| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字的注音有误的一项是（ ） A: 恶劣（liè） 计较（jiào） 嬉（xī）闹 恣（zì）睢 B: 秕（bǐ）谷 鄙（bǐ）视 拮（jié）据 抹（mā）布 C: 阴晦（huì） 胆怯（qiè） 愕（è）然 潮汛（xùn） D: 栈（jiàn）桥 女婿（xù） 祭祀（sì） 嗤（chī）笑 |
| 2、 | 下列各组句子中，加下划线词语的意思相同的一项是（ ）。 A: 似与游者相乐/山水之乐 ， 得之心而寓之酒也 B: 念无与为乐者/微斯人，吾谁与归 C: 寻张怀民/未果，寻病终 D: 水尤清冽/以其境过清 |
| 3、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 交通新规定扣分细则出台以后，仍有一些司机对此默默无闻。B: 2017年4月雄安新区横空出世，为中国的改革开放增添了动力。 C: 通过江苏特色小镇的创建，使黄桥琴韵小镇成为一个新型“产业社区”。 D: 反腐大片《人民的名义》的编剧，是出自江苏作家协会副主席周梅森之手。 |
| 4、 | 下列关于文学、文化常识的表述正确的一项是（ ） A: 从体裁而言，《永远执著的美丽》属于通讯。通讯比消息的时效性强。 B: 从古至今，贤德之人才有号，杜甫号香山居士，张岱号陶庵居士。 C: 古人一出生就有“名”和“字”，“字”是对“名”的解释的补充。 D: 古人称人以“字”，不能直呼其“名”。如李白，需称李太白。 |
| 5、 | 下面词语中没有错别字的一项是（ ） A: 怒不可恶 重蹈覆辙 媚上欺下 断章取义 B: 言行相顾 孤军奋战 涕泗横流 化为乌有 C: 无与轮比 气吞斗牛 恪尽职守 强聒不舍 D: 深谋远虑 物竞天择 以身作责 集思广益 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一句是（ ） A: 每一个有志气的青年将来都希望自己成为一个对社会有贡献的人。B: 我多么想重回故乡寻觅童年的足迹啊 C: 在遇到困难时，他听见了老师柔和的声音和关爱的眼神。 D: 我国的人口是世界上最多的国家。 |
| 7、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 顷（qīng）刻 锱铢（zī zhū） 战战兢（jīng）兢 B: 荤（hūn）菜 惋（wǎn）惜 阔绰（chuò） C: 荣膺（yīng） 烟囱（chōng） 蓬蒿（hāo） D: 隐匿（nì） 勒（lè）令 戏谑（nüè） |
| 8、 | 下列各句运用了比喻修辞的一句是（） B: 胡须很打眼，好像墨写的隶体“一”字。 C: 我的鼻子一酸，像要哭出来。 D: 我的家乡有许多特产，像板栗．甜果等都驰名全国。 |
| 9、 | 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A: 在我国古代文学史上，有许多名家常被人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾。 B: “古文运动”是指唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。“古文”是指先秦两汉的散文，韩愈大力提倡这种文体，以反对六朝以来浮艳颓靡的形式主义文风，他的《师说》、《劝学》、《杂说》之四（《马说》）、《祭十二郎文》是流传千古的优秀散文。 C: “新乐府运动”是指唐代中期白居易、元稹等人倡导的一种诗歌内容和形式的革新运动。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，白居易主张用新题材创作乐曲和诗，用新乐府描写民生疾苦，反映社会现实，白居易的新乐府五十首（包括《卖炭翁》）和元稹的《悯农》（二首）都是新乐府运动中的优秀作品。 D: 青莲居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、“六一”居士、东坡居士、白石道人、湖海散人依次是指李白、孟浩然、杜甫、白居易、王安石、苏轼、姜夔、施耐庵。 |
| 10、 | 下列句子中划线词语理解不正确的一项是（ ） A: 为了将物资及时送到灾区，政府开辟了绿色通道。（指方便快捷的途径、优惠政策等。）B: 人们都在议论，受金融危机的影响，今年的房价会不会高台跳水。（指一项水上体育项目。） C: 妈妈对我的关怀无微不至。（形容非常细心周到。） D: 面对突如其来的灾难，全国人民万众一心，众志成城 ， 显示出中华民族巨大的凝聚力。（比喻大家团结一致，就能克服困难，取得成功。） |
| 阅读诗歌，回答问题 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 )说说你对颔联中“争”“啄”的理解。( 2 )“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动人，生机勃勃，试品一品其妙处。 |
阅读下面的文言文，回答问题。 某孝廉，家贫落魄，无以为生，贷于亲友，皆莫之应。有一博徒，独善遇之，时有馈遗，以资薪米。及公车北上，又为治装，且赡其家。未几，孝廉捷南宫，授县令，感念旧恩，使人招之。谢不往，曰：“吾侪呼卢喝雉，席地帷天，放浪久矣。一入朱门，则束缚欲死，非所以爱我也。使我居君之所仍日日外出从牧猪奴游不于君官声有损乎?又非所以爱君也。”孝廉乃使人赠之千金，亦不受，曰：“君虽日赠我千金，亦不过供我博场之一掷而已，徒伤君惠，而无救我贫，不如其已也。”此博徒见识甚高。谁谓市井中无英雄哉！ ( 1 )用“／”为文中画波浪线的句子断句。使我居君之所仍日日外出从牧猪奴游不于君官声有损乎 ( 2 )下列句中加下划线词的意思相同的一组是 （ ）A: 无以为生 贤能为之用(《隆中对》)B: 时有馈遗 是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》) C: 及公车北上 及郡下，诣太守(《桃花源记》) D: 且赡其家 且焉置土石(《愚公移山》) ( 3 )翻译下面句子。 贷于亲友，皆莫之应。 |
诗人
我们这儿的住户贫困而好客。有一天来了一个乞丐，说他饿坏了，我们就让他饱餐了一顿，他还要了支香烟，直到我们替他把香烟点燃后才离去。
一天下午，我刚放学回家，有人叫住我：“小弟弟，我可以进你家的院子吗？”他身材瘦小，穿戴整齐。我问：“你想干啥？”“我想看看你们的蜜蜂。”
我家院里有四棵大棕榈树，上面聚集着蜜蜂。我跑上台阶，喊道：“妈，有一个人在院子里，他说想看看蜜蜂。”妈妈走出来，上下打量着他，极不友善地问：“你要干吗？”“我想看看你们的蜜蜂。谢谢您，太太。”他讲得极缓慢而清晰，仿佛说出的每个字都要花掉他的钱一样。
他和我，蹲在棕榈树下一块儿看着蜜蜂。我说：“你是干什么工作的，先生？”“我是诗人。你也是个诗人。你喜欢妈妈吗？”“她不打我的时候，喜欢。”他站起身来，从裤兜里掏出一张纸片：“这上面是首描写母亲的伟大的诗篇。我打算卖给你，只要四分钱。”
我跑进屋：“妈，你想花四分钱买一首诗吗？”“你听着，告诉那个家伙，赶快出去。”
我对诗人说：“妈妈说她没有四分钱。”“这就是诗人的遭遇。”他好像并不介意。“像你这样到处转游着卖诗倒挺有意思。有很多人买吗？”“从来没人买过。”“那你为什么还要四处转游？”“这样我就可以看到许多东西，我还一直希望遇到别的诗人。”“你真的认为我是个诗人吗？”我问。“你像我一样有才华。”他走了。我祈祷能再见到他。
一天下午，放学回家的路上，我在街的拐弯处又见到了他。“我已经等你很久了。”“卖掉诗了吗？”他摇摇头，说：“我院里有棵挺好的芒果树。现在芒果都熟透了，红彤彤的，果汁又多又甜。我等你是想请你去吃芒果。”
诗人住在一间小棚屋里，家具很少，显得很冷清。院子里绿茵茵的，还有一棵高大的芒果树。他说得不错，芒果汁又多又甜，我一连吃了六个。橘黄色的芒果汁从嘴角流到下巴上，我的衬衫也染上了果汁。
回到家后，妈妈很气愤：“你窜到哪儿疯去啦？去，给我拿根鞭子来！”我从家里逃出来，发誓再也不回去了。
我气极了，跑到了诗人家。他说：“别哭啦，咱们一块去散散步吧！”我们散了步，还躺在草坪上看星星，他让我猜那些星星离我们有多远，我按他说的做了，明白了他的意思。我有生以来第一次感到如此骄傲和愉快，我的气愤一扫而光。
忽然，一个警察出现在面前。“你们在这儿干什么？”诗人说：“已经四十多年啦，我也一直在想这个问题。”警察无趣地走了。
从此，我和诗人总是一起去散步，看星星。
一天，诗人对我说：“我告诉你一个重要的秘密。我正在写一首诗，世界上最伟大的诗篇。我已经写了五年啦。每月只写一行，再有二十二年就完成了。”“上个月写的那行是什么？”他仰起头看着天空：“往昔深邃而奇妙。”“是行很美的诗。”“我希望能把一个月的体会感受全部倾注到这行诗句中去，写出一首震撼全人类的诗篇。”我惊叹道：“等写完了最伟大的诗，你就会是世界上最富有的人了吧？”他没有回答我的问题。
我觉得诗人在一天天衰老下去。一天，我到小房子里去看望他，他躺在小床上，看上去那么苍老、虚弱。他说：“诗写得不太顺利。”我敏锐地感觉到了什么，泪水突然涌了出来。他挣扎着坐起来，让我坐到他的膝盖上，看着我的眼睛说：“嗯，你也看出来了，我一直说你具有诗人的眼光。”他看上去并不难过，把我搂到瘦削的胸前：“想听我再给你讲一件有趣的事吗？”我什么也说不出来。“给你讲完，你要答应我马上回家，再也不要来看我了，好吗？”我点点头。“很好。现在听我讲，以前我给你讲过的那些什么作诗和世界上最伟大的诗，都是假的。你说这是不是你听过的最有趣的事？”
他的声音中断了。
不久，诗人的小房子被扒掉了。芒果树也被砍倒了。诗人好像从没有来到过这个世界。
（节选自奈保尔《米格尔街》，花城出版社，1992年9月）
( 1 )米格尔街的人是“好客”的，但“妈妈”为什么对诗人“极不友善”？
在一件件国宝中触摸文化的宝藏，于一封封家书中感受精神的传承……近年来，历史文化类电视节目走红，让观众看到“历史原来这么有料”。透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。
历史源于一代代人的书写，既有故事，又有遗珍，更沉淀出文化、闪耀着智慧。的“用典”，能让我们更好地感受历史魅力：用东汉杨震“四知拒金”说廉洁，引《晏子春秋》“为者常成，行者常至”讲实干，以陈望道翻译《共产党宣言》谈信仰……信手拈来的精妙典故，让的讲话、文章充满魅力、引人入胜，也让人看到历史中蕴藏着的智慧与力量。
古罗马学者西塞罗曾说，一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。的确，割断了历史，“现在”就失去了纵深，成为一个单薄的平面。人们渴望走进历史、了解传统，正是希望于其中理解当下、定位自身。这也是为什么《我在故宫修文物》这样的纪录片，能让年轻人觉得很振奋、很感动；为什么公众排起长队，只为一睹2000年前的西汉海昏侯墓文物。可以说，让公众更好地感受历史的魅力，不仅是扩大主流价值影响力版图，也是回应公众对于美好生活的向往。
更好感受历史的魅力，需要让公众走进“历史的场景”。翻看《史记》《汉书》，能听见垓下的悲歌、看到绝域的车骑，体悟到兴衰之理、人生奥义。看看长征路上无言矗立的红军墓碑，走进戈壁荒漠中连接天地的发射基地，更能感受革命史的慷慨悲壮、奋斗史的荡气回肠。我们其实“去古未远”，每个人都生活在历史之中。国家史、地方史、行业史、家族史，都在我们的衣食住行间活泼地呈现着。进入这样的历史场景，使得历史可触可感、宛在眼前，才能打开人们的历史视野，激发人们的历史兴趣。
更好感受历史的魅力，也需要让历史走进“生活的场景”。近年来，引发收视狂潮的历史正剧、开启大众阅读的大家小书、点燃观众热情的文化节目，这些作品及栏目赢得观众认可也正好说明：历史不应曲高和寡，更不应远离生活，而应是有温度、接地气、富于人情味的。不论是亮相北京、上海、深圳的“时光博物馆”，或是深受网友追捧的故宫文创产品，它们打动人心的秘诀，就在于创造者将产品的历史元素渗进了人们的日常生活，赋予了我们的生活以历史的景深。
强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”“让历史说话，让文物说话”“把历史智慧告诉人们”。历史要“活起来”，也正需要发现生活的历史场景、创造历史的生活场景。在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。
历史学家说，往昔就是异乡。其实，对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、学习历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交圣贤，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。
( 1 )给本文你一个能揭示论点的标题。（不超过10个字）生活中总有一种情思永不改变，它沉淀在你的灵魂深处，流淌在你的血液之中，它是一种情感，一种品质，或是一种传统，一种文化……它已经成为了你生命的一部分。
要求：①以“永远不变的情思”为题目写一篇600字以上的文章。②文体不限。（诗歌、戏剧除外）③文中不得出现透露考生个人身份的信息。
