| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 关于文学常识和名著阅读表述不正确的一项是（ ） A: 一部小说的成功之处，往往是塑造了一个个栩栩如生的人物形象，如《钢铁是怎样炼成的》中有着钢铁般意志和顽强奋斗的高贵品质的保尔柯察金，《骆驼祥子》中老实坚忍、吃苦耐劳却一步步走向堕落的祥子等，都给人留下了深刻的印象。B: 《伊索寓言》中的不少故事都是影射当时的社会现实的，如《狼和小羊》《狐狸和山羊》就以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。 C: 《变色龙》《最后一课》《威尼斯商人》《范进中举》的作者分别是俄国的契科夫，法国的都德，英国的莎士比亚和我国清代的吴敬梓。 D: 作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，《水浒》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明的表现了“官逼民反”的主题。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 博学 语无轮次 无动于衷B: 疏蜜 言行相顾 人情练达 C: 仰慕 多姿多彩 精疲力竭 D: 琐屑 山崩地列 水波粼粼 |
| 3、 | 下面各句中，标点符号使用规范正确的一项是（ ） A: 刚走到村口，他就看见一幅写着“珍爱生命，远离毒品”的巨大标语。B: 每次施工的时候，我们都要反复考虑和讨论到底要不要把这棵树移走？ C: 老师要求此次作文的题目里含有“秋”字，如“秋风”“中秋”……等。 D: 《山中避雨》选自《丰子恺随笔精编》。（浙江文艺出版社1999年版） |
| 4、 | 下列加下划线的字注音无误的一项是( ) B: 土偶(ǒu) 劈开(pī) 虐待(nuè) 阴惨(cǎn) C: 播弄(bō) 稽首(jǐ) 污秽(huì) 咆哮(xiào) D: 睥睨(nì) 鞭挞(tà) 徘徊(pái) 婵娟(chán） |
| 5、 | 下列有关文学文化常识的表述，错误的一项是（ ）。 A: 律诗是近体诗的一种，它规定每首八句，每两句成一联，计四联。习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。 B: 唐宋八大家，是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 C: 《三峡》作者郦道元是北魏地理学家，所撰《水经注》是我国古代地理名著。 D: 《答谢中书书》和《与朱元思书》中的“书”是“书写”的意思。 |
| 6、 | 下列词语中书写没有错误的一项是（ ） A: 烙印 探求 一事无成 持之以恒 B: 依赖 频危 精巧绝伦 轻而易举 C: 萧索 鄙夷 行之有效 通霄达旦 D: 经典 尝试 粗制烂造 重蹈覆辙 |
| 7、 | 下面表述完全正确的一项是（ ) A: 《故乡》记录了鲁迅先生回乡搬家的心路历程，反映了旧中国农村的衰败与破产的景象。B: 《骆驼祥子》是老舍的代表作，《茶馆》是他另一部杰出的小说。 C: 《陈涉世家》节选自《史记》，陈涉出身卑微，司马迁却将他记入历史，并且纳入专门记录诸侯之事的“世家”，体现了作者一种进步的历史观。 D: 《 学问和智慧》通过精辟的论说、形象的比喻、深刻的对比，告诉读者：我们固然需要智慧，但学问尤其重要。 |
| 8、 | 下列句中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 邓稼先被张爱萍将军称为“两弹元勋”，是当之无愧的。 B: 据调查：在各种不文明行为中，市民对不遵守交通法规乱闯红灯的行为深恶痛绝。 C: “低头族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往对身边的世界不以为然。殊不知，无论移动终端中的虚拟世界多么精彩，却无法替代现实世界的真实美好。 D: 中华文明中以家谱、家礼、家规、家训、家祭为主要内容的家教传统举世罕见，已成为具有世界意义的文化遗产，但这一宝贵遗产在其发源地大陆已鲜为人知。 |
| 9、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 柳宗元、欧阳修、苏轼均属“唐宋八大家”，他们的作品我们学过的有《小石潭记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》等。 B: 《行路难》《望岳》的作者分别是被誉为“诗仙”的李白和被誉为“诗圣”的杜甫，李白、杜甫被后人合称为“李杜”。 C: 我国古代有一些特殊称谓，如“垂髫”指代儿童，“夫子”指代老师，“令尊”指代对方的父亲。 D: “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是我国民间传统节日，其习俗有吃寒食、扫墓、插柳、踏青、登高…… |
| 10、 | 下列划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 阅读名著让我获益匪浅——不仅积累了知识，而且启迪了智慧。 B: 独处可以使人沉静下来，静坐但思己过，自勉自励，历数春华秋实，期待的是厚积薄发。 C: 人世间有多少海枯石烂的誓言，都随着日转星移而烟消云散。 D: 不明白的地方，应及时向老师请教，做到不耻下问。 |
阅读下面这首古诗，完成小题 齐安郡中偶题 （唐）杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 暮热游荷池上 （宋）杨万里 细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。 荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。 ( 1 )这两首诗描写的都是________时刻的景色，均以荷与________为诗歌的主要意象。( 2 )这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同的情感特点，并做简要分析。 |
| 阅读下文，回答问题。 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在泂庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然則北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鱗游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ( 1 )本文作者是________（朝代）的________。( 2 )下列选项中加下划线词语意思相同的一项是（ ） A: 巴陵胜状/旗开得胜 B: 薄暮冥冥/日薄西山 C: 去国怀乡/忧国忧民 D: 把酒临风/临危受命 ( 3 )在第二段中找出两个描绘景物的成语，并分别写出其描绘的景物特点。 ( 4 )文章结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，这句话有何言外之意？ ( 5 )人生难免会有失意和苦痛，学过本文后，你认为我们应以怎样的态度去面对生活中的坎坷与挫折呢？结合生活实际谈谈你的做法。 |
人性得到尊重时
唐剑锋
①人性是什么？有人说，人性是一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性；有人说，人性是人的天然属性，不可能先天带来，却可以后天重塑。对于人性，我们一向认为：“积行成习，积习成性，积性成命。”甚至认为：“人之初，性不善。性相近，习相远。”
②对于人性，西方人的看法与我们相近：在西方人眼里，“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我们生活在世上，不仅要吃饭穿衣工作生存，也要不断提高生活质量，这原本无可厚非。其实，这是最基本的人性之需，是近乎人情的人性，更是现实的人性。
③人性得到尊重时，人才能良心发现，并使良心上升为道德。而对道德的形成、涵养，却历来都有不同的看法。孔子眼里的道德，那是充分尊重人性，只有人性得到尊重的道德，才能靠得住、行得通，而这样的道德才会走稳、走远。
④怎样才是尊重人性呢？孔子的弟子子贡，是一个土豪，有钱也任性。他在外边做了善事，不收报酬。回来后遭到孔子一顿骂：“混账！你无端抬高了道德的门槛，把贫穷的善人阻拦在行善的门外。此前贫穷者在行善时，因为获得酬赏而弥补了经济损失，所以他们会善行不倦。现在被你一搅和，行善的门槛提高到了只能付出而一无所获，这让贫穷者还如何做得起善事呢？”在孔子眼里，道德的门槛过高，很多人就会迈不过去；行善而有所获，人们才会尊崇道德，弘扬道德。
⑤孔子的另一名弟子子路，救了一个落水的农夫，农夫把牛送给他作为救命之酬。子路牵牛而归，受到了孔子的表扬：“子路这娃懂事，此后人人都愿意效仿他做好事。长此以往，这个国家的社会风气就会好起来。”空喊的道德有何用？只有落到实处的道德才有用，才可信可行。做好事不吃亏，才会跌倒了有人扶，才会遇难了有人伸手，才会有了困难有人帮忙。谁也不会因为做好事流血又流泪，谁也不会因为行善事而吃亏、有后顾之忧。
⑥三年前，韩寒去台湾，把钱包丢了，很快就找回来了。然后蒋方舟去台湾，也把钱包丢了，很快也找回来了。又不久，一名杭州男子去台湾，也丢了钱包，这次没找回来，只好垂头丧气回家。他回到杭州时，发现钱包已经寄回来了。起初大家感叹台湾人道德水平高。然后发现，台湾地区相关规定，捡到丢失物品之后，六个月内有人认领的，拾得人应将物品归还，但可向失主索取物品价值十分之一的报酬。在台湾，做好事得报酬，天经地义。
⑦好事不白做，是对人性的一种肯定、一种尊重，也是对做好事人的一种回报、一种认可。不是因为做好事拿了回报，就不高尚，恰恰因为做好事、行善事、讲道德，才更应该不能让他们白做好事，白当无名英雄。只有让做好事、行善事、讲道德，名正言顺有回报，人们才愿意效仿，这是行之有效的方法，而不是空喊口号。这同时也是告诉人们，君子和小人的不同：君子爱财，取之有道；小人爱财，不择手段。从而近君子远小人，做君子不做小人。
( 1 )根据文章内容，下列表述不正确的一项是（ ）我为白菜狂的日子
（莫言）
①12岁那年，一个临近春节的早晨，母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫我去找个篓子来。
②“娘”我悲伤地问，“您要把它们……”
③“今天是大集。”母亲沉重地说。
④“可是，您答应过的，这是我们留着过年的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。“我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……说好了留着过年包饺子的……”我哽咽着说。
⑤母亲靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。透过矇眬的泪眼，我看到母亲把那两棵较大的白菜从墙上摘下来。最后，那棵最小的、形状圆圆像个和尚头的也脱离了木橛子，挤进了篓子里。我熟悉这棵白菜。因为它生长在最靠近路边那行的拐角处，小时被牛踩了一脚，一直长得不旺。我和母亲格外关照它。尽管还是小，但卷得十分饱满，收获时母亲拍打着它，感慨地对我说：“你看看它，你看看它……”在那一瞬间，母亲脸上洋溢着欣喜的表情，仿佛拍打着一个历经磨难终于长大成人的孩子。
⑥去集市的路上。寒风凛冽，有太阳，很弱，仿佛随时都要熄灭似的。我的手很快冻麻了，篓子跌在地上，篓底有几根蜡条跌断了，那棵最小的白菜从篓子里跳出来，滚到路边结着白冰的水沟里，根跌损了。母亲在我头上打了一巴掌，然后小心又匆忙地下到沟底将它抱上来放进篓子。我知道闯了大祸，哭着说：“我不是故意的，我真的不是故意的……”母亲的脸色缓和了，没再打骂我，只用一种温暖的腔调说：“不中用，把饭吃到哪里去了？”然后蹲下身，将背篓的木棍搭上肩头。
⑦终于挨到了集上。母亲将篓子放在七姥爷的旁边，就让我去上学。我也想走，但看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她用细而沙哑的嗓音问了白菜的价钱，摇摇头，看样子是嫌贵。但她没有走，而是蹲下，揭开那张破羊皮，翻动着我们的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来，然后又用枯柴一样的手指，逐棵地戳着我们的白菜。撇着嘴说我们的白菜卷得不紧。母亲用忧伤的声音说：“大婶子啊，这样的白菜您还嫌卷得不紧，那您就到市上，看看哪里还能找到卷得更紧的？”
⑧我对这个老太太充满了恶感，你拽断了我们的白菜根也就罢了，可你不该昧着良心说我们的白菜卷得不紧。我忍不住冒出了一句话：“再紧就成了石头蛋子了！”老太太惊讶地看着我。母亲转回头批评我：“小小孩儿，说话没大没小的！”
⑨老太太撕扯着那棵最小的白菜上那层已干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？！”
⑩“你这个小孩子，说话怎么就像吃了枪药一样呢？”老太太嘟哝着，但撕扯菜帮子的手却并不停止。
⑪她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩、洁白的菜帮。这样的白菜包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太抱着白菜站起来，让母亲给她过秤。终于核准了重量，老太太说：“俺可是不会算账。”
⑫母亲因偏头痛，算了也没算清，对我说：“社斗，你算。”
⑬我找了根草棒，用刚学的乘法，在地上算着。我报了一个数字，母亲跟着报出。
⑭“没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。
⑮“你自己算就是了。”我说。
⑯“这孩子，说话真是暴躁。”老太太低声嘟哝着，从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层揭开，露出一沓纸票，沾了些唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。我看到七姥爷尖锐的目光在我脸上戳了一下，然后移开。
⑰我放了学回家，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。三棵白菜都躺在蜡条篓子里，那棵最小的因剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，许久，用一种让我终生难忘的声音说：“孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？”
⑱“娘”我哭着说，“我……”
⑲“你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行泪挂在了腮上。
⑳这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。
（文轩荐自《莫言散文精选》，浙江文艺出版社）
( 1 )文章中“我”为白菜“狂”主要体现在哪些方面，请概括回答。去集市的路上。寒风凛冽，有太阳，很弱，仿佛随时都要熄灭似的。
( 3 )阅读第⑱段，“娘，我哭着说，’我……’”请紧扣上下文，帮“我”把未说的话补写出来。(30~50字)写作。
以“那段 的日子”为题（请你从“温暖”“自由”“孤单”“烦心”四个词语中选择一个，把题目补充完整），写一篇文章。
