| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字注音有误的一项是（ ） A: 黄晕(yùn) 澄(chéng)清 酝酿(niàng) 贮(zhù)蓄 B: 矫(jiǎo)健 苔藓(xiǎn) 胳膊(bó) 抖擞(sǒu) C: 画屏(píng) 塞(sài)外 水藻(zǎo) 着(zháo)落 D: 捕(bǔ)捉 胸襟(jīn) 肌肤(fū) 狼藉(jí) |
| 2、 | 在《水浒传》众多人物形象中，被称为“青面兽”的是（ ） A: 杨志 B: 吴用 C: 武松 D: 鲁智深 |
| 3、 | 下面中国古典四大名著中的人物和情节搭配不正确的一项是( ) A: 宋江——--智取生辰纲B: 孙悟空——大战牛魔王 C: 诸葛亮——挥泪斩马谡 D: 林黛玉——焚稿断痴情 |
| 4、 | 对修辞方法作出正确判断的是（ ） B: 夸张 拟人 排比 拟人 C: 比喻 比喻 拟人 对比 D: 夸张 比喻 拟人 对比 |
| 5、 | 给文段中的横线处选择恰当的句子，与原文衔接最紧密的一项是（ ） 历史是汹涌的潮汐，它呼啸着冲上沙滩时，人人都为之惊叹；它悄然退落时，许多人竟会忘却它的磅礴，然而沙滩忠实地记录着它的足迹。历史是起伏的潮汐，________，更不是历史的倒退，落潮之后，必定会有新的潮汐。 A: 涨潮，是历史的峰巅；落潮，是历史的中断 B: 涨潮，未必是历史的峰巅；落潮，也不是历史的中断 C: 落潮，是历史的中断；涨潮，未必是历史的峰巅 D: 落潮，也不是历史的中断；涨潮，未必是历史的峰巅 |
| 6、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 《雨说》《乡愁》这两首诗的作者分别是郑愁予和余光中，他们都是我国台湾著名的诗人，《我用残损的手掌》的作者是戴望舒。B: 孔乙己、奥楚蔑洛夫、于勒这三个人物分别出自我国作家鲁迅的《孔乙己》、俄国作家契诃夫的《变色龙》、法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》。 C: 墨家经典著作《墨子》，是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录；儒家经典著作《孟子》，较为完整地记录了孟子的思想和言论。 D: 《唐雎不辱使命》《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》，该书是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇。 |
| 7、 | 下列书写全都正确的一组是（ ） A: 雅雀无声疏疏朗朗万物蒙生 B: 如泣如诉情意绵绵狐芳自赏 C: 跃跃欲试无影无踪千回百折 D: 真情实意如鱼得水左右逢原 |
| 8、 | 划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 恣睢（suī） 抽噎（chù） 度德量力（dù） 窸窸窣窣（sū） B: 鄙夷（yí） 腆着（tiǎn） 帝王之胄（wèi） 锲而不舍（qì） C: 觅食（mì） 画缯（cēng） 箪食壶浆（dān） 味同嚼蜡（jiáo） D: 拮据（jié） 鳏寡（guān） 鞠躬尽瘁（cuì） 狂妄自大（wàng） |
| 9、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 佛山木版年画采取了佛山剪纸等传统工艺的精髓，乡土气息浓厚，艺术风格鲜明。（“采取”改为“吸取”） B: 读《望岳》，我们只有理解了作品内容，走进了诗人心灵，才能读出“会当凌绝顶，一览众山小”。（在句末加上“的豪情”） C: 在阅读《长征》的过程中，读者既能感受到历尽苦难依然高扬的革命热情，更能回顾波澜壮阔的历史画卷。（删去“在”和“中”） D: 对老年人的优待程度的高低，是衡量一座城市文明水平的重要指标。（删除“的高低”） |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 交通运输部密切注视相关城市出租车行业改革的实施效果。 B: 在全国出版行业第四批领军人才中，覃某榜上有名，荣获“全国出版行业领军人才”。 C: 随着绿色环保概念深入人心，电脑厂商开始推出节能，低辐射，易回收的绿色电脑。 D: 在东盟博览会期间，要加强安全保障工作，防止不出现突发事件。 |
| 阅读诗歌，回答问题 山坡羊 潼关怀古 （元）张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 ( 1 )下列对本诗的鉴赏不正确的一项是（ ）A: “峰峦如聚，波涛如怒，”这两句化静为动，用了比喻修辞，写出了群山连绵起伏、波涛汹涌澎湃，把潼关险要的地势表现得淋漓尽致。 B: “望西都，意踌躇”写出作者驻马远望、感慨横生的样子。 C: “宫阙万间都做了土”没有直接提到战争，但改朝换代的战争惨烈图景跃然纸上。 D: 最后两句为全曲点睛之笔，是作者对以往的历史所做的概括与批判。 ( 2 )如何理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”一句？这句话蕴含了作者怎样的思想感情？ |
| 阅读下面两篇文言文，完成下列各题。 【甲】醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鱗竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ( 1 )对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A: 太守谓谁 太守：古代官职名称，这里指代欧阳修 B: 颓然乎其间者 颓然：精神不振的样子 C: 晓雾将歇 晓雾：清晨的薄雾 D: 青林翠竹 青林：青葱的树林 ( 2 )对下列文言句子的翻译，不正确的一项是（ ） A: 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫。 B: 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 野味野菜，错杂地陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。 C: 山川之美，古来共谈。 山和水的美丽，从古以来就是共同谈资。 D: 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿竞相跳出水面。 ( 3 )下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ） A: 甲乙两文都体现了儒家的传统思想。甲文表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”乙文传达作者与自然相融合的志趣，体现了庄子“天人合一”的思想。 B: 甲乙两文都写山水，且善于抓住特点描写。甲文用“蔚然而深秀”写山之“秀”，用“水声潺潺而泻出于两峰之间”表现水流从两峰之间飞泻下来的气势。乙文用“高峰入云”写山之“高”，用“清流见底”表现水清水净的特点。 C: 甲乙两文体裁不同，表现的主旨也不同。甲文是一篇“记”，突出表现作者寄情山水、排遣郁闷的心情以及“与民同乐”的政治理想。乙文是回复朋友的一封书信，表达的是作者沉醉山水的愉悦之情和与古往今来的林泉高士相比肩的自信。 D: 甲乙两文都具有语言凝练生动的特点。甲文的“翼然临于泉上”，栩栩如生地刻画了亭子像鸟展翅、凌空欲飞的形状和态势。乙文的“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”用笔洗练，从时空两方面呈现出大自然的绚烂与生机。 |
阅读下文，回答问题。
关于经典的主题阅读
【经典渐行渐远】
有人说，这是一个消解文字的时代，是一个读图的时代。在这个“快餐文化”日益盛行的今天，现代人已经无暇顾及经典，如果不把经典改头换面包装得面目全非，是不会有人要看的，于是乎“三国”被水煮，“西游”被大话，经典阅读已渐行渐远。那么置身于纷繁复杂、令人眼花缭乱的时代，置身于物欲横流、奢华浮躁的时代，我们还需要读书吗？我是指经典阅读，现在还有它的价值吗？说到这个问题，有人可能会不屑地说：“现在都什么时候了，还看那些书，真是老土”。仿佛阅读经典，那是遥远的事情，与我们现代人的生活格格不入了。
当前，整个人类正在被一场前所未有的文化风暴所席卷，这就是网络文化。网络文化因其全新的传播方式、巨大的信息量和时效优势，对现代人的生活学习产生了极大的冲击、影响和渗透，对传统文化和经典阅读造成了严重的冲击和挑战。
【专家观点】
北京大学王余光教授认为：读书或者阅读一些经典著作对人们思维的系统性和语言表达方面有很多的好处，依赖网络快速浏览或仅看画面反而起反作用，从而导致表达困难。
卡尔维诺说过：“一部经典作品的文本‘起到’一部经典作品的作用，即是说，他与读者建立一种个人关系……读者会融入个人的生命体验和主题情感，构筑属于自己的心灵世界，从而培养审美鉴赏力。”
杨叔子院士说：“人文文化是一个民族的身份证。”
著名教育家朱永新认为：一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，很大程度上取决于全民族的阅读水平。在一定意义上说，阅读经典意味着教育，甚至意味着学校……
【人民日报评论】
信息时代更需经典阅读
信息时代为我们提供了获取信息的便利。对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此。
网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
（2015年3月19日《人民日报》节选 ）
( 1 )根据“人民日报评论”，选出说法正确的一项（ ）A: 网络信息较少受到社会理性的约束和过滤，很多年轻人最终从网络中得到的只有空虚和焦虑。一棵小桃树(节选)
贾平凹
好多年前的秋天了,我们还是孩子。奶奶从集市上回来,带给了我们一人一颗桃子,她说:“都吃下去吧,这是一颗‘仙桃’;含着桃核做一个梦,谁梦见桃花开了,就会幸福一生呢。”我们都认真起来,全含了桃核爬上床去。我却无论如何不能安睡,想这甜甜的梦是做不成了,又不肯甘心不做,就爬起来,将桃核埋在院子角落的土里,想让它在那儿蓄着我的梦。
秋天过去了,又过了一个冬天,孩子自有孩子的快活,我竟将它忘却了。那个春天的早晨,奶奶打扫院子,突然发现角落的地方,拱出一个嫩绿儿,便叫道:“这是什么呀?”我才恍然记起了是它:它竟从土里长出来了!它长得很委屈,是弯了头,紧抱着身子的。第二天才舒开身来,瘦瘦的,黄黄的,似乎一碰,便立即会断了去。大家都笑话它,奶奶也说:“这种桃树是没出息的,多好的种子,长出来,却都是野的,结些毛果子,须得嫁接才成。”我却不大相信,执着地偏要它将来开花结果哩。
因为它长得太不是地方,谁也再不理会,惹人费神的倒是那些盆景儿了。爷爷是喜欢服侍花的,在我们的屋里、院里、门道里,摆满了各种各样的花草。春天花事一盛,远近的人都来赞赏,爷爷便每天一早喊我们从屋里一盆一盆端出来,一晚又一盆一盆端进去;却从来不想到我的小桃树。它却默默地长上来了。
它长得很慢,一个春天,才长上二尺来高,样子也极猥琐。但我却十分地高兴了:它是我的,它是我的梦种儿长的。我想我的姐姐弟弟,他们那含着桃核做下的梦,或许已经早忘却了,但我的桃树却使我每天能看见它。我说,我的梦是绿色的,将来开了花,我会幸福呢。
也就在这年里,我到城里上学去了。走出了山,来到城里,我才知道我的渺小;山外的天地这般大,城里的好景这般多。我从此也有了血气方刚的魂魄,学习呀,奋斗呀,一毕业就走了上了社会,要轰轰烈烈地干一番我的事业了;那家乡的土院,那土院里的小桃树便再没有去想了。
但是,我慢慢发现我的幼稚,我的天真了,①人世原来有人世的大书,我却连第一行文字还读不懂呢。我渐渐地大了,脾性也一天一天地坏了,常常一个人坐着发呆,心境似乎是垂垂暮老了。这时候,奶奶也去世了,真是祸不单行。我连夜从城里回到老家去,家里人等我不及,奶奶已经下葬了。看着满屋的混乱,想着奶奶往日的容颜,不觉眼泪流了下来,对着灵堂哭了一场。天黑的时候,在窗下坐着,一抬头,却看见我的小桃树了;它竟然还在长着,弯弯的身子,努力撑着的枝条,已经有院墙高了。这些年来,它是怎么长上来的呢?爷爷的花事早不弄了,一摞一摞的花盆堆在墙根,它却长着!弟弟说:“那桃树被猪拱折过一次,要不早就开了花了。”他们曾嫌它长得不是地方,又不好看,想砍掉它,奶奶却不同意,常常护着给它浇水。啊,小桃树,我怎么将你遗在这里,而身漂异乡,又漠漠忘却了呢?看着桃树,想起没能再见一面的奶奶,我深深懊表对不起我的奶奶,对不起我的小桃树了。
如今,它开了花了,虽然长得弱小,骨朵儿也不见繁,一夜之间,花竟全开了呢。我曾去看过终南山下的夹竹桃花,也去领略过马嵬坡前的蜜水桃花,那花儿开得火灼灼的,可我的小桃树,一颗“仙桃”的种子,却开得太白了,太淡了,那瓣片儿单薄得似纸做的,没有肉的感觉,没有粉的感觉,像是患了重病的少女,苍白白的脸,又偏苦涩涩地笑着。我忍不住几分忧伤,泪珠儿又要下来了。
花幸好并没有立即谢去。就那么一树,孤孤地开在墙角。我每每看着它,却发现从未有一只蜜蜂去恋过它,一只蝴蝶去飞过它。可怜的小桃树!
我不禁有些颤抖了:这花儿莫不就是我当年要做的梦的精灵吗?
雨却这么大地下着,花瓣儿纷纷零落去。我只说有了这场春雨,花儿会开得更艳,香味会蓄得更浓,谁知它却这么命薄,受不得这么大的福分,受不得这么多的洗礼,片片付给风了,雨了!我心里喊着我的奶奶。
雨还在下着,我的小桃树千百次地俯下身去,又千百次地挣扎起来,一树的桃花,一片,一片,湿得深重,像一只天鹅,眼睁睁地羽毛剥脱,变得赤裸的了,黑枯的了。然而,就在那俯地的刹那,我突然看见那树的顶端,高高的一枝儿上,竟还保留着一个欲绽的花苞,嫩黄的,嫩红的,在风中摇着,抖着满身的雨水,几次要掉下来了,②但却没有掉下去,像风浪里航道上的指示灯,闪着时隐时现的嫩黄的光,嫩红的光。
我心里稍稍有些安慰了。啊,小桃树啊!我该怎么感激你?你到底还有一朵花呢,明日一早,你会开吗?你开的是灼灼的吗?香香的吗?我亲爱的,你那花是会开得美的,而且会孕出一个桃儿来的;我还叫你是我的梦的精灵,对吗?
( 1 )下列句子形象生动,富有表现力,请加以赏析。①人世原来有人世的大书,我却连第一行文字还读不懂呢。
②但却没有掉下去,像风浪里航道上的指示灯,闪着时隐时现的嫩黄的光,嫩红的光。
( 2 )最后一自然段中说“我心里稍稍有些安慰了。啊,小桃树啊!我该怎么感激你?你到底还有一朵花呢!”,作者产生安慰之情、感激之情的根本原因是什么?要求：⑴写一篇600字左右的文章。⑵不得透露个人相关信息。⑶不得抄袭。
