2021年贵阳五中学中考语文模拟考试试卷

阅读下文，完成后面小题

（迎来诗词的盛会）

2019年9月11日上午，《中国诗词大会》第五季浙江赛区（新昌）选拔赛新闻发布会在杭州召开。

发布会现场亮点纷呈，在如诗如画的意境中，表演者倾情朗诵《梦游天姥吟留别》，带领着现场观众重走诗仙路；《中国诗词大会》第三季冠军雷海为亲临现场，讲述了一个外卖小哥的诗歌梦，励志又坦然。

浙江赛区选拔赛举办地点缘何“花落新昌”？

“新昌是浙东唐诗之路首倡地，也是浙东唐诗之路精华地。”新昌县副县长胡玲萍给出这样的解答，“依托得天独厚的自然文化优势，新昌将集全县之力打造文化研究新高地、文旅融合样板地，实现乡村生态与文化创意的完美重构。”胡玲萍表示。

新昌是浙东唐诗之路首倡地。“浙东唐诗之路”一名是1993年8月，经过中国唐代文学学会多次论证，正式行文所定，从此“浙东唐诗之路”成为中国文学史上一个专用名词，也是继丝绸之路、茶马古道之后的又一条文化古道。在这个精华路段，451位诗人留下了1505首诗篇，山城新昌因此有了传承千年的文化烙印。

下半年，山城还将推出中国新品唐诗文化季系列活动，开展全民诵唐诗、氧气音乐节、天姥山马拉松、李白诗路IP打卡地等一系列活动，进一步提升浙东唐诗之路以及天姥山的知名度、美誉度。

（选自“人民网浙江频道”，2019年9月16日版，有删改）

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“新昌的街头巷尾其实也藏着不少古诗词。”最近，不少市民发现，在景区、公园等公共场所，不经意间就会邂逅不少诗词元素。“想不到新昌还挺有‘文艺范儿’呢。”

“天姥三重岭，危途绕峻溪。水喧无昼夜，云暗失东西。”这是唐朝诗人李敬方所写《登天姥》的前四句，用近乎白描的手法写他登天姥山的景象。这首《登天姥》出现在新昌江滨公园七星段的一块景观石上。除了七星公园，南明街道湖莲潭公园里还有21盏唐诗灯，环湖而建。

采访中，记者发现，新昌在对人民路石城路路口、南坑东路路口的两个路廊进行升级改造时，就曾引入唐诗元素，两个路廊地面的石板上都刻有和新昌有关的唐诗。居民、游客在路廊里小憩时，目光常被这些诗句吸引。

记者在大佛寺景区也见到了不少应景的唐诗。唐代孟洁然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》、李白的《石城寺》等名家诗词就出现在景区佛心广场处。同时，记者发现，新昌的不少墙绘也融入了古诗文元素，出南门，沿南复线一路走去，道路两侧的村居墙面基本已被清雅的山水画装饰一新，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”等气势磅礡的诗句跃然“墙”上，把南复线妆点成了一条名副其实的“唐诗之路”

当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这一切弥足珍贵。

（选自“视听新昌”，2018年12月25日，有删改）

（拒绝功利的学习）

随着“诗词大会”节日走红，学生中间也掀起了读诗词背名句的热潮，书店里有关传统诗词的书尤其畅销，然而，一些不够宁静的声音也随之出现，近日，一些书店里出现家长疯抢诗词读本的现象，书店工作人员表示，都是诗词大会效应，让家长看到了诗词对孩子的重要性，同时也有不少家长寄希望于给孩子买几本诗词读本，让他们背诵几百首诗词，就能提高语文水平。有关专家指出，这样的期望未免过于偏激。

无论是凭借深厚功底在诗词大会上夺魁的武亦姝，还是在节目中表现亮眼的董卿，还有那些受邀的嘉宾，都在用行动告诉大家，文化底蕴是塑造个人气质的重要因素，并且底蕴和气质都不是一朝一夕就能形成的，它需要经年累月的积淀和勤奋刻苦的学习，它是需要厚积才能噴薄而出的精华。

同时，这样的表现，对于一些急功近利者，期望读几本书就能立刻提升某方面技能或者素养的人，恐怕也是种提醒。

国家对于传统文化的重视，并非为了让学生将诗词读本囫囵吞枣，也不提倡“填鸭”式教育。传统经典是需要浸润和熏陶的。从几档文化类综艺节目的设置也不难看出，当你被某种情景感染，全身心沉浸其中，你自然会对那些名篇有深刻的理解，甚至还能过耳不忘。

作为家长，所急需的并不仅仅是几本诗词，也不需要跟风抢购“武亦姝成才宝典”——即使你给孩子买了再多的读本，他不爱读，你也不愿意教，那不过是给家里增添了一些摆设罢了。

借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美！

（选自《石家庄日报》，2019年3月1日版，有删改）

( 1 )仿照一、三部分小标题的结构，请你为第二部分的内容拟一个合适的小标题。
( 2 )根据以上三则材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A: 雷海为，一个外卖小哥步步实现他的诗歌梦，说明气质是需要厚积才能喷薄而出的精华。
B: 新昌县推出“中国新昌唐诗文化季”系列活动，是为了进一步提升浙东唐诗之路的知名度。
C: 浙江赛区选拔赛举办地点“花落新昌”，主要是因为新昌的街头巷尾藏着不少古诗词。
D: 三则材料都充分肯定了中华传统诗词文化所带来的积极的社会影响。
( 3 )如何更好地引导孩子学习古诗词？请结合以上三则材料，联系生活实际，给新昌的家长提几点合理的建议。
( 4 )随着诗词大会等节目的爆红，有人说传统文化的“春天”来了。也有人忧虑，短暂春天之后又会遭逢冷寂的“冬天”。你是如何看待的？结合以上三则材料阐述理由。

阅读下文，回答问题

①手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

②泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。

③那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”①一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”

④一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。

⑤可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。

⑥但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。

⑦这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？

⑧只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。

⑨吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。

⑩海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”

⑪泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——

⑫第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上。摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。

⑬估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。

⑭三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。

⑮泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。

【注】①撂高的：天津方言，意思是伙计。

( 1 )《泥人张》选自冯骥才的小说集《俗世奇人》，说说“泥人张”这个俗世奇人“奇”在哪些方面？

( 2 )文章第⑧段对泥人张捏海张五泥像的过程进行了细节描写，请加以品味。

①“海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。”句中划线的两个“找”字各如何理解？

②请体会“随后手一停，他把这团往桌上‘叭’地一戳，起身去柜台结帐”中“戳”字的表达效果。

( 3 )说说第⑩段在文中的作用。

( 4 )请比较下面两段文字中的人们分别为什么而乐，在小说中的作用各是什么。

【甲】估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。

【乙】掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙乙，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌…”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他使用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

——《孔乙己》

岁月如梭，你已走过一段人生路，途中一定有许多让你受益的东西。也许是一处风景、一段真情、一次活动，也许是一次愉快的合作，也许是一次痛苦的选择……再回首，那些刻骨铭心的画面，一定会带给你非同寻常的感悟。请以“再回首”为话题，写一篇600字以上的文章。要求：诗歌除外，文体不限，文中不得出现真实的校名和人名。