| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 阅读诗歌，回答问题。 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 首联“城阙辅三秦，风烟望五津”写景起兴，对仗工整。诗人站在“城阙”一眼就可以望到“五津”，写出两地距离之近，充满深情厚意。 B: 颔联“与君离别意，同是宦游人”诗人用两个人处境相同、感情一致来宽慰朋友，借以减轻友人的悲凉和孤独之感，惜别之中显现出诗人豁达的胸襟。 C: 颈联“海内存知己，天涯若比邻”运用对偶和夸张的修辞手法，写出了只要友情深厚，即使相隔千里也像是在眼前一样亲近，彰显了友谊的超时空性。 D: 这是一首别开生面的送别诗。诗歌一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，抒发与友人的惜别之情和积极乐观的人生态度和豁达的胸襟。 |
| 2、 | 给下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ ②难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？ ③难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？ ④当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？ A: ④③②①B: ③④①② C: ③①④② D: ④②③① |
| 3、 | 请选出下列句子中加线成语运用错误的一项（ ） A: 这篇小说，人物个性鲜明，情节跌宕起伏 ， 语言幽默诙谐，让人只想先睹为快。B: 南北省份距离那么遥远，风物景观相差之大就不言而喻了。 C: 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 D: 他妄自菲薄他人，在班里很孤立，大家都认为它是一个自负的人。 |
| 4、 | 请选出下列词语中划线字的读音完全正确的—项。（ ） A: 茉莉（mò） 倔强（juè） 咆哮（páo） 参差不齐（cān） B: 登时（dēng） 侍弄（sì） 游弋（yì） 屏息敛声（bǐn） C: 卑鄙（bǐ） 凛冽（lǐn） 拙劣（zhuō） 阳奉阴违（wéi） D: 劫掠（nüè） 径直（jìng） 教诲（huì） 栩栩如生（yǔ） |
| 5、 | 下列词语中，划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 菡萏（dàn） 酝酿（liàng） 狩猎（shòu） 义愤填膺（yīn）B: 惬意（xiá） 阻遏（è） 嶙峋（lín） 重峦叠嶂（lán） C: 尴尬（gà） 迁徙（xǐ） 田圃（bǔ） 恪尽职守（gè） D: 狡黠（xiá） 荇藻（zǎo） 荫庇（yìn） 鳞次栉比（zhì） |
| 6、 | 下列标点符号使用有错误的一项是( ) A: 物理学家在研究物质结构的时候，也遇到了一个类似的问题：最里面是什么？B: 我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。 C: 俄国大文豪屠格列夫写过一篇脍炙人口的散文诗，题目就叫《俄罗斯语言》。 D: “最美丽的女机长”“最年轻的女机长”的称号，一下子在网上火了起来。 |
| 7、 | 下列词语中划线字读音正确的一项是（ ） A: 贮藏（chǔ） 泥泞（nìng ） 锐不可当（dāng） 气势磅薄（páng） B: 伶仃（líng） 嫉妒（jí） 瞠目结舌（chēng） 莘莘学子（shēn） C: 铜臭（chóu） 纤维（xiān） 味同嚼蜡（jiáo） 期期艾艾（ài） D: 巢穴（xué） 炽热（chì） 一气呵成（hē） 扣人心弦（xuán） |
| 8、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 云霞升起来了，从那重重的绿叶的缝隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出一缕一缕的透明的、淡紫色的、浅黄色的薄光。 ①当大地从晨雾中苏醒过来的时候，肃穆的园子便开始活跃起来。 ②一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四处乱闯。 ③在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。 ④鸟雀开始欢噪，呼朋引伴地唱起悦耳的歌曲。 ⑤而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。 ⑥浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。 A: ①③⑥⑤②④ B: ①④⑥③⑤② C: ①④②⑥③⑤ D: ①②④⑥⑤③ |
| 9、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，用一封封的书信传递着自己的惦念。 B: 央视《经典咏流传》最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。 C: “伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”黄冈各级政府积极支持贫困户靠自已的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。 D: 文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。 |
| 10、 | 下列句子加点的成语运用有误的一项是（ ） A: 90后的求职者，要求工作时间相对自由，而且往往见异思迁。 B: 据说这种“章光101”神药，能让你的头发由“不毛之地”变得乌黑发亮。 C: 车展上，漂亮的模特，华美的装饰，簇新的车辆，让人头晕目眩。 D: 许多人看到老人摔倒不扶，并非麻木不仁 ， 而是心存疑虑，担心引起误会。 |
品读诗歌，揣摩语言. A杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。 B羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。 C一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。 D那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。 ( 2 )《回延安》中我认为用得最好的词是 ,理由是 ；写得最好的句子是 ， 理由是 。 《再别康桥中》我认为用得最好的词是 ,理由是 ；写得最好的句子是 ， 理由是 。 |
阅读下面文言文，回答问题。 王安石待客 王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁．公取自食之。其人愧甚而退。 ( 1 )解释下列句中加下划线的字词。①因谒公________ ②旁置菜羹而已________ ③酒三行________ ( 2 )翻译下面的句子。果蔬皆不具．其人已心怪之。 |
阅读下文，回答相关问题。
晒月亮
张晓风
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座庙，叫做兴福寺，兴福寺有一把年纪大了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌。诗歌的特点是现在还非常动人和流行。这首诗便是唐人常建的："清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。"寺壁上拓刻着这首诗，字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和癫狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。
四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。午睡醒来，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽，绝不随着时间线性消失。常健的诗是美丽的，愈看愈感到心旌摇摇，悟入清空。米芾的字是美丽的，诡异憨厚怎么也掩不住创造性癫狂。美丽是不老的，唐诗不老，宋字不老，因而一千五百年的兴福寺也永远不会老。
入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师谈吐已经非常圆熟老到，可以举重若轻地引领我们。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽，"禅悟"之道就是除染污而显自性。法师侃侃征引《法苑珠林》、《五灯会元》，我虽不能"顿悟"，却分明感到庄严和净化，南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的"禅味"。密密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。
夜深深，在寺内缓缓慢步。看风中低语的大树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢窠，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。一仰头，参天古柏的缝隙间晃出兴福寺的月亮，小小一弯冷月，朦朦胧胧。
兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因为它有兴福寺。有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。我在新疆见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是荒漠。点了篝火，一夕狂欢。狼藉的是天明之后的灰烬和残酒。我真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我就在等待再一次的缘分，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。
柳和折柳赠别
①中国古人送别时，常常折一截青青的柳枝送给远行的友人。《三浦黄图•桥》有这样的记载:灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。后来，人们经常用“折柳”作为送别之词。在中国古代抒写离情别绪的文艺作品中，“折柳”是使用频率极高的词语，如“ 甲 ”，甚至一些惜别怀远的乐曲，也以“折柳”为曲名，比如“ 乙 ”。
②古人为什么要在送别时折一段又轻又软的柳枝呢?一是因为“柳”与“留”谐音，含“留恋”“留别”之意。这种习俗最早起源于《诗经•小雅•采薇》里“
丙
”，借柳条随风飘扬，似牵衣人，来表达难分难离，依依不舍的心情。二是因为杨柳是春天的标志，在春天里摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。三是因为柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。所以古人折柳相送，也寓意友人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快生根发芽，好像柳枝之随处可活。
③其实，古人折柳赠别，赋予柳树种种感情，其文化源头是他们对于柳的崇拜。
④在中国古人看来，青青的柳树不只是一种单纯的自然界的植物，而且还是一种象征物。中国古代的神话中，太阳西沉的地方叫柳谷。古人认为太阳正是在有柳树的山谷里得到了生气，获得了力量，第二天早上才能那么新鲜、光明、温暖，从东方升起。另外中国古代棺材盖上的装饰，送葬的灵车都可以称作“柳”。这也曲折反映了古人希望死者能像“柳”一样，获得再生。
⑤柳树在中国古代还经常被用作消灾祈福的工具:正月里，门前插一枝杨柳，可以挡住百鬼;有些地方认为柳枝可以驱除蛇蝎等毒虫;满族的巫师萨满们用柳枝祛除鬼怪;白族新婚的家庭以柳驱邪。很多地方有清明戴柳的习俗，认为这样可以使全家安康;满族祭祖时还用柳枝蘸水洒在儿童头上，这是向孩子赐福。
⑥由于中国古人对柳有这样的认识，所以，他们送给远行之人的一段柳枝，虽然谈不上尊贵，却包含着殷切而深远的祝福——祝远去的人在任何环境中都能顽强而蓬勃地生存和发展;祝远去的人一路平安，来日幸福。
( 1 )填入文中甲、乙、丙三处的诗句依次应该是（ ）①昔我往矣，杨柳依依
②新知折柳赠，旧侣乘篮送
③此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
A: ①②③为什么呢?这要从柳树本身的特点说起：古人很早就认识到柳树断了可以重新生长，倒着插，横着插都可以存活。每到冬去春来，柔弱的柳树总是最先吐出小小的嫩芽。柳树顽强的再生力、旺盛的生命力给十分重视草木的古人留下了深刻的印象。
多少脸孔/茫然随波逐流/他们在追寻什么/为了生活/人们四处奔波/却在命运中交错/多少岁月/凝聚成这一刻/期待着旧梦重圆/万涓成水/终究汇流成河/像一首澎湃的歌/一年过了一年/啊一生只为这一天/让血脉再相连/擦干心中的血和泪痕/留住我们的根
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要求：①要有真情实感；②选择你最能驾驭的文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名等。
