| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A: 树木/丛生，百草/丰茂 B: 客路/青/山外，行舟/绿/水前 C: 古道/西风/瘦马 D: 杨花落尽/子规啼，闻道龙标/过五溪 |
| 2、 | 选出依次填入横线上最恰当的一组词语（ ） 春天带来的温暖，在人身上；志愿者带来的温暖，在人心里。志愿者们的故事 ，他们因为不同的 走上了志愿者之路，又在各自的路上 着志愿者精神的种子，在他们眼里，做一个志愿者不仅时尚，而且 。 B: 比肩接踵 理由 播撒 伟大 C: 不胜枚举 缘由 播撒 高尚 D: 比肩接踵 缘由 传播 伟大 |
| 3、 | 下列病句修改不正确的一项是( ) A: 科大讯飞认为科技发展的目的是为了造福人类的目的，坚决反对各种滥用技术的行为。（删去“的目的”） B: 每天饭市都有穿着少数民族服饰的姑娘小伙载歌载舞，充分感受云南的热情。（在“充分”前加上“让人”） C: 中国政府历来重视生态环境保护工作，在积极参与全球环境治理的同时，也解决国内环境问题。（将“积极参与全球环境治理”与“解决国内环境问题”对调） D: 越来越多的综艺节目充满着大家的生活，尤其是周末，打开电视机，可以看到各种形式的综艺节目。（将“形式”改为“类型”） |
| 4、 | 下列句子有语病的一项是（ ） A: 中国汉字听写大会的成功举办，既可以检验我国民众的汉字书写水平，又可以使汉字文化得以传承。 B: 新型城镇化的关键是要以人为本，要让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。 C: 通过对古典诗文的朗诵，让学生感受到了祖国语言文字的韵律美。 D: 当前市教育局推行的“研学旅行”项目，在丰富学生见闻的同时提升了学生的人文素养。 |
| 5、 | “十娘抱持宝匣，向江一跳。”其刚烈悲愤之情正与《红楼梦》中的那个人物相同（ ） A: 林黛玉 B: 晴雯 C: 尤三姐 D: 尤二姐 |
| 6、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 枯涸（hé） 攒成（zǎn ） 气冲斗牛（dǒu）B: 庇荫（yīn） 褶皱（zhě） 面面相觑（qù） C: 艨艟（tóng） 沉湎（miǎn） 自怨自艾（yì） D: 麾下（huī） 谮害（zèn） 廓然无累（lěi） |
| 7、 | 选出下列划线字注音完全正确的一项（ ） A: 蝉蜕（tuì） 商酌（zuó） 田圃（pǔ） 转弯抹角（mò）B: 勾当（gòu） 瓦砾（lì） 潜行（qián） 坚持不懈（xiè） C: 顷刻（qīng） 晦暗（huì） 发窘（jiǒng） 随机应变（yìng） D: 奔丧（sāng） 脂粉（zhī） 劫掠（luè） 混为一谈（hùn） |
| 8、 | 下列各项中，对相关名著的表述不正确的一项是（ ） A: 《伊索寓言》中不少故事借动物形象嘲讽人类缺点，如《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳的人。 B: 在慧骃国，马是理性的载体，友谊和仁慈是“慧骃”的两种主要美德。 C: 鲁滨孙流落到荒岛后，用“借方”和“贷方”来分析自己的幸运和不幸。 D: 《从百草园到三味书屋》《藤野先生》和《社戏》都出自鲁迅先生的《朝花夕拾》。 |
| 9、 | 下列句子中对划线词的解释有误的一项是（ ） A: 是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里） B: 父命之（教导，训诲） C: 以顺为正者（正确） D: 一怒而诸侯惧（害怕） |
| 10、 | 下列各组词语中没有错别字的一组是（ ） A: 更胜一筹 乐此不疲 猝然长逝 不可名状B: 重蹈覆辙 迫不急待 微不足道 精巧绝伦 C: 吹毛求疵 故名思义 销声匿迹 沧海桑田 D: 一泄千里 断章取义 恪尽职守 莫衷一是 |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 浣溪沙·常山道中 （宋）辛弃疾 北垄田高踏水频，西溪禾早已尝新，隔墙沽酒煮纤鱗。 忽有微凉何处雨，更无留影霎时云，卖瓜声过竹边村。 （注释）①垄：田埂；②踏水频：频频路动水车引水灌田；③尝新：指吃到了新稻米；④纤：细鳞，即细精鱼；⑤更无：绝无。 ( 1 )下列诗歌中，营造的氛围与本词最接近的一首是（ ）A: 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 B: 秦观《行香子（树绕村庄）》 C: 刘长卿《长沙过贾谊宅》 D: 苏轼《水调歌头（明月几时有）》 ( 2 )本词的结尾句是“卖瓜声过竹边村”，有的版本是“卖瓜人过竹边村”。有人认为从诗歌的表达效果来说，前者比后者好，请分析其理由。 |
| 文言文阅读 张禹字伯达,赵国襄人也。禹性笃厚节俭。父卒，汲①吏人赙②送前后数百万，悉无所受。又以田宅推与伯父，身自寄止③。 永平八年，举孝廉，稍迁；建初中，拜杨州刺史。当过江行部，中土人皆以江有子胥之神，难于济涉。禹将度，吏固请不听。禹厉言曰：“子胥如有灵，知吾志在理察枉讼④，岂危我哉？”遂鼓楫而过。历行郡邑，深幽之处莫不毕到，亲录囚徒，多所明举。 元和二年，转兖州刺史，亦有清平称。三年，迁下邳相。徐县北界有蒲阳坡，傍多良田，而堙废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实。邻郡贫者归之千余户，室庐相属，其下成市。后岁至垦千余顷，民用温给。 永元十五年，南巡祠园庙，禹以太尉兼卫尉留守。闻车驾当进幸江陵, 以为不宜冒险远，驿马上谏。诏报曰：“祠谒既讫，当南礼大江，会得君奏，临汉回舆而旋。”及行还，禹特蒙赏赐。 永初元年，以定策功封安乡侯。七年，卒于家。 （节选自《后汉书•张禹传》，有删改） （注）①汲:地名。②赙：拿钱财帮助别人办丧事。③寄止：寄居。④枉讼：审理冤案错案。 ( 1 )下列各组句子中,加点词语意义相同的一项是（ ）A: 吏固请不听 汝心之固 ， 固不可彻（《愚公移山》） B: 通引灌溉 属引凄异（《三峡》） C: 亲自勉劳 劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） D: 遂鼓楫而过 遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） ( 2 )下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句:深幽之处莫不毕到 A: 实是欲界之仙都（《答谢中书书》）B: 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） C: 何陋之有（《陋室铭》） D: 康肃笑而遣之（《卖油翁》） ( 3 )用现代汉语翻译文中画线句子。 邻郡贫者归之千余户，室庐相属,其下成市。 ( 4 )结合选文,谈谈张禹是一个怎样的人。 |
阅读下文，回答问题
送阿宝出黄金时代
丰子恺
①阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这五千多天内，我们差不多天天在一处，难得有分别的日子。我看着你呱呱坠地、牙牙学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学成跨步。你的变化微微地、逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲生活的慰安者。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们不知不觉之间长成了一个少女，快将变为成人了。在送你出黄金时代的时候，我觉得悲喜交集。
②记得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的头发上、脸孔上和嘴唇上，使你好像冒了雪，生了白胡须。我笑着搂住了你的肩，用手帕为你拂拭。你也笑着，仰起了头依在我的身旁。这在我们原是极寻常的事：以前每天你吃过饭，是我为你洗脸的。然而路上的人向我们注视，对我们窃笑，其意思仿佛在说：“这样大的姑娘，还在路上让父亲搂住了拭脸孔！”我忽然看见你的身体似乎高大了，完全发育了，已由中性似的孩子变成十足的女性了。我忽然觉得，我与你之间似乎筑起一堵很高、很坚、很厚的无影的墙。你在我的怀抱中长起来，在我的提携中大起来，但从今以后，我和你将永远分居于两个世界了。一刹那间，我心中感到深痛的悲哀。我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大，怪怨人类何必有男女之分。然而怪怨之后立刻破悲为笑。恍悟这不是当然的事、可喜的事么？
③记得去年有一天，我为了必要的事，将离家远行。在以前，每逢我要出门，你们一定不高兴，要阻住我，或者约我早归。在更早的以前，我出门须得瞒过你们。你弟弟后来寻我不着，须得哭几场。我回来了，倘预知时期，你们常到门口或半路上来迎候。我所描的那幅《爸爸还不来》，便是以你和你的弟弟等我归家为题材的。因为在过去的十来年中，我以你们为生活的慰安者，天天晚上和你们谈故事、做游戏、吃东西，使你们都感到家庭生活的温暖少不了一个爸爸，所以不肯放我离家。去年的一天，我要出门了，你的弟妹们照旧为我惜别，约我早归，我以为你也如此，正在约你何时回家和买些什么东西来，不意你却劝我早去，又劝我迟归，说你有种种玩意可以骗住弟妹们的阻止和盼待。原来，你已在我和你母亲的谈话中闻知了我此行有早去迟归的必要，决意为我分担生活的辛苦了。我此行感觉轻快，但又感觉悲哀。因为我家将少却了一个黄金时代的幸福儿。
④以上原都是过去的事，但是常常切在我的心头，使我不能忘却。现在，你已是中学生，不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。我觉得你此行的意义比出嫁更重大。古人送女儿出嫁诗云：“幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠①，义往②难复留。”你出黄金时代的“义往”，实比出嫁更“难复留”，我对此安得不“结中肠”？所以现在追述我的所感，写这篇文章来送你。你此后的去处，就是我这册画集里所描写的世间。我对于你此行很不放心。因为这好比把你从慈爱的父母身旁遣嫁到恶姑的家里去，正如前诗中说的“事姑贻我忧③”。事姑取什么样的态度，我难于代你决定。但希望你努力自爱，勿贻我忧而已。
【注释】①结中肠：内心郁结、难过。②义往：这里指女儿出嫁，女大当嫁是天经地义的事，所以说是“义往”。③事姑贻我忧：（女儿以后）须侍奉婆婆，这令我担忧不已。
( 1 )下列对上面散文的理解和分析，不恰当的一项是（ ）A: 阿宝是作者的女儿，她长大了，快要出嫁了，作者担心她处理不好与婆婆的关系。我笑着搂住了你的肩，用手帕为你拂拭。你也笑着，仰起了头依在我的身旁。
( 4 )文章第①段说：“在送你出黄金时代的时候，我觉得悲喜交集。”请结合文章内容，谈谈对作者这种情感的解读。中华文明的历史启示（节选）
袁行霈
①文明的历史启示之一，就是选择包容。
②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”（《周书·君陈》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。
③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。
④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子•滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样（如唐代诗歌），等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。
⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。
( 1 )下列关于原文第2，3两段内容的表述，不正确的一项是（ ）美国作家克里腾登写过一篇题为《母亲的价格》的文章，指出如果母亲的日常工作可获薪水，合理的年薪约为六万美元。母亲们做这些工作，做得细腻，做得纯粹，乐此不疲，头发做白了，腰做弯曲了，眼睛做昏花了，她们也毫无怨言。子女们在受母爱的同时，不知不觉之间，已经欠下了母亲那么巨大的一笔薪水。其实，不管是母爱、父爱，还是其他亲人、老师对我们付出的爱，都无法简单地用金钱来衡量。只有我们懂得珍惜，才会真正体会其价值。
你对这则材料有着怎样的认识和思考，请结合上述材料，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。
要求:文章立意要明确，内容要具体，要写出“我”的真情实感；文中不出现真实的校名、人名，否则会扣分；卷面整洁，书写工整。
