| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面是关于莫言的一组句字，成语使用错误的是（ ） A: 莫言获得今年的诺贝尔文学奖，一夜之间成了家喻户晓的人物。B: 1986年发表的《红高粱》是一部脍炙人口的中篇小说，深受广大读者的喜爱。 C: 对于经典的书，我们必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 D: 在以后文学的道路上，莫言将首当其冲 ， 成为中国文学的引路人。 |
| 2、 | 下列词语中划线字的读音全都正确的一项是（ ） A: 迸（bèng）溅 污秽（huì） 啜（chuò）泣 戛然而止（gá）B: 讪讪（shàn）笑 干涸（hé） 伫（zhù）立 相形见绌（chù） C: 陛（bì）下 蟾蜍（yú） 缄（jiān）默 咬文嚼字（jiáo） D: 滞（zhì）笨 尴尬（gà） 恪（gè）守 苦心孤诣（yì） |
| 3、 | 下列语段语序排列最恰当的一项是（ ） ①廉洁从教不仅能纯洁中学教师队伍，也有助于社会不正风气的匡正，有利于营造风清气正的教育生态，保持中学教育领域的一方净土。 ②廉洁从教既是中华民族优良传统，也是新时代党和人民对教师的新要求。 ③廉洁是中学教师为师的人格前提，是中学教师育人的品德基础。 ④“廉洁从教，坦荡为师，三尺讲台育桃李。”这句话应该成为每一位中学教师的座右铭。 A: ②④③① B: ③①②④ C: ③②①④ D: ④②③① |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 阿城的具有散文化倾向的系列短篇《遍地风流》也引起评论界。 B: 阿城成了《华夏人文地理》的主编，他不仅要摆正这本杂志的定位，还要参与杂志各种大选题的具体策划。 C: 虽然人文地理杂志是所有杂志人的梦想，所以目前中国这类杂志屈指可数。 D: 相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。 |
| 5、 | 《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载（ ） A: 《莽原》 B: 《申报》 C: 《奔流》 D: 《晨报副刊》 |
| 6、 | 下列句子中划线词语使用恰当的一项是（ ） A: 我们精心组织这次同学会，就是为了让分别多年的同学们不期而遇。 B: 面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢？ C: 他是赫赫有名的大人物，与家父相交甚密，常有书信来往。 D: 你身上这种好作风值得全班学习，你自己也务必持之以恒地坚持下去。 |
| 7、 | 下列各项没有语病的一句是（ ） A: 包头的夏季，绿树成行，鲜花盛开，让人感觉到不仅是生产钢铁的钢城，也是使人心旷神怡的树城、花城。B: “神舟”回归地，煤海书法城一一如今内蒙的中西部，也与科技文化结下了难以分开的不解之缘。 C: 寸草不生的戈壁滩，高大连绵的胡杨林，纵横起伏的大沙漠，构成了阿拉善盟独特的自然景观。 D: ﹣个人能不能开创自己的光明前程，关键在于要有远大的理想，持之以恒的努力才能获得的。 |
| 8、 | 下列语句中划线字词解释有误的一项是（ ） A: 断章取义（篇章） 寻章摘句（搜寻） 太盛则矫（做作）B: 不言而喻（比喻） 吹毛求疵（毛病） 怡情傅彩（增添） C: 心无旁骛（追求） 务于精熟（致力） 百行业为先（德行） D: 格物致知（推究） 强聒不舍（啰嗦） 以经验范之（衡量） |
| 9、 | 下列句子中标点符号使用不规范的一项是 （ ） A: 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。 B: “我的朋友们啊！”他说，“我——我——” C: 每次读《阿长与<山海经>》的时候，我都会被长妈妈那淳朴的爱所感动。 D: 老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。 |
| 10、 | 填人文中空白处的词语正确的一项是（ ） 母亲和妹妹都会唱家乡的山歌母亲的山歌，妹妹的山歌；母亲的山歌是山洞里流出的一泓清泉，所以水一样的；妹妹的山歌是云端里飞来的一只云雀，所以云一样的；母亲和妹妹的山歌，都来自生活、大地和心灵，所以格外生动和动听姒至于，母亲和妹妹的山歌停了，那声音还萦绕在梁上，飘荡在天上，真正的天籁之音。 A: 高亢清丽 低回圆润 飘逸十净 温厚酽醇B: 飘逸干净 温厚酽醇 低回圆润 高亢清丽 C: 低回圆润 高亢清丽 温厚酽醇 飘逸干净 D: 温厚酽醇 飘逸干净 高亢清丽 低回圆润 |
古诗赏析。 ( 2 )赏析下列说法有误的一项（ ）A: 词的上片描写边塞秋色，以一“异”字统领全部景物特点，突出了塞下秋景与中原的不同。 B: “衡阳雁去” 不是说大雁从衡阳飞走了，而是说大雁向衡阳飞去了。 C: “千嶂里，长烟落日孤城闭”一方面描写迥异域内地的独特景色，表现边塞的悲凉，同时也反映了战事吃 紧、戒备森严的特殊背景。 D: “羌管悠悠霜满地”写出了将士们苦中作乐，夜深霜重之时仍在军营中奏乐欢闹的场面 |
| 古诗文阅读。（21分） （一）听蜀僧浚弹琴 李 白 蜀僧抱绿绮①，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注】①绿绮：琴名。②流水：即《高山流水》，中国古琴曲，传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会它的高妙。③余响：出晋代张华《博物志》卷八：“余响绕梁，三日不绝”；霜钟：西晋郭璞解释：传说丰山之上有九座大钟，霜降则感应而鸣，称为霜钟。 （二） 真山水之岩石，远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同：春融怡①，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画见其大象而不为斩刻之形②，则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意而不为刻画之迹，则烟岚之气象正矣。真山水之风雨，远望可得，而近者玩习不能究一川径隧起止之势。真山水之阴晴远望可尽而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。盖身即③山川而取之，则山水之意度见矣。 ——节选自郭熙（《林泉高致》）有改动 【注】①融怡：暖和。②斩刻之形：形容过分雕琢刻画的风格。③即：靠近、接触。 ( 1 )有人在评论这首诗时说，第三联中“洗”字用得极妙，充满情趣。试结合全诗分析该字的妙处。( 2 )用“/”给下面的句子断句。(限断三处) 真山水之阴晴远望可尽而近者拘狭不能得明晦隐见之迹。 ( 3 )为下列句中划线词选择意思不相同的一项。①画见其大意（ ） A.目似瞑，意暇甚（《狼》） B.此中有真意（《饮酒》其五） ②远望可尽（ ） A.潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B.二者不可得兼（《鱼我所欲也》） ③盖身即山川而取之（ ） A．安陵君受地于先王而守之（《唐雎不辱使命》） B．面山而居（《愚公移山》） ( 4 )细读选文，完成下面的赏析。作者通过观察景物特点进行作画的。如春天的山影浅淡如同美人的微微一笑，①________，②________，冬天的山惨淡无色就好像睡着了没有精神。画家这样创作旨在告诫我们③________。 ( 5 )画家李可染创作山水画的技法之一是让科学规律服从于艺术规律，其效果是追求景与情的巧妙结合，以期达到意境的独创性。郭熙的山水画能达到“山水之意度见矣”，他的创作技法和效果与李可染有异曲同工之妙，请结合选文的具体内容简要阐述。 |
孝乃德之本
谭用友
《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给他们脸色看。
阅读下面的文章，完成下列小题。
当你不是世界的中心
①海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此，跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。
⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执着，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。
( 1 )选文的中心论点是什么？( 2 )选文画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？( 3 )选文②③段的顺序能否调换？说明理由。( 4 )结合你的生活实际和选文的观点，自选一个角度谈谈你应该怎样做。写作
当你伸出自己的手，托起了落水的孩童，救助了失学的少年，你拥有博爱的胸怀；当你伸出自己的手，谅解了犯错的伙伴，与朋友摒弃前嫌，你展示了优雅的风度；当你伸出自己的手，挽起同伴的臂膀，唤起合作的热情，你获得了成功的力量；当你伸出自己的手……生活中很多时候，我们都需要伸出自己的手。
请以“伸出自己的手”为题,写一篇文章。
