| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 在公交车上是否必须给有需要的人让座？对此，大家众说纷纭，莫衷一是。 B: 一个人犯错误不可怕，可怕的是不懂得从错误中吸取教训以致重蹈覆辙。 C: 外国人形象地把“高铁、移动支付、共享单车和网购”这些我们生活中鲜为人知的事物称为中国“新四大发明”。 D: “香港回归祖国20周年”成果展为观众展示了多姿多彩的香港风貌和未来蓝图。 |
| 2、 | 从传统文化的角度看，下列说法不正确的一项是（ ） A: 小明出生的具体时间是14:30，比哥哥当时出生的时间要晚40分钟，据此推算，哥哥出生在未时。 B: 2018年是农历戊戌年，按传统说法是属狗人的本命年。据此推算，2019年是农历丙申年，是属猪人的本命年。 C: 古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。 D: 古人称谓有谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。 |
| 3、 | 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ） A: 缅怀/沉湎 喧腾/寒喧 遗骸/骇人听闻 名副其实/不修边幅 B: 旺相/相守 祈祷/企盼 炫耀/目眩神迷 亲密无间/挑拨离间 C: 粗犷/旷野 竹篙/蒿草 戛纳/戛然而止 强人所难/强词夺理 D: 帷幕/蓦然 簸箕/颠簸 拾级/拾金不昧 煞有介事/大煞风景 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 目前，国内几大主流媒体对爆款手游《王者荣耀》中人物的设定罔顾历史，过度创新的行为，纷纷发文批评。 B: 学校积扱推进课程改革，开展“三进校园”等多项实践活动，学生非常受欢迎。 C: 是否选择对社会对未来负责的低碳生活方式，是衡量现代人良好素质的重要标准。 D: 针对最近发生在校园里的一些违法案件，教育部要求地方有关部门，对侵犯少年儿童权益、损害少年儿童身心健康，要从严查处并依法打击。 |
| 5、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 随着天气变暖，空气湿度增大，各种病菌也油然而生。 B: 先生大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。 C: 他每天东奔西走，忙得不亦乐乎。 D: 大家有什么好的意见，本人愿意洗耳恭听。 |
| 6、 | 下列说法完全正确的一项是（ ） A: “说”“铭”“记”“表”都是古代常见的文体，我们学过张潮的《核舟记》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《马说》、刘禹锡的《陋室铭》。 B: 《沁园春·雪》是无产阶级革命家毛泽东创作的一首词，其中“沁园春”是词牌名，规定了这首词的字数、句数、平仄声韵和写作内容。 C: 《我的叔叔于勒》的作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲惨世界》等，他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 D: 《<诗经>两首》都采用了重章叠句的形式，充分表达了诗人细腻的情感。不同的是《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见；《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧。 |
| 7、 | 下列句子中没有语病、语意明确的一项是 A: 随着城市建设的强力推进，如今，柳州不仅是工业大城市、文化大城市，而且是广西的一张名片。 B: 勤俭节约教育要从青少年抓起，从小引导他们树立崇尚节约的观念，养成良好的节约。 C: 为了庆祝五四青年节，李丽建议举办读书交流会，杨玲建议进行演讲比赛。我同意他的建议。 D: 《八桂大歌》以炫丽的舞台艺术深深打动了所有观众的目光，多彩的画面和优美的唱腔让观众听得入迷。 |
| 8、 | 结合语境将下列语句填入横线处，最恰当的一项是 （ ） B: 轻抚着我的脸颊 壮阔无边 C: 拍打着我的脸颊 绵密清雅 D: 轻抚着我的脸颊 绵密清雅 |
| 9、 | 依次填入横线上的成语，恰当的一项是（ ） 孙小龙模仿赵本山的表演真是__________，让大家不时地捧腹大笑。经过长时间的试验，主要问题一解决，其它问题就__________了。这部__________的艺术作品，为我们描绘了一幅情景交融的图画。 A: 惟妙惟肖 不攻自破 得天独厚B: 栩栩如生 不攻自破 匠心独运 C: 栩栩如生 迎刃而解 得天独厚 D: 惟妙惟肖 迎刃而解 匠心独运 |
| 10、 | 下列各句中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A: 桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。 B: 诗作中的名句，若不是妙手偶得 ， 便确是勤思苦练、千锤百炼的结果。 C: 上野樱花烂熳的时节，花下游人摩肩接踵。 D: 那眼花缭乱的特写镜头，更是将场景的线条和色调表现得极其清晰真切。 |
古诗歌阅读。 江城子·密州出猎 （宋）苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 |
阅读下列文言文，完成小题。 ①佁然不动________ ②悄怆幽邃________ ③水尤清冽________ ④其岸势犬牙差互________ ( 2 )对下列句子中划线字的理解 错误的一项是（ ） A: 心乐之（之：指代篁竹） B: 不可知其源（其：指代小溪） C: 以其境过清（以：因为） D: 乃记之而去（乃：于是、就） ( 3 )把下列句子译成现代汉语。 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 ②斗折蛇行，明灭可见。( 4 )文中：“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者怎样的心情？ |
阅读马国福的《作为草根的油菜花》，回答问题。
①三四月的时光里，你只看见千朵万朵的黄花攒足了劲在田野里肆意地开着。你没有看到它们以种子的物态钻入地下时，如何隐忍着春寒，默默地蠕动，抱着咬定大地的信念，在破土而出的那一刻，把春天一毫米一毫米，一厘米一厘米地抬高。
②那举向天空的黄色拳头，肯定握着一种誓言。你肯定想不到，那足金的花瓣是来自地下的一双双深沉眼睛，深情地守望着天空，与大地厮守在一起，风来雨去，寒来暑往，书写一种无言的静美；那纤细的花蕊是无邪的胸怀里迸发出的一束束光芒；甚至那翠绿的叶片是种子在风中遥寄给天空、蜂蝶、鸟雀的一方洁净手帕。
③河岸边、田垄间、小路旁、堂屋后，甚至一些郊区的垃圾堆里，你都能轻易找到它们的影子。它们紧紧地团结在一起，像一支仪态矫健的仪仗队，在田野里排练春天的舞蹈。
④你拿着相机对准它们，由衷地感慨，瞬间按下快门，企图定格这份无言的美。你做出好看的姿态，想与大地上美好的事物产生关联。它们就那样自我地站着，不为你忽长忽短的镜头所动，不为你过于热情的颂词所动，它们并没有向你献媚，依然挺直腰杆，保持着仰望天空的姿态，这多像一个思想者远离尘世喧嚣在安静思考啊。
⑤唉，这些我行我素的民间艺术家，再多的赞誉也买不走它们的风骨。
⑥作为草根的油菜花，深谙自然之道。美也罢，丑也罢，风光也罢，落寞也罢，花开花落之间，生命无非是一场自我信仰的轮回和传承。繁华总会过尽，芬芳必然随风而逝，一粒粒种子的信念里，裹着无垠的春色和对美的恒久膜拜。
⑦春风是大地的教父，节气是种子的号令。春天里，它们集体赶赴一场大地的集会，没有喧嚣，没有计较，有的只是一种借着集体的力量成就生命大美的洒脱。你看，一朵花扶着一朵花，一片叶子依偎着一片叶子，一缕风亲吻着一朵花蕊，这朴素的情怀里拥着的是对大地的恩爱。我看见，一朵花不会去抢另一朵花的风头，一朵花轻轻触动另一朵花的嘴唇，在田间地头深情拥吻。多美的约会啊，它们的每次亲吻，都能使我们脚下日益被掠夺得心力憔悴的土地少去一道皱纹。
⑧当花瓣凋落，它们捧出颗粒饱满的果荚，更像我们的父辈，沾着脚下的泥土，用不倦的劳作让手中的谷物在季节深处沉醉。我知道，没有人会把作为草根的油菜花当作玫瑰，供奉在案头，也不会把凡俗的奶黄色当作钻石的成色去熏陶浪漫的情感。美，一旦脱离了地气，作为自我的占有，就意味着枯萎。
⑨这些年，我常常看到无辜的油菜花被印在旅游景点的广告照片和宣传名片上，为一些人商业的计谋助兴。我也常常看到，它们成为那些伪艺术家笔下的点缀，成为它们谋取个人功名的筹码。当自然的美被当作陪衬和换取功名的资本，不是艺术病了就是我们的心灵霉了。
⑩你站在田野里举着相机，支起画板，摆出姿势，草根油菜花们还站在原地，就是不肯为你屈膝。你们拍够了，玩累了，乘兴走远了，以谈资、照片、画作、乐曲作为回忆往事和自我经历的标记，它们并不因你们的暂时垂青而忘记大地母亲的教诲。
⑪热热闹闹的人群离油菜花远去，它们并不感到孤单，谦卑地面对大地和天空，庄重地盛开，然后凋落。它们顺从节气的号令，从体内掏出一粒粒饱满的或黑或紫或红的菜籽。我们从中榨出油，调剂人间烟火里的酸甜苦辣，我常常因有幸啜饮了这来自泥土之上的金色琼浆而感到幸福地颤抖。
( 1 )简要说说第⑦段中画线句子的表达效果。( 2 )请说出你对第⑨段中加点词语“霉”的理解。( 3 )从②-④段，你读出了油菜花具有怎样的“风骨”？请概括回答。( 4 )作者为什么用“草根”一词修饰油菜花？请结合全文作简要分析。( 5 )结合本文和我们学过的《爱莲说》，请你通过比较说说两文在写法上的相同点和内容上的侧重点。阅读下文，按要求答题。
学者的态度与精神
①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
③印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激烈，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你看可佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身入狱的，很不鲜见。他们那为着真理，牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，很觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得生命的价值，这才真是“学者的精神”！
⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国新学者应具的态度，应抱的精神！
（选自《百年老课文》，有改动）
【注】①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
请以“我心中的那一道阳光”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：①说真话，抒真情；②文中不要出现真实的人名、校名和地名。
