| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 又到酷暑时节，学校再次发出不要到陌生水域游泳，更不要独自一人去游泳。B: 好读书，读好书，形成了习惯，你就可以与智慧结伴而行，与高尚朝夕相处。 C: 一个人能否约束自己的言行，不但要靠严明的纪律，还要靠自己的品德修养。 D: 即使每天锻炼一小时，健康快乐才能伴你一辈子，因为好体魄是成功的前提。 |
| 2、 | 内容表述错误的一项（ ） A: 书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情。 B: 消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，其最大的特点是时效性强、真实、客观。 C: 古代曾以男子须眉稠秀为美，故称男子为“须眉”；“巾帼”本为古代妇女的头巾和发饰，后用来代称妇女。 D: 春夏秋冬，寒来暑往，春节、雨水、春分、清明、冬至是我国传统的二十四节气中的几个。 |
| 3、 | 下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①高树与低树俯仰生姿。 ②苏州园林栽种和修剪树木也在画意。 ③落叶树与常绿树相间、花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。 ④有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅画。 ⑤没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅式似的道旁树:因为依据中国的审美观点看，这是不足取的。 A: ②①③⑤④ B: ②③①④⑤ C: ①③④②⑤ D: ③①②④⑤ |
| 4、 | 下面文段中划线字解释有误的一项是（ ） 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 A: 昨夜见军帖：文书、告示B: 可汗大点兵：检查、核对 C: 愿为市鞍马：希望 D: 愿为市鞍马：集市 |
| 5、 | 有位美国老妇人来游仙女山，途中不慎被荆棘划破了裤脚，游兴大减，不肯继续登山，机灵的女导游笑着对她说了一句话，这句话使得老妇人开怀大笑。高兴地继续跟导游登山观景了。根据当时的情景和女导游的身份，你认为她说的是下面的哪句话（ ） A: 我们仙女山就是这样，荆棘多，但只要你小心点，不就不划破了吗？ B: 您看我们仙女山的荆棘多么热情好客，拉住您的裤子，不想让您走呢！ C: 我们仙女山的荆棘多么热情好客，它拉住您的裤子，就是不让您走。 D: 我们仙女山的荆棘就是这样，它不想让谁走，就划谁的裤子，您最好别走。 |
| 6、 | 下列病句修改不正确的一项是（ ） A: 同学们写作文，要细心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。（把“切忌”改为“避免”） B: 中国虽然已经成为世界轮胎制造基地、全球第一耗胶大国，但天然橡胶的生产却不能自给。（将“的生产却”删去） C: 不管气候条件和地理条件都极端不利，登山队员仍然克服了困难，胜利攀上了顶峰。（把“不管”改为“尽管”） D: 郴州市第六次人口普查结果显示，桂东县常住人口数量比桂阳县少两倍。（倍数用错修改为“少一半”） |
| 7、 | 下列关于文学名著的说法不正确的—项是（ ） A: 《西游记》一书以丰富的想象描写了师徒四人在取经途中历经磨难的过程，歌颂了取经人百折不挠的精神。取经成功，观音菩萨授唐僧为“旃檀功德佛”，孙悟空为“斗战胜佛”，猪八戒为“天蓬元帅”，沙僧为“金身罗汉”。 B: 《格列佛游记》中格列佛当上了船长，出外航海。他的手下图谋不轨，关押他并弃他在一块不知名的陆地上，这块陆地就是他后来游历的慧骃国。格列佛为利立浦特王国立下了大功，但后来得罪了皇帝，皇帝坚持要将他砍头，还对他用可耻手段扑灭寝宫大火的事怀恨在心。 C: 《水浒传》最伟大的贡献是塑造了大批鲜明生动的人物形象，如足智多谋的吴用，他为晁盖献计，智取了生辰纲，他还用双掌连环计攻克了祝家庄；激发林冲火并王伦，确立了晁盖的地位。宋江死后不久，他缢死于宋江墓前。 D: 贝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津．“用痛苦换取欢乐”这句话是对贝多芬一生的归纳。世界不曾给予贝多芬欢乐，但他却创造了欢乐来给予世界！ |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 馈赠 茏罩 眼花瞭乱 锲而不舍B: 烦燥 怅然 通霄达旦 芸芸众生 C: 静穆 亢奋 叱咤风云 大彻大悟 D: 寂莫 辐射 遮天蔽日 相得益彰 |
| 9、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 促狭 碗筷 姊妹 千恩万谢 B: 聒噪 作揖 心窍 顶足之势 C: 犹然 乡绅 皂靴 顿开矛塞 D: 商酌 体统 勾当 如雷惯耳 |
| 10、 | 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是( ) A: 我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！ B: 在冬天，简直不知道是应该希望下霜还是应该希望下雨。 C: 蝉的隧道大都是深十五、六英寸，下面较宽大，底部却完全关闭起来。 D: 大规模抢劫、侵犯妇女、杀害平民……日军将南京变成了一座恐怖之城。 |
| 阅读下面的诗歌，回答问题。 金城北楼① （唐）高适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已羡磻溪老②，体道③犹思塞上翁。 为问边庭更④何事，至今羌笛怨无穷。 【注】①此诗作于诗人赴边途中经过金城时。金城，在今兰州。②磻（pán）溪老：指姜太公吕尚。③体道：指体悟道理。④更：经历。 ( 1 )诗歌前四句写了晴空万里、________、湍上急流、________的金城美景。( 2 )下面对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A: 诗歌前两联以景入诗，融情于景；后两联借用典故，抒写情怀。 B: “声若箭”，以呼啸而过的利箭作比，写出了黄河急流的非凡声势。 C: 颈联借姜太公钓鱼和塞翁失马的典故，抒发能一展雄才的豪迈之情。 D: 尾联写对边关形势的担忧，体现了诗人关心国家安危的深沉情感。 |
| 阅读下面两篇文言文，完成下列小题。 【甲】醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鱗竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ( 1 )对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A: 射者中，弈者胜 射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏 B: 颓然乎其间者 颓然：原意是精神不振的样子，这里形容醉态 C: 晓雾将歇 歇：消散 D: 五色交辉 辉：光彩 ( 2 )对下列文言句子的翻译，正确的一项是（ ） A: 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴——花儿开放而散发出微弱的香气，美丽的树木枝繁叶茂而形成浓密的绿荫。 B: 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也——山上的野味，胡乱地摆放在前面，原来是太守在宴请百姓。 C: 山川之美，古来共谈——山和水的美丽，自古以来（人们）都在谈论。 D: 夕日欲颓，沉鳞竞跃——傍晚太阳落山之后，潜游水中的鱼儿竞相跳出水面。 ( 3 )下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ） A: 甲乙两文都体现了儒家的传统思想。甲文表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”乙文传达作者与自然相融合的志趣，体现了庄子“天人合一”的思想。 B: 甲乙两文都善于抓住景物的特点进行描写。同是写山水，甲文用“蔚然而深秀”写山之“秀”，用“水声潺潺而泻出于两峰之间”，表现水流从两峰之间飞泻下来的气势。乙文用“高峰入云”写山之“高”，用“清流见底”表现水清水净的特点。 C: 甲乙两文体裁不同，表现的主旨也不同。甲文是一篇“记”，突出表现作者寄情山水、排遣郁闷的心情以及“与民同乐”的政治理想。乙文是回复朋友的一封书信，表达的是作者沉醉山水的愉悦之情和与古往今来的林泉高士相比肩的自信。 D: 甲乙两文都具有语言凝练生动的特点。甲文的“翼然临于泉上”，栩栩如生地刻画了亭子像鸟展翅、凌空欲飞的形状和态势。乙文的“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”用笔洗练，从时空两方面呈现出大自然的绚烂与生机。 |
自渡彼岸
雪小禅
那年，他17岁。
家贫。过年吃饺子，只有爷爷奶奶可以吃到白面饺子。母亲把榆树皮磨成粉，再和玉米面掺和在一起，这样可以把馅儿裹住，不散。单用玉米面包饺子包不成，那种榆树皮饺子难以下咽。记忆中，可以分得两个白面饺子，小心翼翼吞咽，生怕遗漏了什么，但到底遗漏了什么，还未知是何滋味，已经咽下肚去了。
衣裳更是因陋就简。老大穿了老二穿，老二穿了老三穿，裤子上常常有补丁，有好多年只穿一两件衣服，撑到上班，仍然穿补丁衣裳，照相的时候去借人家衣服……
记忆最深的是他17岁那年的冬天，同村邻居有个18岁少年，有亲戚在东北林场，说可以上山拉木头，一天能挣30多块。他听了心动，于是两人约了去运木头，那时尚不知东北有多冷。他至今记得当时多兴奋，亦铭印一样记得那地名，额尔古纳左旗，牛耳河畔，中苏边境，零下49摄氏度，滴水成冰。
每日早上5点起床，步行20多公里上山。冰天雪地，雪一米多厚。拉着一辆空车上山，一步一滑。哪里有秋衣、秋裤？只有母亲做的棉衣棉裤，风雪灌进去，冷得连骨头缝里都在响。眉毛是白的，眼睫毛也是白的，哈出的气变成霜，衣服里鼓鼓的是两个窝窝头。怕窝窝头冻成硬块，于是用白布缠了，紧紧贴在肚皮上，身体的温度暖着它们，它们不至于被冻成硬块咬不动。
不能走慢了，真的会冻死人。拉着车一路小跑，上山要4个多小时。前胸、后背全是汗时，山顶到了。坐下吃饭，那饭便是两个贴在身上的窝窝头，就着雪。到处是雪，一把把吞到肚子里去。才17岁，那雪的滋味永生难忘。
然后装上一车木头，往山下走。下山容易些，只需控制车的平衡。上山4个小时，下山2个小时，回来时天黑了。
那是他少年时的林海雪原。
进了屋用雪搓手、搓脚、搓耳朵，怕冻僵的手脚突然一遇热坏死掉。脱掉被汗浸透的棉衣，放在火墙边烤，换另一套前天穿过的棉衣。晚餐依然是窝窝头。第二天早上照样5点起，周而复始。
一个月之后离开时，怀揣1000元钱。1000元钱在20世纪70年代是天文数字，那时的人们一个月的工资不过才几块。
回家后，母亲看着他后背上被勒出的一道道紫红的伤痕，号啕大哭。
那1000元钱，给家里盖了5间大瓦房。他说起时，轻声细语，仿佛说一件有趣的事情，听者潸然泪下。
光阴里每一步全是修行，不自知间，早已自渡。那零下49摄氏度的牛耳河，霸占着他17岁的青春，直至老去，不可泯灭。
( 1 )“他”上山拉木头苦在何处？请用简洁的语言分点概括。别总踩着别人的脚步走路
陈凌
①散发传统文化气息的故宫日历、印有个性话语的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化带回家，在朋友圈晒一晒来自故宫的礼物，成为风尚。
②在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，百年文物缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文 创产品活着的灵魂。”一位网友的评价，道出了其中的缘由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网联姻，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些高大上的文化 飞入寻常百姓家。
③其实，文化最忌炒冷饭，最讲求创新创造。从写就一篇翰墨短文，到熔铸一个城市的精神文化，无不需要贯注创新之魂。清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥猛然醒悟。此后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的氧气，才能不断让文化绽放新芽，枝繁叶茂。
④反观当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义”，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭漩涡，等等。正如美学家朱光潜所言：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步……一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。”从这个意义而言，故宫文物的走红，既是一种警醒，更是一种启示。
⑤“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。”很多时候，我们慨叹无法抵达新的彼岸，究其缘由，与其说是因为文化创新思绪干涸，倒不如说是因为对自身挖掘得不够透彻。《南史》曾载，宋文帝时有一位名为陆澄的学士，好学博览，行、坐、食手不释卷，时称“硕学”，可其晚年想撰写一部《宋书》，却始终不成。原因在于，他是读了很多书，却一知半解。时人王俭戏称：“陆公，书橱也。”囫囵吞枣，难免思绪短路；甘做“书橱”，何谈文化的创新性发展和创造性转化？
⑥“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。”文化创新这条新路上，或许有绊脚的石头，或许有拦路的枯枝，但不管怎样，一番披荆斩棘之后，我们必将发现一个更丰富、更精彩的世界。
( 1 )文章开头第①段的作用是什么？作文
在成长的道路上。尝试是人生的必修课。比如：尝试着举手发言，尝试着参加竞赛，尝试着克服困难，尝试着宽容待人……每一次尝试不一定都成功，但一定会有所收获。在尝试中，我们的智慧得到增长。能力得到提升。人性得到升华。勇于尝试吧，让我们在尝试中成长请结合自己的生活和体验，以“在尝试中成长”为题写一篇作文。
要求：①．文体自选(诗歌除外)。②．字数不少于600字。③．文中不得出现真实的人名、校名、地名。
