| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中有错别字的一组是（ ） A: 补偿 脉搏 璀璨 余音绕梁B: 匮乏 瑰丽 惋惜 语无伦次 C: 通牒 竞赛 漱口 泾渭分明 D: 简漏 矫健 赝品 再接再励 |
| 2、 | 下列没有语病的一项是（ ） A: 目前，我国自行生产的混合动力汽车已经面世。 B: 扶贫干部深入乡村调查研究，帮助农民解决脱贫致富。 C: 通过“不忘初心”教育，使市委领导班子的精神面貌焕然一新。 D: 这本书不仅是大致浏览一下，也要花不少时间。 |
| 3、 | 下列句子中划线词语运用不恰当的一项是（ ） A: 探索的过程不是消极的袖手旁观 ， 而需要有想象力的有计划的探索。B: 骆驼寻到的不是为自己养尊处优的宝，是为大家谋福利的宝。 C: 古老的砖石和清新的白雪参差交织 ， 黑白分明，像是一副色彩对比强烈的版画。 D: 苏州园林的门和窗尽量工细而绝不庸俗，即使简朴而别有用心。 |
| 4、 | 把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是（ ） B: ②④①⑥③⑤ C: ②⑥①④③⑤ D: ⑤⑥②③①④ |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 沧茫 锱铢 濡养 人声顶沸 B: 真挚 矫正 藻饰 两肋插刀 C: 海啸 萋惨 囫囵 蹑手蹑脚 D: 犀利 睥睨 惆怅 郝郝扬扬 |
| 6、 | 选出划线字注音不正确的一项（ ） A: 嫣红（yān） 惩罚（chéng） 哽住（gěng） 领结（jié） B: 紫藤（téng） 祈祷（qǐ） 膝头（qī） 赚钱（qiàn） C: 字帖（tiè） 诧异（chà） 机械（xiè） 蹊跷（qī qiāo） D: 殷切（yīn） 枣核（hé） 懊悔（ào） 核潜艇（qián） |
| 7、 | 下列划线词语使用正确的一项是（ ） A: 屠呦呦在经历了190多次失败后，终于成功提取了青蒿素，它能很好地驱除鼠疟、猴疟原虫，挽救了全球数百万人的生命。B: 民俗文化蕴藏了民间广泛流传的各种风俗习惯，中国民俗文化也是中华民族传统文化的重要组成部分。 C: 学校图书馆的资料室虽说不上浩如烟海 ， 但基本上也够用了。 D: 弘扬优秀民族传统文化，必须与剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能厚此薄彼。 |
| 8、 | 选出下列搭配有误的一项（ ） A: 《与朱元思书》——《艺文类聚》——吴均——南朝宋 B: 《水调歌头》——《东坡乐府笺》——苏轼——北宋 C: 《小石潭记》——《柳河东集》——柳宗元——唐 D: 《醉翁亭记》——《欧阳修散文选集》——欧阳修——北宋 |
| 9、 | 下列各项判断与分析中，正确的一项是（ ） A: “底下”“愿意”“勇敢”“曾经”都是名词。 B: “庄严肃穆”“爱国情怀”都是并列短语，“敬畏自然”“热闹极了”都是动宾短语。 C: “美国摄影师阿尔伯特在肯尼亚拍摄的照片《垃圾堆上的阅读》在第56届世界新闻摄影比赛中获得当代热点类单幅一等奖。”这个句子的主干是“阿尔伯特拍摄照片获得一等奖”。 D: “倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”这个复句是假设关系。 |
| 10、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是 （ ） A: 狡黠（xiá） 窈窕（yǎo） 参差（cī） 缄默（qiān）B: 觊觎（yú） 窗棂（lénɡ） 休憩（qì） 挑衅（xìn） C: 轩敞(chǎnɡ) 坍塌（tān） 泥淖（nào） 谦逊（xùn） D: 琐屑（xiè ） 轻觑 ( qù ) 诘责（jí） 濡养（rú） |
| 古诗词阅读 次北固山下 （王湾） 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 ( 1 )《次北固山下》中“次”的意思为________。这首诗歌借景抒情，融情于景，抒发了作者________的情感。( 2 )“海日生残夜，江春入旧年”一联脍炙人口，“生”和“入”用得很妙，请说说它们妙在什么地方? |
| 阅读下面的文段，完成下列小题。 记游松风亭 苏轼 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步①松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末②，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌退则死法当恁么时③也不妨熟歇④。 （选自《东坡志林》 【注释】①纵步：放开脚步。②木末：树梢；③恁（nèn）么时：这时候。④熟歌：好好地休一番。 ( 1 )用“/”给下面文字断句。（画两处）进 则 死 敌 退 则 死 法 当 恁 么 时 也 不 妨 熟 歇 ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。由是如挂钩之鱼，忽得解脱。 ( 3 )结合原文内容 ， 谈谈本文给你的启示。 |
告别繁琐的安检程序
①太赫兹波因其独特性能被称为天生的反恐“专家”，由此研发而成的人体安检仪也解决了生活中的一个难题：告别繁琐的安检程序，不仅更安全、高效，而且更可靠。此前，这种核心技术一直被少数国家垄断，中国的科技团队用3年时间打破技术壁垒，还升级、拓展了其应用，实现追赶与超越。
②想象一下，在人流拥挤的车站或是演唱会安检入口，不再需要停下来接受人工检查，只需走过一个看上去普普通通的通道，就能被探知身上是否携带了金属、陶瓷、粉末、液体、胶体等各类违禁品，从而在保障安全的前提下大大提升通行效率。这样的高科技场景看似遥远，其实已在一些重要公共安全领域实现，未来将逐步应用到更广泛的范围。这就是太赫兹人体安检仪发挥的强大效用。
③太赫兹波具有高分辨性、强穿透性、安全性、物质鉴别性等特性，太赫兹技术之所以引起科学界的广泛关注，是由于太赫兹波在电磁波谱上所处的特殊位置决定了它与其他频率的电磁波相比，具有很多独特的性质。
④“太赫兹波与微波相比，具有高分辨性，成像分辨率更高；与可见光相比，具有穿透性，可以轻易穿透人的衣物；与X光相比，具有安全性，不会破坏生物组织，适合应用于安检和医学成像领域；同时它还具有物质鉴别性，可以很好地用于鉴别毒品、爆炸物等违禁品。”专家说。
⑤因此，太赫兹波可谓是天生的反恐和安检“专家”。许多爆炸物及其相关成分和毒品在太赫兹波段都有指纹谱，可使其在机场、车站、码头等人口密集区提供安检预警。现有金属安检门和手持金属探测器等设备无法识别陶瓷刀具、3D打印枪支、塑胶炸药等新型作案工具或武器，但这些材料在太赫兹波段具有一定的吸收性，可以利用被动太赫兹成像技术，即利用人体自身发出的太赫兹波有效地对隐藏在衣服下的违禁品进行成像鉴别，同时还能保证对人体没有任何辐射，因此在安检和反恐领域受到各国高度重视。近年来，太赫兹波越来越受到关注，已被国际科技界公认为是高科技领域的必争之地，其研究和应用对于未来军事作战与国家安全将具有重大的战略意义，甚至被评为“改变未来世界的十大技术”之一。
⑥专家认为，太赫兹技术是一门极具活力的前沿科技，其应用非常广泛。随着科学技术的不断发展，太赫兹技术领域的新理论、新现象、新方法和新应用层出不穷。例如，发展在室温下工作的超高灵敏度太赫兹探测器，对推进太赫兹技术应用具有重要意义，但必须通过运用新材料、研发新技术予以突破。
⑦在科研人员眼里，太赫兹技术称得上是一门能改变生活的黑科技，也是一把解锁人类未来世界的钥匙，研究它的特性、优势，一步步揭开它神秘的面纱。
⑧专家强调，太赫兹人体安检仪的诞生就是太赫兹技术在安检领域应用的成功典范，而太赫兹技术在未来通信、生物医学、太空探测、无损检测等方面的应用也正在不断突破，将在基础科学、国民经济和国家安全的许多领域发挥重大作用，影响和改变人类的生活。
（选自《人民日报》，原文有删改）
( 1 )“太赫兹波”具有哪些独特的性质？但这些材料在太赫兹波段具有一定的吸收性。
( 3 )选文第⑤段中画横线句运用了什么说明方法？有什么作用？阅读下文，回答相关问题
凡事皆有度
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口那么就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信。如果死读书，读死书，那么，“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、遵循“度”呢？
（原文有删改）
请以“感谢 ▲ ”为题，写一篇不少于500字的记叙文。
要求：先将题目补充完整，可填上“父母”、“那次比赛”、“老师鼓励我的目光”、“那次失败的经历”等，然后选择具体的事例写，做到内容具体，语句通顺，表达真情实感。
