| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下列句子运用的修辞手法，分析不正确的一项是（ ） A: 这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。（反问）B: 青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬静。（排比） C: 古老的砖石和清新的白雪参差交织，像是一幅色彩对比强烈的版画。（比喻） D: 杜工部诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，要亲自到这地方，才可以领略到前人用字之妙。（引用） |
| 2、 | 下面句中划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 两位资深出版人就书业广受关注的话题侃侃而谈 ， 其中有多年从业的经验分享、深入浅出的思考。B: 毒贩随机应变地利用电动机藏匿毒品，企图逃避边防检查 ， 但终究难以逃脱边防官兵缉毒的“火眼金睛” 。 C: “两会”是我国规模最大的盛会，随着人民生活水平的不断提高，人们的参政议政热情与日俱增。 D: 总有一种精神，淳朴而厚重，历久而弥珍，它跨越千山万水，穿越眼睛和心灵，让我们肃然起敬 ， 让我们心潮激昂。 |
| 3、 | 下列文学常识及对文章的理解表述正确的一项是（ ） A: 《范进中举》节选自《儒林外史》，它是我国一部长篇章回体讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 B: 《从百草园到三味书屋》是一篇描写作者童年生活的散文，其中成长读书阶段所遇的启蒙老师古板无趣，令作者心生厌恶。 C: 《我的叔叔于勒》的作者是莫泊桑，是法国十九世纪后半期著名的批判现实主义作家。代表作品有《项链》《变色龙》 D: 《爱莲说》的作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，南宋哲学家。该文表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利世风的鄙弃。 |
| 4、 | 下列有关文学常识和文化知识的表述，不正确的一项是（ ）。 A: 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。 B: 我国四部古典文学名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》的作者分别是元末明初的罗贯中、施耐庵，明代的吴承恩和清代的曹雪芹。 C: 《变色龙》的作者契诃夫是俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D: 寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公都是人格化的动植物或其他事物。 |
| 5、 | 下列关于名著的表述正确的是（ ）。 A: 诗人艾青的成名代表作是《大堰河——我的保姆》，诗歌形式自由，极为深情。 B: 艾青在20世纪30年代的抗日战争时期写下了很多表现深厚爱国之情的诗篇，比如：《光的赞歌》。 C: 欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士，与范仲淹同被誉为“唐宋八大家”。 D: 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的作者是雨果，德国伟大的浪漫主义作家，他写的《巴黎圣母院》《悲惨世界》都是倍受人们喜爱的名作。 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 绚烂的灯光将鸟巢体育场烘托得更加金碧辉煌。 B: 我们要把节约下来或暂时不用的钱贮蓄起来，以备不时之需。 C: 小鸟在树枝上叫着，呼朋引伴地卖弄清脆的歌喉。 D: 他们同学三年，关系一直很好，两人相敬如宾 ， 互相尊重。 |
| 7、 | 下列句子中划线的词语运用错误的一项是（ ） A: 为了把自然灾难的损失降到最低，我市许多学校未雨绸缪 ， 举行了灾难求生救生大演练。 B: 释放社会正能量有利于充分展现人们自信、豁达、乐观、进取等优良品质。 C: 我国各界人士强烈谴责5月22日发生在新疆乌鲁木齐的危言耸听的暴恐袭击事件。 D: 开展读书活动能有效地增强青少年憧憬中国梦、建设中国梦的责任感和使命感。 |
| 8、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依照节气而来的，______________。______________。______________，______________。直到把冰与雪安葬到泥土深处，然后让它们又化作自己根芽萌发的雨露。 ①也就是说，北国的春天，是一点一点化开的 ②而是靠着自身顽强的拼争，逐渐摆脱冰雪的桎梏 ③它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁鹜 ④曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的 A: ②④①③B: ①③②④ C: ②④③① D: ①②④③ |
| 9、 | 从上下文连贯的要求看，依次填入下面句子的横线上的语句最恰当的一项是（ ） 生活中种种苦涩，______________，历程中多少挫折，______________，漫漫岁月里的辛苦挣扎，_____________，但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上望，坚韧的生命终能超越所有的忧患与磨难，而从生活本身获得智慧。 A: 曾催人衰老憔悴 曾使人失望流泪 曾给人痛苦沉思 B: 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 曾使人失望流泪 C: 曾使人失望流泪 曾给人痛苦沉思 曾催人衰老憔悴 D: 曾使人失望流泪 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 |
| 10、 | 请选出填入横线处的短句排序正确的一组（ ）。 在生命的旅程中，能拥有那来自四面八方的种种提醒，该是多么令人欢欣鼓舞啊。提醒，可以是婉转的和风细雨，也可以是_____；可以是寥寥的片言只语，也可以是_____；可以直对相知的友人，也可以朝向_____：可以是面对面的激烈争辩，也可以只是_____。 ①素不相识的陌生人 ②走了火的雷霆霹雳 ③悄无声息的一个暗示的眼神 ④不停的絮絮叨叨 A: ②④①③B: ①②③④ C: ①④②③ D: ②③①④ |
阅读下面这首古诗，完成后面题目。 |
| 阅读下面的古诗文，完成各题 （甲）江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （乙） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ( 1 )甲乙两文作者同处北宋时代。甲文作者是________。乙文作者是欧阳修，选段出自课文《________》。( 2 )用现代汉语翻译文中划线句子。 至于负者歌于途，行者休于树。________ ( 3 )下列理解正确的一项是（ ） A: 甲乙两文虽然体裁不同，但都运用了典故。 B: 甲乙两文中都有“酣”字，表达的意思是不一样的。 C: 甲文比乙文更直接地抒发出作者的政治理想与抱负。 D: 甲文写“出猎”，乙文写“出游”，都重在表现游玩之乐。 ( 4 )甲文抒写词人________的豪情壮志，乙文表现作者________的旷达情怀。 |
阅读下面文字，完成小题
一碗馄饨
① 那天，她跟妈妈又吵架了，一气之下，她转身向外跑去。
② 她走了很长时间，看到前面有个面摊，这才感觉到肚子饿了。可是，她摸遍了身上的口袋，连一个硬币也没有。
③ 面摊的主人是一个看上去很和蔼的老婆婆，她看到她站在那里，就问：“孩子，你是不是要吃饭？”“可是，可是我忘了带钱。”她有些不好意思地回答。“没关系，我请你吃。”
④ 老婆婆端来一碗馄饨和一碟小菜。她满怀感激，刚吃了几口，眼泪就掉下来了，纷纷落在碗里。“你怎么了？”老婆婆关切地问。“我没事，我只是很感激！”她忙擦眼泪，对面摊主人说，“我们不认识，而你却对我这么好，愿意给我煮馄饨吃。可是我妈妈。我跟她吵架，她竟然把我赶出来，还不要我回去！”
⑤ 老婆婆听了，平静地说到：“孩子，你怎么这么想呢？你想想看，我只不过给你煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，那你妈妈煮了十几年的饭给你吃，你怎么会不感激她呢？你怎么还要跟她吵架？”
⑥ 女孩愣住了。
⑦ 女孩匆匆吃完了馄饨，开始往家走去。当她走到家附近时，一下就看到疲惫不堪的母亲正在路口四处张望。母亲看到她，脸上立即露出了喜色：“赶快过来吧，饭早就做好了。你再不回来，菜都要凉了！”
⑧ 这时，女孩的眼泪又开始掉了下来！
⑨ 有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激不尽”，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”。
【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。
作文：
人的一生，伴随着许许多多的告别，告别童年，告别朋友，告别亲人，告别这个世界，和心爱的事物告别，和自身恶习告别……在告别中，我们不断长大，渐渐成熟。告别引发了我们美好的祝福。告别意味着新生。请你以“告别 ”为题，写一篇记叙文。
要求：①完成文章题目；②选取积极有意义的事件来写；③不少于600字，不出现真实校名、人名；④书写工整规范。
