| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句中划线成语使用正确的一项是（ ） A: 刘老师的课抑扬顿挫 ， 深深地吸引着每一个同学。B: 这么好的天气去郊游，老师和同学们可以在大自然中尽情地享受天伦之乐。 C: 李丹是一个非常优秀而干练的学生，在学生会里，她锋芒毕露。 D: 看到有落水儿童被救，正在旁边围观的人们纷纷忘乎所以地欢呼着。 |
| 2、 | 下面语段，已打乱顺序，最佳排列顺序是（ ） ①当爬上山顶，发现自己是孤独的。 ②如果问我是否后悔，我会肯定地回答，不后悔。 ③山顶，除了梦想，也是荒芜的。 ④可是，当我们努力向上的时候，我们的同伴越来越少。 ⑤人生，如同爬山，我们有无数的同伴，为了同一个目标，同一个梦想。 ⑥就像智者所言，自己不断地往上爬，追求着自己的梦想。 A: ⑤⑥④①③②B: ⑤①③⑥④② C: ①③②⑤④⑥ D: ③②⑤①④⑥ |
| 3、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 2018 雅加达亚运会已经圆满落幕，跳水赛场依然是中国军团最稳定的夺金点，中国队在比赛中收获了 10 金 6 银，完成了包揽冠军。（在“包揽冠军”后面加上“的壮举”） B: 斯诺对的描述和发现，与哥伦布对新大陆的发现一样，是震撼世界的成就。（将“描述”和“发现”互换位置） C: 香港影片《无双》的主演是周润发和郭富城共同演出的。（应将“共同演出的”删去） D: 智能出行模式逐渐落地，成为众多市民和上班族的首选出行方式。（在“成为”前添加主语“它”） |
| 4、 | 在下面语段的空白处依次填入的一组句子，排序正确的一项是（ ） 生命中没有导演，谁都无法为自己的人生进行彩排。但我们可以是编剧，把生活变成我们想要的体裁：那些风花雪月的浪漫可以改编成诗歌，那些柴米油盐的琐碎________，那些坎坷不平的经历________。让你的人生时而像水一样流淌，________，时而像山路一样跌宕起伏，________。生活是一座杂乱无章的素材库，我们要做的，就是努力使自己成为一个优秀的编剧。 ①峰回路转，柳暗花明 ②可以改编成散文 ③悠闲而又充满诗意 ④可以改编成小说 A: ②①④③B: ②④①③ C: ④②③① D: ②④③① |
| 5、 | 武松能够成为家喻户晓的英雄好汉，其根本原因是（ ）。 A: 武艺高强，智勇双全 B: 嫉恶如仇，敢做敢当 C: 有胆量，有气魄 D: 武艺高强，有恩报恩，有仇报仇，正直无私，嫉恶如仇 |
| 6、 | 选出下列句子中引号用法与其他三项不同的一项（ ） A: 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来。 B: 回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。 C: 我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上。 D: 队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。 |
| 7、 | 下列词语中划线字注音正确的一项是（ ） A: 鄙夷（bǐ） 伫立（chù） 潜心贯注（qián） B: 气氛（fěn） 霎时（shà） 惟妙惟肖（xiāo） C: 屏息（bǐnɡ） 炽痛（chì） 风雪载途（zài） D: 默契（qiè） 殷红（yān） 随声附和（hè） |
| 8、 | 没有错别字的一项是：（ ） A: 赔尝 赚钱 拮据 浩浩荡荡 B: 安怃 芦苇 掺杂 聚族而居 C: 萧索 阴晦 碧绿 无穷无尽 D: 无端 潮汛 即然 与时俱进 |
| 9、 | 下面句子没有使用修辞方法的一项是（ ） A: 回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘清波泛舟，难忘竹林漫步…… B: 每到冬季，流动的飞瀑凝固成一根根冰柱，仿佛一把巨大的竖琴，奏出美妙的乐章。 C: 林子里候多地方还积着厚厚的雪，高山杜鹃花却早已耐不住性子，径自开了起来。 D: 这条百年老街在初夏的阳光中，愈发显现出一种历史的沧桑感。 |
| 10、 | 下列词语中划线字的读音，有错误的一组是（ ） A: 忌惮（dàn） 行辈（háng） 凫水（fú） 戛然而止（jiá） B: 脑畔（bàn） 眼眶（kuàng） 喘气（chuǎn） 米酒油馍（mó） C: 亢奋（kàng） 晦暗（huì） 羁绊（jī） 奇伟磅礴（bó） D: 斡旋（wò） 静穆（mù） 争讼（sòng） 夜深星阑（lán） |
诗词鉴赏阅读 浣溪沙 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 这首词中多处用到对比的写法，请找出其中的一个例子，并简要说明这样写的好处。 |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明；孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！” 【注】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。 ( 1 )解释下列划线词在文中的意思。①蒙辞以军中多务 辞：________ ②见往事耳 耳：________ ③恐已暮矣 暮：________ ④晋平公问于师旷曰 于：________ ( 2 )下列各组句子中划线词意思不同的一项是（ ）A: 但当涉猎 当户理红妆 B: 蒙乃始就学 乃取一葫芦置于地 C: 盲臣安敢戏君乎 安能辨我是雄雌 D: 孤岂欲卿治经为博士邪 可以为师矣 ( 3 )翻译下列句子。 ①士别三日，即更刮目相待。 ②少而好学，如日出之阳。 ( 4 )晋平公担心学不好的理由是________，吕蒙不愿学的理由是________。（每处所填不超过5字）( 5 )甲乙两文都是谈学习的，共涉及四个人，说说你读完后得到的启发。 |
丁立梅
①城里是没有黄昏的。街道的灯，早早亮起来，生生把黄昏给吞了。
②乡下的黄昏，却是辽阔的，博大的。它在旷野上坐着;它在人家的房屋顶上坐着;它在鸟的翅膀上坐着;它在人的肩上坐着;它在树上、花上、草上坐着，直到夜来叩门。
③而一年四季中，又数秋天的黄昏，最为安详与丰满。
④选一处河堤，坐下吧。河堤上，是大片欲黄未黄的草。它们是有眼睛的，它们的眼睛，是麦秸色的，散发出可亲的光。它们淹在一片夕照的金粉里，相依相偎，相互安抚。这是草的暮年，慈祥得如老人一样。你把手伸过去，它们摩挲着你的掌心，一下，一下，轻轻地。像多年前，亲爱的老祖母。你疲惫奔波的心，突然止息。
⑤从河堤往下看，能看到大片的田野。这个时候，庄稼收割了，繁华落尽，田野陷入令人不可思议的沉寂中。你很想知道田野在想什么，得到与失去，热闹与寥落，这巨大的落差，该如何均衡?田野不说话，它安静在它的安静里。岁月枯荣，此消彼长，焉有得?焉有失?不远处，种子们正整装待发，新的一轮蓬勃，将在土地上重新衍生。
⑥还有晚开的棉花呢。星星点点的白，点缀在褐色的棉枝上，这是秋天最后的花朵。捡拾棉花的手，不用那么急了。女人抬头看看天，低头看看花，这会儿，她终于可以做到从容不迫，稻谷都进了仓，农活不那么紧了。她细细捡拾棉花，一朵一朵的白，落入她手里。黄昏下，她的剪影，就像一幅画。
⑦你的眼睛，久久落在那些白上面，你想起童年，想起棉袄、棉鞋和棉被。大朵大朵的白，摊在屋门前的篾席上晒。你在里面打滚儿，你是驾着白云朵的鸟。玩着玩着，会睡着了，睡出一身汗来——棉花太暖和了啊。
⑧最开心的事是，冬夜的灯下，母亲把积下的棉花搬出来，在灯下捻去里面的籽儿。你也跟在后面捻，知道有新棉鞋新棉袄可穿，心先温暖起来。那时，你的世界就那么大，那时，一个世界的幸福，都可以被棉花填得满满的。
⑨人生因简单因单纯，更容易得到快乐。你有些惆怅，因为，现在的你，离简单离单纯，越来越远了。
⑩竟然还见到老黄牛。不多见了啊。人和牛，都老了。他们在河堤上，慢慢走。身上披着黄昏的影子。人的嘴里哼着“呦喝”“呦喝”——歌声单调，却闪闪发光。牛低着头，不知是在倾听，还是在沉思。你想，到底牛是人的伙伴，还是人是牛的伙伴?——相依为命，应该是尘世间最不可或缺的一种情感吧。
⑪鸟叫声在村庄那边，密密稠稠，是归巢前互道晚安呢。村庄在田野尽头，一排排，被黄昏镀上一层绚丽的橙色，像披了锦。炊烟升起来了，你家的，我家的，在空中热烈相拥，久久缠绵。还是村庄好，总是你中有我，我中有你。不设防。
⑫突然听得有母亲的声音在叫：“小雨，快回家吃晚饭啦——”你忍不住笑，原来不管哪个年代，都有贪玩的孩子。
⑬周遭的色彩，渐渐变浓变深。身下的土地，渐渐凉了，你也该走了。再贪恋地望一眼这秋天的夕阳，它一圈一圈小下去，小下去，像一只红透的西红柿，可以摘下来，炒了吃。
怎样读书
顾颉刚
①一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣所致。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
②有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永久只用一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读得多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要分别书籍缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。
③我们的读书，是要借了书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管来我们的思想。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说六经'皆我注脚”，就是这个意思。
④再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接教国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何等样大，凡是世界上的事物值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小，是根据我们所需要而走的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不要了，也就丢了。若是为了应用的缘故，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，需要不同，我们岂不是剩了两只手呢！我们不能一味拿有用无用的标准来判定学问的好坏；就是某种像是没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的。
⑤其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究某一科用的；望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。
（有删改）
( 1 )文章是是从哪几方面介绍“怎样读书”的?《2020年元宵节特别节目》的诗朗诵《相信》中有这样几句话：“有人说，这场战斗中国一定赢。我信，因为我们这代人对胜利并不陌生：1998年的抗洪、2003年的抗击非典、2008年的汶川救灾、2014年抗击非洲埃博拉，一次次抗争，把我爱的人，挺立在灾难面前，一代代接力，让爱我的人，在复兴之路上薪火相传。相信自己走过的路，因为这条路上写满了一行字——中华民族，相信中国人的力量吧!”是呀，相同的灾难我们经历过，也战胜过，此刻面对新冠肺炎疫情，我们更有信心战胜它。
读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
