| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 他整天心事重重，一副若有所失的样子。B: 她用粽叶编织的玩具，精致可爱，吸引了中外游客慷慨解囊 ， 纷纷购买。 C: 储存在这里的煤油太少了，他们必须精打细算地使用这最为必需的用品——燃料。 D: 这头小熊滑稽的表演让人忍俊不禁。 |
| 2、 | 下列句子中加下划线词语意思相同的一组是（ ）。 A: 以其境过清（《小石潭记》）/ 吾欲辱之，何以也（《晏子使楚》）B: 相与步于中庭 / 往来于荒村野水之间（《治水必躬亲》） C: 庭下如积水空明 / 如好逸恶劳，计利而忘义（《治水必躬亲》） D: 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）/ 必如是而后事可举也（《治水必躬亲》） |
| 3、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 深宵 憧憬 叱咤风云 字斟句酌 B: 挚友 昼夜 锋芒毕露 家谕户晓 C: 秩序 报歉 鞠躬尽瘁 心不在焉 D: 气氛 婉转 目不窥园 历尽心血 |
| 4、 | 下列对剧本《枣儿》的内容理解不当的一项是（ ） A: 剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人和小孩留守家园的农村状况。 B: 剧本表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，迈进现代社会新生活。 C: 剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻。 D: 剧本中，老人和小孩代表了新旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。 |
| 5、 | 下列句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A: 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都杳无音信了。 B: 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。 C: 农村里有这么个风俗，大庭广众之下，夫妇俩不合坐一条板凳。 D: 农妇把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼 ， 连声诺诺。 |
| 6、 | 下列加点成语使用有误的一项是（ ） A: 我们不要把精力全放在微不足道的小事上，而要从大局出发，大处着眼，统筹规划。 B: 美国总统奥巴马非常有人格魅力，他在篮球场上驰骋，带女儿吃刨冰的形象早已家喻户晓，但鲜为人知的是，奥巴马还写过诗。 C: 吃水不忘挖井人，生活在幸福和平年代的我们不能忘本，不能忘记那兀兀穷年里发生的感人故事。 D: 潜心治水，三过家门而不入，大禹治水的故事早已家喻户晓 ， 而有关大禹精神的传承在当代社会显得更为迫切。 |
| 7、 | 下面对辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词的赏析，不恰当的一项是（ ） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ A: 词题为“壮词”，即内容、情感、形象、语言诸方面都豪放壮美的作品，道出了词人渴望杀敌报国的一片壮心。 B: “八百里”描绘了秋天沙场点兵场面的辽阔宏大与苍凉，烘托出一幅肃杀、庄严的战争画面。 C: “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”从气势上向人们预示着战争的激烈和胜利。 D: 最后一句中的“可怜”，有特定的意味，写出了作者壮志难酬的郁闷和惆怅。 |
| 8、 | 阅读诗歌，回答问题。 十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 诗人僵卧孤村却不“自衷”，是因为诗人“尚思为国戍轮台”。 B: 诗人的“风吹雨”既是眼前情景的写照，又象征了南宋王朝岌岌可危的处境和命运。 C: 诗人特别想要去戍“轮台”，说明他对“轮台”这一地方有一种特殊的感情。 D: 诗人以梦境来表现自己的报国之心，于激越豪迈中透露出了壮志难酬的悲伤。 |
| 9、 | 选出下列句中划线成语使用正确的一项（ ） A: 我们拥有南海、东海诸岛的主权，谁在海上兴风作浪 ， 我们都不畏惧。B: 我，一个芸芸众生 ， 虽没有显赫的家庭背景，但我有一双巧手和一颗不服输的心。 C: 三年的初中生活，我们班级就像一个大家庭，同学团结友爱，相敬如宾。 D: 我们的班长是一个非常聪明而能干的人，善于见风使舵 ， 深受大家敬佩。 |
| 10、 | 下列说法有误的一项是 ( ) A: 古人说的“弱冠”指的是男子20岁，“桑梓”指的是故乡，常用“烽烟”代战争，“鸿雁”常用来喻指书信，“手足”代兄弟，“桃李”代学生。 B: “唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 C: “令”是一种敬辞。所以我们在称呼别人的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。 D: 古体诗分为律诗和绝句，律诗一般为八句，依次为首联、颈联、尾联和颔联。 |
| 阅读诗歌，回答问题 少年行 王维（唐） 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 ( 2 )最后一句“纵死犹闻侠骨香”中运用“________”和“________”两词，以顿挫的用笔，更有力度地展示了少年的内心世界。 |
阅读文言文，回答问题 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】郭仅始至行部①，到西河关稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。仅问：“儿曹③何自远来？”对日：“闻使君④到，喜，故来奉迎。”仅辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”饭谓别驾从事⑤，计日告之。行部既还，先期一日，假为违信于诸儿，遂止于野亭⑥，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭仅传》，略有改动） 【注】①郭仅（jí）始至行部：郭仅刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③儿曹：儿辈。④使君：官职名，对州郡长官的尊称。⑤别驾从事：部下官吏。⑥野亭：郊野外的亭子。 ( 1 )解释下列划线词语。①太丘舍去________ ②则是无信________ ③及事讫________ ④何日当还________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①客问元方：“尊君在不？” ②有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。 ( 3 )文段理解。①甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：________。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是________的正面例子；从表达方式看，甲文侧重________，乙文侧重叙述。 ②从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？请结合文段谈一谈。（就一个或两个故事来谈均可，至少谈两点启示）________ |
阅读《社戏》选段，完成下列小题。
①……于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到了歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
③那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
( 1 )给选段加一个小标题：________。( 2 )“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。”它的作用是________。( 3 )“觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”一句中“他”指代________。( 4 )第②段写景充满诗情画意。从触觉写的句子是“________”。从嗅觉写的句“________”。本段写景的作用是________( 5 )结合上下文，第③段中的“自失”可以理解为________，这种感受与“社戏”的关系如何？试说明________。( 6 )第③段中“那声音大概是横笛，宛转，悠扬”一句不是一般的语序，目的是（ ）A: 朗读时有音节感，有力阅读《文明需要更多省视的目光》一文，完成问题。
①近日，几条社会新闻划出U型转弯：女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋；导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要一元钱的旅游消费团；武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”、不堪其扰。
②面对这样复杂的现实舆论环境，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题；不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理；而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。
③不过，现实也绝不是非黑即白的文明判断题。暴打司机的视频足以激发很多人的义愤，但看了双方此前你争我抢的斗气，不少人也转变看法表示无法同情女司机。骂人的导游确实让人全无好感，但“一元团”的背景，也让人感叹游客是得了便宜还卖乖。刻字激发文明耻感，但人肉搜索、电话骚扰却也走到了另一个不文明的极端。新闻本身可能只是冰山一角，如果只是看到结尾就匆忙下结论、做断语，难免会失之偏颇，进而产生道德迷失。
④上世纪七十年代，电影艺术领域曾出现“道德焦虑派”，以影像探讨人可能面临的道德悖论。上面这几起事件，就颇有道德悖论的意味，却也足以激发更多关于文明的思考。从支持一方，到诘问双方；从看到结果，到关注原因；从草率行动，到反思后果……这样的递进一层，或许也正是文明更进一步的开始。
⑤部分舆论的反转带来这样的启示：我们在追寻社会文明时需要更多省视的目光。
⑥如果不幸成为当事人，可以更多反躬自省，掐断不断恶化的因果链条。有人曾提出“踢猫效应”：父亲被老板批评，回家骂孩子；孩子心里窝火，去踹路边的猫；猫逃到街上，司机避让时撞伤了路过的老板。放在“女司机被打事件”中，如果双方都能冷静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导闭环”，让事情向着不同方向演变了。
⑦而对于更多围观议论的人，或许也可以多看一面、深想一点。不管你是开车还是走路，是游客还是导游，不用急着站队，更不用忙着挥舞“道德棒”、当起“键盘侠”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”中华文化中推己及人的道德观念，也正是从自我审视开始的。有了同理心，才能更深刻地体会他人的处境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在现实语境中理解一种生活化的德行、一种可感可触的文明。
⑧“惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越沉思而越敬畏”，这是康德被广为引用的名言，其中所谓“沉思”，绝不仅仅是重视，而是一种更深沉的审视与反省。惟有如此，才能让道德成为责任、文明成为习惯，才能让我们处身其中的社会真正走向和谐。
（选自《人民日报》，有改动）
( 1 )有人认为本文的标题“文明需要更多省视的目光”能作为本文的中心论点，你觉得可以吗？为什么？如从文章中找一句话作为中心论点，应该是哪一句？( 2 )第⑥段中谈及的“踢猫效应”的故事，有哪些作用？( 3 )下面两句名言，哪个更适合用来作为本文的理论论据？为什么？A．夫责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。——清·李惺
B．虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥
写作：
阳光，带给人们温暖，带给人们光明。有了阳光，便有了憧憬；有了阳光，便有了幸福。有阳光的日子生活是温馨的，有阳光的日子心情是愉悦的……
请以“有阳光的日子”为题，写一篇作文。
注意：①请选取合适的文体，写出你的经历和感受；②文中不要出现真实的地名、校名和人名；③文章不要少于500字。
