| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学常识表述不正确的一项是（ ） A: 唐代诗人白居易，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，倡导“新乐府运动”。他的作品集《白氏长庆集》是用他的字长庆来命名的。 B: 苏轼评价“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”“摩诘”指王维，他是唐朝著名诗人、画家。王维唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 C: 《史记》中记载，商末伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。 D: 《记承天寺夜游》是苏轼因“乌台诗案”官贬黄州时所作。一个“闲”字意味深长，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜。 |
| 2、 | 下列加点成语运用有误的一项是（ ） A: 金秀的山有的像大象，有的像猛虎，有的像雄狮，山形奇特，真是巧夺天工。 B: 广西民族博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了当地多民族聚居的风貌。 C: 城市停车场设置应该因地制宜 ， 布局合理，经济适用，保证用户进出安全。 D: 巴黎罗浮宫玻璃金字塔尖，别具匠心的设计被公认为当代建筑艺术最伟大的奇迹。 |
| 3、 | 下列句子中“之”的意义和用法与例句中相同的一项是（ ） 例句：复投之，后狼止而前狼又至。 A: 而两狼之并驱如故。 B: 久之 ， 目似瞑，意暇甚。 C: 禽兽之变诈几何哉？ D: 以刀劈狼首，又数刀毙之。 |
| 4、 | （语段探微）下列句子顺序排列正确的一项是（ ） ①诚实做人，讲求信用，要从生活中的一点一滴开始做起。 ②人无信不立。“信”，即诚信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。 ③无论古今，诚信应该成为个人必有的精神品质。 ④在古人眼中，“信”是立身之本、交友之道、经商之魂、为政之要。 ⑤在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。 A: ①②⑤④③ B: ②④⑤③① C: ②④①③⑤ D: ③④⑤②① |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在“创建国家卫生城市”活动中，使我县自然环境有了很大的改变。 B: 有学者认为，央视“百家讲坛”栏目将国学经典通俗化，有利于更多人了解、研究传统文化。 C: 同学们都在积极准备节目，迎接元月一号的元旦联欢晚会。 D: 中学生之所以喜欢网络文学作品的原因，是因为这些作品不仅表现手法自由活泼，而且思想感情丰富细腻。 |
| 6、 | 依次填入下列空格处最恰当的一项是（ ） ①每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中 他黑瘦的面貌。 ②周瑜之所以被诸葛亮“气死”，归根到底在于周瑜气量狭小，不肯 。 ③城管部门要增强城市管理工作的责任感，切实 好城市管理工作的重要职责。 ④陇上江南天水作为中国旅游城市，以其 的人文景观和绚丽的自然风光吸引着国内外的游客。 A: 瞥见 甘拜下风 履行 丰富B: 瞧见 惟命是从 奉行 丰富 C: 瞧见 甘拜下风 奉行 丰厚 D: 瞥见 惟命是从 履行 丰厚 |
| 7、 | 下面词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 朗润rùn 淋漓lí 匿笑nì 憔悴qiáo B: 抖擞sǒu 争执zhì 确凿záo 一霎shà C: 粗犷kuàng 静谧mì 吝啬sè 质朴pǔ D: 分歧qí 酝酿yùn 絮叨xù 徘徊huí |
| 8、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） B: ⑤②⑥③①④ C: ⑤⑥②③④① D: ③⑤①④②⑥ |
| 9、 | 下列解说有误的一项是（ ） A: 山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。（解说：这句话运用了比拟的修辞手法。） B: 我才疏学浅，怎么能当学习委员呢？（解说：这句话中的谦辞“才疏学浅”使用正确。） C: 摄影要记录内心的声音，不要背上包袱。（解说：这句话用了“包袱”的引申义。） D: 回来、能够、愿意、佩服（ 解说：这四个词都是动词。） |
| 10、 | 下列各句中，划线的词语使用不正确的一句是（ ） A: 王老师絮絮叨叨地给我们上一节很有意义的思想政治课。 B: 他反反复复地读，终于把内容读得滚瓜烂熟。 C: 母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会儿，不要惊醒他。 D: 憨豆先生的表演实在太精彩了，在场每个人都忍俊不禁 ， 会场响起了热烈的掌声。 |
阅读下面这首古诗，完成小题。 白鹤观 戴复古 荒径行如错，蟠松看转奇。 鸟声人静处，山色雨晴时。 赊得溪翁酒，闲寻道士棋。 个中有佳趣，莫怪下山迟。 【注】戴复古：南宋著名江湖派诗人，一生不仕，浪游江湖，后归家隐居南塘石屏山，山上有白鹤观。 ( 1 )诗人一路寻访获得了哪些“佳趣”？请简要概括。（不少于3点）( 2 )有人评论“赊得溪翁酒，闲寻道士棋”道出了应有的意境，请对此联作简要赏析。 |
| 阅读下面文章，完成答题。 生于忧患，死于安乐 ( 2 )下列表述完全正确的一项是（ ） A: 百里奚举于市和愿为市鞍马中的“市”都是集市的意思。 B: 饿其体肤中的“饿”和空乏其身的“空”，两个字的用法相同，都是意动用法。 C: “征于色，发于声，而后喻”的翻译是表现在脸上，体现在言谈中，才能被人们了解。 D: “法家拂士”“敌国外患”是从主客观两方面论述一个国家兴盛必备的两个因素。 ( 3 )第1段中的“举”和“发”有何异同？ ( 4 )“生于忧患”激励了很多人战胜磨难，但历经忧患就一定能让人走向成功吗？请谈谈你的理解。 ( 5 )请自拟一副对联，表达你对本文的理解或感悟。（每联不少于5字） |
阅读下文，回答问题。
每人都有一个宝藏
作者：邹扶澜
①小学的时候，读唐朝诗人卢纶的诗：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”那时读书多拘于死记硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李广的将军，晚上出去打猎，看见一只横卧的老虎，就拉开弓猛力地射去。他估计老虎死了。第二天去看，发现“老虎”原是一块巨石，射出的箭深深地扎在石头里。后来又有此诗的演化，说李广很惊奇，不相信自己有如此大的劲，又射了多次，可箭还是一支支折了，最后只好放弃。
②人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我拯救能量是巨大的。美国科学家做的“青蛙实验”几乎人人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙悠哉悠哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了。相反，将一只青蛙猛掷人滚开的水中，它却能倏忽跃起而逃生。
③可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，而非要等到危险时刻来临才发出惊奇或无奈的慨叹？要是我们把这种潜能发挥出来，用到工作和事业中去，会产生多么大的成效和功用啊!
④美国戏剧家桑顿•怀尔德在《我们的城镇》中写了个叫艾米丽的姑娘死了，不过她发现她可以再到人世活一天，于是选择了12岁生日那天。那天开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的欲望。但她伤心发现，人们都在漠然地生活着，都没有像她那样怀着强烈的感情去感受生活。在绝望中她慨叹道：“啊!人们活着的时候几乎没有认识了生活，大多数人都在虚度年华。”
⑤答案不言自明：是懈怠!是对时光流逝的漠然，对享乐安逸的沉溺和追逐!因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气；因为贪图享乐，让我们再也觉不出潜存的危机，从而像温水中的青蛙，慢慢地被社会淘汰了。
⑥这真是让上帝都痛心不已的事。一个人采取积极、乐观向上的态度并不难，可是你不去做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。扪心自问，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦？又是否真切地体味了生命的意义与内涵——“认识了生活”呢？
⑦所以再不要抱怨日子的平淡和生活的平庸无奇了，回头好好地审视一下自己，你都是怎样跨过你的每一天、每一分钟？如果你仍旧放任你的步子在大街上闲逛，那就赶紧停住，去试着做一点有用的事吧。
⑧每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面蕴藏着无坚不摧的能量和威力。开发需要你自己，当你把自己置于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿到了开启宝藏的金钥匙。
( 1 )结合全文，下列分析不正确的一项是（ ）A: 文章题目中“宝藏”的含义是指人身上蕴藏的能量和威力。为什么中国的很多节日都离不开吃？
王维钧
①提起中华民族的传统节日，似乎永远离不开吃这个话题。春节的饺子、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼，在每个传统节日的背后，我们都能找到一个代表性的食物，这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点：一是中华民族对“食文化”的推崇；二则是中华文化对“实用性”的推崇。
②首先谈谈中华民族对“食文化”的推崇。在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情。我们常说“民以食为天”。《大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”后被演绎为“修身齐家治国平天下”。对一般的老百姓而言，后两者似乎遥不可及，因此只能做好前面两件事。让每一个家庭成员吃饱吃好则是“齐家”重要的一环。
③中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。聚餐时一般喜欢用圆桌，这就从形式上营造了一种团圆的气氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人情感交流的媒介。人们相互敬酒、相互夹菜，在美好的事物面前，体现了相互尊重、礼证的美德。
④接下来要说的是中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角。从先秦开始，中国的饭菜结构就是以谷物为主。其中饭是主食，而菜的作用是下饭，即助饭下咽。之所以需要菜助饭下咽，是因为主食单调不可口，必须有一种物质来辅助它，使人们能够将它吃下去。这样的饭菜结构便使中国烹饪的首要目标是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦，不断地翻新花色。但是，这种精心的烹饪并非是每一天都有的，一方面是因为食物长久以来较匮乏，直到明清时期马铃薯、番薯得到大规模种植后，人们的温饱问题才得到解决；另一方面是人手不够，当时生产力不高，导致需要下地劳作的人很多。因此把精心烹饪食物放在一个特殊的日子里就显得非常自然。在节日里，每家每户都休养生息，准备一桌好吃的饭菜来犒劳为家庭辛勤劳作的人们。
⑤节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日，多数与节气时令、气候变化有关。在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晋南北朝时期，人们相信在春节饮椒柏酒和屠苏酒，可以用来预防时疫；同时还吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘，用于预防流感。端午节有喝雄黄酒的习俗，是因为古人认为五月是恶周，喝雄黄酒可以辟邪、除疫。重阳节喝茱萸酒可以起到御寒的效果。
⑥同时，很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情；而剩下的食物，则让全家人分享。由于祭品往往都是平时吃不到的，所以在这些节日里，人们往往可以大饱口福。比如月饼最初用于祭祀月亮，后来渐渐成为中秋的传统食品。
⑦一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正是中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，通过食物激活了我们对生活的热爱。
(有删改)
( 1 )请结合文章内容，具体说说为什么“中国的很多节日都离不开吃”。现在，人们常把农历时十二月称为“腊月”，这种称谓与自然季候并没有太多的关系，而主要是与岁时之祭祀有关。古代把农历十二月里合祭众神叫作“腊”。所以腊月是个“祭祀之月”，至今过年民谚里还有“二十六，去割肉”的说法，肉其实最初都是联子祭祀声明的，后来渐渐变成了节日必备的菜肴。
请以“回望自芬芳”为题写一篇文章。
要求：①将题目抄在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不要少于600字；④不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
