| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列古诗词赏析有误的一项是（ ） A: 《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”体现了作者博大的胸怀。B: 《木兰诗》全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌情味。 C: 《山坡羊·潼关怀古》中“峰峦如聚，波涛如怒”以动写静，使山河人格化。 D: 李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”讴歌了无私奉献的精神。 |
| 2、 | 下面语句朗读停顿有误的一项是（ ） A: 陈康肃公/善射 B: 有卖油翁/释担而立 C: 尔/安敢轻吾射 D: 乃取/一葫芦置于地 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一句是 （ ） A: 株洲美丽而富饶，这里土地肥沃，适宜种果树、水稻，此外，还适宜栽种柑橘。B: 八个企业的领导干部在年底开会，研究2015年度如何深化企业改革的问题。 C: 详细复述要尽量完整地保留原作的观点、内容，并且不改变原作中材料的顺序。 D: 尽管你的捐献如何微薄，但在地震灾区人民的心目中，却比千斤的砝码还要沉重。 |
| 4、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 赵州桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。B: 我问老王是否能维持生活，他说还可以凑合。 C: 便民箱、井盖板、金属垃圾桶被盗，名草名花，不翼而飞 ， 王大妈提起这事，就气愤不已。 D: 对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。 |
| 5、 | 下列句中，加下划线的“以”与“昔滕子京以庆帅左迁此地”中的“以”意义和用法相同的一项是（ ） A: 皆以美于徐公B: 以数谏故 C: 以君之力，曾不能损魁父之丘 D: 屠惧，投以骨 |
| 6、 | 结合下面选文，各项中分析正确的一项是（ ） 在这个世界上，父母是唯一尽心付出却不求回报的人，也是最不愿意给我们添麻烦的人。都说，做父母是有有效期的，其实做儿女又何尝不是？(子欲养而亲尚待，绝对是上天给予最大恩赐。)趁父母还年轻，趁父母还健在，多陪陪他们吧。陪伴不是只在口头上说一说，而是要多拿出些实际行动去做、去实现。 A: “父母”、“儿女”、“年轻”、“陪伴”都是名词。 B: “这”、“他们”都是代词，“付出”、“行动”都是动词。 C: “回报”的同义词是“回应”，“年轻”的反义词是“古老”。 D: 画线句子有语病，修改方法是：在“给予”后加上“我们的”。 |
| 7、 | 为划线字选择正确读音（ ） 千骑卷平冈 A: qíB: qī C: jì D: jī |
| 8、 | 下列词语中划线字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A: 荡漾（yàng） 婆娑（shuō） 隽（juàn）妙 眼花瞭（liáo）乱 B: 岑（cén）寂 贮（chǔ）藏 清晰（xī） 小提（tí）大做 C: 恻（cè）隐 虔（qián）诚 哺（pǔ）育 因地治（zhì）宜 D: 晨曦（xī） 热忱（chén） 骊（lí）歌 余音绕梁（liáng） |
| 9、 | 下列语句中划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 在这个喧闹浮躁的世界上，芸芸众生都在为生活忙碌奔波，很少有人能停下脚步来等等自己的灵魂。B: 他是一个技术成熟、经验丰富的选手，这次在奥运会上夺冠，应该十拿九稳。 C: 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但又是不可缺少的，因为我们的城市需要“美容师”，他们应受到尊重。 D: 真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭 ， 它其实是块冰冷的“大石头”。 |
| 10、 | 下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A: 秀颀（qí） 炽热（chì） 杳无消息（yǎo） 振聋发聩（kuì） B: 俯瞰（kān） 畸形（jī） 惟妙惟肖（xiào） 摩肩接踵（zhǒng） C: 婆娑（shuō） 罅隙（xià） 连绵不断（mián） 坦荡如砥（dǐ） D: 遒劲（qiú） 鲜腴（yú） 藏污纳垢（gòu） 殚精竭虑（dàn） |
| 阅读古诗，完成后面小题。 使至塞上 唐·王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 ( 1 )诗中以“征蓬”和“归雁”喻________，传达出幽微难言的内心情感。( 2 )诗的颔联以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，被誉为“独绝千古”的名句。请你从中选出两个字加以赏析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎！”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” …… 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ( 1 )下列句子中划线词的解释，正确的一项是（ ）A: 传不习乎 传：传授 B: 必有我师焉 焉：句末语气词。 C: 匹夫不可夺志也 夺：夺取 D: 不义而富且贵 义：行为的尺度。 ( 2 )下列各项中划线词意思相同的一项是（ ） A: 学而时习之 其不善者而改之 B: 人不知而不愠 择其善者而从之 C: 三人行 吾日三省吾身 D: 公大笑乐 好之者不如乐之者 ( 3 )下列说法正确的是（ ） A: 孔子以“乐之者”突出“好之者”，“好之者”突出“知之者”，揭示了 学习的三个层次，强调兴趣对于学习的重要性。 B: “温故”和“知新”是并列的两件事，要“知新”，也要独立思考。 C: 课文告诉我们两个方面的道理：一是学习必须有端正的态度和良好的学习方法；二是作为人必须养成好的品德修养。 D: 曾参要求弟子们每天多次进行自我反思：替人谋划是否忠诚？与朋友交往 ( 4 )把下列的句子翻译成现代汉语。 ①一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ②博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 |
中国人失掉自信力了吗
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
( 1 )下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此，跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。
⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。
( 1 )请用自己的话概括本文的中心论点。②第②③两段的顺序能否调换？请说明理由。
( 3 )下列可以作选文第⑤段道理论据的一项是（ ）写作：
（1）题目 《成长路上，有你真好》
要求：①以记叙为主，兼用多种表达方式；②内容充实，表达真情实感，行文流畅；③全文不少于600字，但不要超出所给字格；④文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校，小王、小李、小赵、小刘代替。
（2） 请以“心灵深处的_______”为题，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整，可填写“快乐”、伤痛、秘密、烦恼。。。等等；②自己立意；③全文不少于600字，但不要超出所给字格；⑤文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校，小王、小挛、小赵、小刘代替。
