| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 中国国家主席今年曾向外国记者表示：中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，不接受“国强必霸”的逻辑。 B: 扬州好人张志成勇救村民张秀兰的事迹传开后，被誉为新时期“最美农民”。 C: 经过诗歌朗诵比赛，使人重拾古典文学之美，越发重视传统文化的传承。 D: 是否保持为政清廉，是关系到党和政府取得广大人民群众信任的大事。 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 为了防止这类事件不再发生，我们必须采取有效措施。 B: 自从学校开展文明自律活动以来，全校二万名师生积极行动，消除了许多不文明现象。 C: 教室后边几排一向空着的板凳上坐着好些个镇上的人。 D: 为什么对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视呢？ |
| 3、 | 下列句子的空缺处，选择应填入的关联词（ ） 这个创造性的设计，□□节约了石料，减轻了桥身的重量，□□在河水暴涨的时候，□可以增加桥洞的过水量，减轻水对桥身的冲击。 A: 因为 所以 也B: 不但 而且 还 C: 虽然 但是 却 D: 如果 并且 就 |
| 4、 | 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A: 圆明园昔日宏伟壮丽的景象已荡然无存。 B: 真正的朋友之间，应该间不容发，关系密切如一人。 C: 王维既是诗人，又是画家，他的作品诗中有画，画中有诗，可谓相得益彰，堪称世间一绝。 D: 经过多年的锻炼，他变成了一个身强体壮、形销骨立的阳光青年。 |
| 5、 | 列加横线的成语使用不当的一项是（ ） A: “为中华之崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。B: 就冲着你三顾茅庐的这番情意，明天的宴会我是去定了。 C: 我们班主任为了调和同学关系，所有动听的话都讲了出来，整个下午都强聒不舍。 D: 闻一多是言行相顾的学者、诗人和革命家，他是口的巨人，行的高标。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 我们聆听到了在纪念伏尔泰逝世一百周年大会上高声呼喊的雨果。 B: 一篇小说的灵魂在于立意，立意的正确、深刻，往往直接决定作品的成败、优劣。 C: 屠呦呦在小草中萃取的青蒿素，使全世界亿万疟疾病人造福。 D: 为水上古城元宵灯会量身制作的融传统人文故事、地域特色于一体的花灯，体现出现代灯光技术与古典文化艺术结合的特点。 |
| 7、 | 给下列句子中加横线的词选择正确的意义（ ）。 余劝时即嗜学。 A: 嗜好B: 喜欢 C: 特别 D: 学习 |
| 8、 | 下列对《西游记》的情节表述不正确的一项是（ ） A: 菩提祖师收石猴为徒，为他取了法名孙悟空，教了他长生不老的秘诀，又把七十二般变化、腾云驾雾和“筋斗云”的口诀都教授给他。 B: 大圣打赌能跳出佛祖的手掌心，结果只在佛祖手指上留下“齐天大圣到此一游”八个字，被佛祖翻掌压在五行山下，直到唐僧取经路过相救，方才重获自由。 C: 王母娘娘设“蟠桃大会”，因前来邀请的仙女嘲笑大圣相貌丑陋，大圣一时火起，大闹瑶池，偷吃了仙酒，打伤了太上老君，抢走了葫芦金丹。 D: “三打白骨精”一段，妖怪变换花样化装成老人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了彻底的胜利。 |
| 9、 | 下列各句中，没有语病、表意明确的一项是( ) A: 政府不断继续加大财政投入，以解决农村义务教育经费短缺问题。B: 通过开展“每月少开一天车”的活动，可以使武汉的空气更加清新。 C: 能否帮助孩子树立正确的财富观，是能否使他们形成良好人生观的关键。 D: 在第49 届世界乒乓球锦标赛上，我国运动员获得了五个项目的比赛。 |
| 10、 | 下列句子中划线词语没有错别字的一项是（ ） A: 不是你俩还有谁！这班上就数你们最爱造摇生事 ， 搬弄是非。B: 邵阳市委书记一步入新闻大厅，立刻被许多记者围得水泻不通。 C: 在海洋中还有许多尚未被我们充分开发利用的海洋生物，其巨大潜力是不言而誉的。 D: 浓郁的梧桐树荫掩映着五光十色的橱窗。 |
| 古诗阅读 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ( 1 )诗人在“杨花落尽子规啼”—句里写了哪些景物？渲染了怎样的气氛？( 2 )最后两句运用了什么修辞手法？表达了诗人对朋友的什么感情？ |
| 文言文阅读 商陵君①养“龙” 《郁离子》 有献鲮鲤②于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰蚁。商陵君使豢而扰③之。或曰：“是鲮鲤也，非龙也。”商陵君怒，抶④之。于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂从而神之。商陵君观龙，龙卷屈如丸，倏而伸，左右皆佯惊，称龙之神。商陵君又大悦，徙居⑤之宫中，夜穴砖而逝，左右走报：“龙用⑥壮，今果穿石去矣！”商陵君视其迹，则悼惜不已，仍养蚁以伺，冀其复来也。无何，天大雨，震电，真龙出焉。商陵君谓豢龙来，矢⑦蚁以邀之。龙怒，震其宫，商陵君死。（有删改） 【注释】①商陵君：作者刘基虚构的人物。②鲮鲤：即穿山甲，喜食蚁。③豢（huàn）：喂养。扰：驯服、安抚。④抶（chì）：鞭打。⑤徙居：迁居。⑥用：施展。⑦矢：陈列。 ( 1 )解释文中划线的词语①商陵君使豢而扰之________ ②左右走报________ ( 2 )以下对文中划线句翻译最恰当的一项是（ ）A: 夜晚（它）钻入砖上的洞逃走了。 B: 夜晚（它）在砖上打洞逃走了。 C: 夜晚（它）钻入砖上的洞而死了。 C.夜晚（它）在砖上打洞而死了。 ( 3 )有人认为商陵君非常愚蠢，请你从中找出这样说的原因： |
阅读下文，回答问题。
广场舞的背后
①前些天，国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息。这群大妈条广场舞，不顾他人的学习和休息，反责问对方为什么不装隔音玻璃。大部分评论者对此幸灾乐祸。
②中国社会日趋老龄化，人老了之后该干什么？按照马斯洛的需求层次论，大妈跳广场舞，除了锻炼身体，也在满足其他一些需要，比如归属感。和大部分而今跳来跳去的上班族不同，老一代人多属“单位人”，发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，被人需要，被人关心。
③在美国，照说老人和子女不住一起，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢？美国是“儿童的天堂，老人的地狱”一说，多流传于华人中间，因为很多老人过来交通不便，语言不通，才有这些问题。本土的老人好像自得其乐的居多，甚至说自己是“心里的年轻人”
④我发现，美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题。很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止。美国没有“单位”这个概念，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去沃尔玛做些杂事，可能这些退休后的工作工资不高，但总让其有事可做。
⑤国内退休时间过早，有的五十岁才出头就退了。倘活到八十岁，后面还有三十年赋闲在家。要是有机会的话，应该去找点别的事情去做。人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，让人感觉充实。如果没有工作机会，做做义工也好。现在好多老人成天想着怎么健身保养。一个人老围绕着自己活着的话，会把自己越包越小，越来越郁闷。
⑥让社区生活丰富多彩，应该是老龄社会的必由之路。美国社区生活很发达。很多中老年人去教会，星期三查经，星期天做礼拜，说不定还有别的小组学习的机会，这就满足了一种社区归属的深层需要。除了宗教机构外，各式各样的其他社区项目也非常多，比如我曾经去考察过的俱乐部就有不少，如“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等等。如果中国也举办这种社区中心（哪怕是盈利性质，让大家交会费），或者把现有的社区中心真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题。
⑦老年阶段其实应发展一些爱好，毕竟晚年要有很多时间独处。这时候把过去的理想给捡起来就很好，比如爱尔兰裔作家麦考特，就是退休后发现自己有时间了，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，如《安琪拉的灰烬》《教书匠》等。
⑧不是所有人都有这个才华，但也有不少可操作性很强的事可做。比如我有一老同事，花了很多时间整理家族录像。她把家族的相片整理起来，然后配音，形成各种各样的数字故事。她在家族聚会上播放这些片子，很受大家族欢迎。然后又刻录成DVD，分发给各个家庭。为了这些片子，她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片，成天为此忙得不亦乐乎。我还认识一个老先生，老年后开始学做木匠，给子孙和亲戚打了很多家具。而后他又开始购买机器，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支。该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜。总之是通过学习对抗衰老。
⑨还有一些老年人老来去学东西陶冶情操。我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴。虽然接受能力不足，但是时间精力有余，自娱自乐效果更好。
⑩良好的家庭关系，应该能解决老年的寂寞无聊问题。那些跳广场舞的退休大妈，可能已经空巢，感觉不再被子女需要，十分失落，需要找个办法证明自己的存在。去广场跳舞还算好的，有的成为直升飞机父母，盘旋于子女头上，干涉他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁，急着抱孙子，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场代理战争，这都是没有多少事情可做的表现。如果老伴相互取悦，相互欣赏，谁还愿意成天往外头跑？
上了中老年，假如思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂开着大喇叭去公众场合跳舞，扰得四邻不安呢？
( 1 )下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ）A: 本文的中心论点是中老年人应该多待在家里，不应跳广场舞扰邻。决定成功的利器
刘伟
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类﹣﹣[甲]谓之“圣人”；[乙]谓之“愚人”；[丙]谓之“君子”；[丁]谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
﹣﹣选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改
( 1 )本文阐述的主要观点是什么？①才德兼无 ②德胜才 ③才胜德 ④德才俱备
[甲]处应填：________；[乙]处应填：________；
[丙]处应填：________；[丁]处应填：________
( 3 )第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
( 5 )本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。
要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
