè) 恪守(kè) 头晕目眩（yūn） C: 栈桥(zhàn) 拾（shí）级 顶礼膜拜（mò） D: 褴褛(lǚ) 剽悍（piāo） 潜心贯注（qiǎn） |
| 4、 | 下列词语的字形与划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 一茬（chá） 豢（huàn）养 拘泥（nì） 李代桃僵 B: 感喟（kuì） 落（1uò）枕 帷（wéi）幕 鸠占鹊巢 C: 嗔（chēn）怪 煨（wěi）琐 斡（wò）旋 正襟危坐 D: 匝（zā）道 楔（xiē）形 菌（jūn）子 振耳欲聋 |
| 5、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接恰当的一项是（ ） 争取是一种选择，________，________；________，________；________，________。 ①选择是一种选择 ②“要”是选择 ③有比争取更重要的选择时 ④“不要”也是一种选择 ⑤放弃选择也不失为一种选择 ⑥退让也是一种选择 A: ③⑥②④①⑤ B: ⑥⑤②③④① C: ②④③⑥①⑤ D: ①⑥③②⑤④ |
| 6、 | 下面划线字注音有误的一项是（ ） A: 惊骇（hài） 调和（tiáo） 矫揉造作（jiǎo） B: 诓骗（kuāng） 中伤（zhòng） 歇斯底里（xiē） C: 濡养（rú） 坍塌（tān） 间不容发（jiàn） D: 桑梓（zǐ） 筵席（yán） 自吹自擂（1éi） |
| 7、 | 下列加点词语使用有误的一项是 ( ) A: 我们面对疫情的时候，全体医护人员齐上阵，加班加点抢救病人，全世界都是有目共睹的。 B: 新冠肺炎疫情再次表明，人类是一个休戚与共的命运共同体。国际社会应该守望相助，同舟共济。 C: 闻一多先生从唐诗下手，目不窥园 ， 足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。 D: 我国大江南北分布着众多巧夺天工的自然景观，雄伟的泰山、险峻的华山、奇绝的黄山、秀丽的庐山……无不让人叹为观止。 |
| 8、 | 以“梨花院落溶溶月”为上句，下面能与它构成对偶句的一项是（ ） A: 柳絮池塘淡淡风 B: 榆荚临窗片片雪 C: 带水芙蕖点点雨 D: 丁香初绽悠悠云 |
| 9、 | 下列句子没有使用修辞手法的一句是（ ） A: 他那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 B: 太阳从地平线上露出笑脸，用她那柔美的金色手指，悄悄地捡走了地上的珠玑。 C: 白杨树的干通常有丈把高，像是加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。 D: 几场春雨过后，许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。 |
| 10、 | 下列关于名著知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A: 《繁星》《春水》是现代女作家冰心创作的诗集。作品仿用印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的形式，书写了作者的感想和回忆。B: 《水浒》中宋江因怒杀阎婆惜而被官府判了死罪，在江州刑场上被以晁盖为首的梁山好汉搭救，最终上了梁山。 C: 一篇新闻，主要包括标题、导语和主体三部分。新闻的基本特征是用事实说话，但有时也可以在叙事过程中插入简要的议论。 D: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国诗歌最早、最重要的一个源头，汉代以后被尊为儒家经典。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴手法。 |
| 诗中有画，画中有诗，是作诗的一种境界。请从画面色调的角度赏析诗歌《秋》。 秋 艾青 雾的季节来了—— 无厌止的雨又在徘徊在 收割后的田野上…… 那里，翻耕过的田亩的泥黑 与遗落的谷粒所长出的新苗的绿色 缀成了广大、阴暗、多变化的平面; 而深秋的访问者——无厌止的雨 就徘徊在它的上面…… 人们都开始蛰伏到 那些浓黑的屋檐里去了； 只有两匹鬃毛已经淋湿的褐色的马， 慢慢地走向地平线 搜索着田野的最后的绿色…… 一九三九年秋湘南 |
【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （《岳阳楼记》） ①缘溪行________ ②渔人甚异之________ ③沙鸥翔集________ ④ 把酒临风________ ( 2 )将下面的句子译成现代汉语。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②浮光跃金，静影沉璧。( 3 )理解填空。（4分） 甲文描写了两地的优美的景色，即________ 和________ 之景；乙文写了两时之景，即________ 和________ 之景。( 4 )两文的作者都写到了“乐”， 请结合全文，说说它们的用意各是什么。” |
数字时代，我们的大脑被改变了
人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也将会发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？科学家认为，对网络科技的尝试依赖，不仅改变了人们的思维方式，也改变了人类的大脑结构。
人类并不是天生就会阅读的。在正常情况下，理解和运用口头语言的能力由人类基因决定的程序形成，而阅读能力的形式却需要每个人的刻苦练习。这些在我们浏览网站时是体会不到的。虽然两种行为都被称为阅读，但对书籍的深阅读与在网页上为了获取信息的浅阅读是不一样的，两者有不同的阅读体验，并且培养出不同的阅读技能。
传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词，点击阅读——这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上深入和逻辑了。
大脑和肌肉一样，是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展什么样的模式。习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就难以适应传统的慢速、口味和思考的阅读方式。
数字时代，智能手机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中。在信息时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网，从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息，也更善于利用网络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱。
（选自2015年《百科知识》，有删改）
【链接内容】与我们平时在网上进行的浅阅读相反，深阅读是一种渐渐被忽视的阅读行为。深阅读的消失将不利于伴随着网络长大的后代的智力和情感发展，也会影响人类文化重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承，这些作品只有经过阅读训练的人才能欣赏。近期研究已经证明，深阅读是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，是一种独特的阅读体验，与单纯的认字型的阅读完全不一样。虽然严格说来，深阅读的载体不一定非得是传统的纸质书，但印刷品的天然的限制对于深阅读体验却是十分有益的。比如，纸质书上是没有超链接的，这样读者就少了一些干扰——不用纠结是不是得点开链接，从而能保持全身心地沉浸在书中的文字里。
（摘自网络，有删除）
( 1 )阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）阅读文章，回答问题。
在巴尔扎克葬礼上的演说
雨果
各位先生：
方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的不是统治人物，而是思维人物。一位思维人物不存在了，举国为之震动。今天，人民哀悼的，是死了有才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人。
各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的线路。
巴尔扎克先生参与了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样，——就像文化发展中，出现了一种规律，促使精神统治者继承了武力统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个。他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的。他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去，带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么，这里有一切形式与一切风格，超过塔席特，上溯到徐艾陶诺，经过博马舍，上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙，但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝，立时露出最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列。巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会脉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘恶习，解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑、与各个人有的深渊。巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解了什么是天意，于是面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入忧郁，也不像卢梭，起憎世之心。
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品、高大而又坚固的作品、金岗岩层的雄伟的堆积、纪念碑!从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国，就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多。
唉!这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家，这思想家，这诗人，这天才，在我们中间，过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗，一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了纷争与仇恨。他在同一天步入了光荣，也步入坟墓。从今以后，他和祖国的星星在一起，熠耀于我们上空的云层之上。
你们站在这里，有没有羡忌他的心思?
各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代，不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇；这也许是适宜的，这也许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘，对死亡加以思维，知道自己做的是什么。死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。一个崇高的心灵，气象万千，走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀，久久停在群众的上空，忽而展开人看不见的另外的翅膀，骤然投入了不可知。这时候各个人心所能有的，只是庄严和严肃的思想。
不，不是不可知!不，我在另一个沉痛的场合已经说过了，我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚，而是光明!不是结束，而是开始!不是空虚，而是永生!你们中间有谁嫌我这话不对吗?这样的棺柩，表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者，人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大地为了受难、为了洗净自己。大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人，死后就不可能不是灵!
(1850年8月20日)
( 1 )雨果在这篇演讲中，是怎样高度评价巴尔扎克的?( 2 )你是怎样理解“一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么……”这句话的?题目：忘不了…………….
要求：①将题目补充完整，然后自主立意。②文体不限（诗歌除外），字数不少于600字。③不得出现真实的校名、人名。④字迹工整，卷面整洁。
