| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关文学常识的搭配,有误的一项是( ) A: 《三峡》——郦道元——地理学巨著《水经注》 B: 《藤野先生》——鲁迅——选自小说集《呐喊》 C: 《背影》——朱自清——写人记事散文的典范 D: 《昆虫记》——法布尔——昆虫的史诗 | ||||||||||
| 2、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是( ) A: 趵突泉的菊花展开始后,到这里观赏的人便络绎不绝。 B: 展览馆里陈列着各式各样别具匠心的工艺品,令人驻足欣赏。 C: 鼓角齐鸣,喊声大震,黄忠首当其冲 , 驰下山来,犹如天崩地裂之势。 D: 近日,一位语文老师惟妙惟肖地朗诵《将进酒》的视频风靡网络。 | ||||||||||
| 3、 | 下列句中横线上所填词语最恰当的一项是( ) B: 改造、揭露、观赏 C: 改良、揭示、观赏 D: 改良、揭露、欣赏 | ||||||||||
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 实践证明,一个人知识的多寡,成就的大小,关键在于勤奋的程度。 B: 记者又到学校采访了许多张老师的事迹。 C: 这次回到故乡,我又看到了阔别多年的母亲,那熟悉的可爱的乡音和那爽朗的笑声。 D: 就目前来看,我国人民的文化程度普遍偏低,确切还需要大大提高。 | ||||||||||
| 5、 | 下列关于文学、文化常识的表述,不正确的一项是( ) A: 《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作,宋代朱熹抽取其中的《大学》《中庸》两篇,和《论语》《孟子》编在一起,称为“四书”。 B: “社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神,后也指国家;“风骚”作名词时泛指文学,“风”指《诗经》中的《国风》,“骚”指屈原的《离骚》。 C: “总角”“垂髫”均代指童年;“豆蔻”指称十三四岁的少女;“及笈”指古代男子到了十五岁时,把头发簪起来表示已成年。 D: 词,兴起于唐五代,极盛于宋代。在唐五代时,一般称为“曲”“曲子”“曲子词”,后来才称为“词”,又称“乐府”“诗余”“长短句”等。 | ||||||||||
| 6、 | 下列词语完全正确的一项是( ) A: 云宵 倘若 感慨 翻来覆去 B: 萧瑟 竦峙 惭愧 喜出忘外 C: 决别 恭敬 奥秘 各得其所 D: 娇媚 倜傥 穿梭 恍然大悟 | ||||||||||
| 7、 | 读材料,找出表述有误的一项( )
[注]甲骨文 A: 现在使用的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。 B: 甲骨文的“春”,写作 ,表示经过了万物凋零的冬季,阳光普照,种子苏醒破壳,扎根生长,林野遍布新绿C: 汉字的构成方式有象形、指事、会意、形声等,春”和“洋”两个字都是形声字。 D: 隶书确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构。 | ||||||||||
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 选择低碳生活方式,是衡量现代人良好文明素质的重要标准。 B: 徜徉在护城河边,能使人看到清澈的河水,婀娜的垂柳。 C: 这次研讨会,大家对如何提高学习效率交换了广泛的意见 D: 各级政府应积极采取措施,防止校园安全事故不再发生。 | ||||||||||
| 9、 | 下列词语解释错误的一项是( ) A: 拮据:手头紧,经济境况不好。B: 惘然:心里好像失去了什么的样子。 C: 有例可援:有例句可以引用。 D: 周道如砥:课文中形容公路的平坦,畅通无阻。 | ||||||||||
| 10、 | 下面词语中加点字的读音完全正确的一项是( ) A: 肥硕(shuō) 贮蓄(zhù) 须臾(yú) 脸颊(jiá) B: 蜷曲(juán) 感慨(kǎi) 匿笑(nì) 菜畦(qí) C: 发髻(jì) 军阀(fá) 干涸(hé) 分歧(zhī) D: 鼎沸(dǐnɡ) 应和(hè) 攲斜(qī) 盔甲(kuī) |
阅读陆游的《十一月四日风雨大作》,回答下面的问题。 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 ( 1 )诗歌第三句既是眼前现实情景的描绘,使作者想到了什么?( 2 )对这首诗的赏析,不正确的一项是( )。A: 由于“僵卧孤村”,而且风雨大作,所以诗人情不自禁地哀叹连连。B: “风吹雨”既写实,扣题“风雨大作”,又象征了南宋朝廷风雨飘摇。 C: 诗中两次写到了北疆战事,但都是诗人的意想,并非身临疆场。 D: 全诗奔放雄沉而又略带苍凉,爱国之情,感有肺腑。 |
| 阅读文言文,回答问题 【甲】秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 【乙】黄帝将见大隗①乎具茨②之山,适遇牧马童子,问涂③焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰:“夫为天下者,亦奚④以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首,称天师而退。 选自《庄子·徐无鬼》 【注释】①大隗(wěi)传说中的神名。②具茨:山名。③涂:同“途”,路。④奚:何,什么。 ( 1 )解释下列划线字的意思.①秋水时至(时:________) ②河伯始旋其面目(旋:________) ③黄帝将见大隗乎具茨之山(见:________) ④小童辞(辞:________) ( 2 )下列划线字的意义的用法相同的一项是( )A: 此之谓失其本心 若知大隗之所存乎 B: 顺流而东行 向为身死而不受 C: 河伯始旋其面目 其真不知马也 D: 吾长见笑于大方之家 于是焉 ( 3 )把下面的句子翻译成现弋汉语。 ①闻道百,以为莫己若。 ②夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉? ( 4 )【甲】文这篇寓言的寓意是什么?( 5 )从甲文、乙文中各提炼出一个成语,然后概括河伯和黄帝身上的共同点。 |
美在何方
说起来十分奇怪,记忆中对美的觉悟居然是从书本开始。我生活的这个城市,美是需要用点劲才能看得出来的。城市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。其间自然有许多美丽的事物,譬如一朵花,一片云。我的这个城市适宜拍照而不是游览。每次从风景地归来,总是十分沮丧,往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去,活泼泼的感觉神经便觉得疼痛。朋友教过我一个看画的方法:卷起一本杂志,像单筒望远镜,用一只眼睛来欣赏。这时,遮去画框之外的纷乱,画居然明亮立体得多。城市之美也是这样得来的。不过,我不能总是眯着一只眼走在街上。我的印象总是整体的印象。
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”我的审美意识是从这里开始的。
中国古典诗词的美是那么纯粹,令人情不自禁。我不知也无须知道翠柳置身何地,无须知道这千秋的沧桑与万里的景观。“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。”词儿一蹦一跳的,读起来眼睛会一闪一闪。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。”这是气势。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”这是慷慨。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”这是沉甸甸的忧伤。人渐渐走入景中,将景淹去,留下一点气息。“落花人独立,微雨燕双飞。”有燕在双飞,人就立得更孤独了。“采菊东篱下,悠然见南山。”
这需要心情。凡俗的我虽然没有那种超然,却有对超然的向往。有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼,因他东篱采菊却见了南山。我想这也是游戏之论吧。不仅南山,北山西山也是见得的,连眼都不必斜,只消转转身体就行。我想我们是很容易被这样的诗句烦了的,因为我们既无菊可采,又无南山可见,所见之物多是人之眼,所以需要研究它究竟是斜还是不斜。从诗词出发,回到生活中,人的感觉有了两个系统:艺术与非艺术。艺术是我们逃遁现实压力的港湾。是在心目中被放大,直到淹了一天一地。美在心目中被抽象,以至不需特定的对象。
美常常是无名的。走在九寨沟,看近处的水,远方的山,拍拍大树,数一数牦牛,在珍珠滩洗洗双足。我无力指出一个具体的美,即使指出也是虚妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的细节都淡化了,心中起伏着一种莫名的愉悦。景物不再是对象;于是人也就不再君临一切。在这美好的时间和美好的地点,一切都是和谐的。不需要刻意修饰,努力操作,苦思冥索。许多人支起照相机,许多人架起画板。然而全都徒劳,因为取舍也是多余的。我想,我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇,热爱它的全体,否则,旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢?这样的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。
能在生活中常常看见美是一大幸事,如能看到他人未能体察的美尤为幸福。幸好在景观之外还有人情、力量、崇高,人的情感由此丰富起来。
很多年以前,我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。她走入我的视线直到消失,其间不过一分钟。那时我还小,不懂爱情或情欲,只觉得想看一看。假如世上有所谓“美的觉悟”的话,这就是了。这是最典型也是最普遍的觉悟,其间没有语言的参与,其间无须学习和训练,是情不自禁的真正的觉悟。
( 1 )本文题目是“美在何方”,作者认为“美”在哪里?报秋
宗璞
①似乎刚过完了春节,什么都还来不及干呢,已是长夏天气,让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好,猛然间玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌,从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊,随即怅然。这花一开,没几天便是立秋。以后便是处暑便是秋分便是寒露,过了霜降,便立冬了。真的怎么得了!
②一朵花苞钻出来,一个柄上的好几朵都跟上。花苞很有精神,越长越长,成为玉簪模样。开放都在晚间,一朵能持续开一昼夜。六片清雅修长的花瓣围着花蕊,当中的一株顶着一点嫩黄,颤颤地望着自己雪白的小窝。
③这花的生命力极强,随便种种,总会活的。不挑地方,不拣土壤,而且特别喜欢背阴处,把阳光让给别人,很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子,要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比,工作上向上比,算是一种玉簪花精神罢。
④我喜欢花,却没有侍弄花的闲情。因有自知之明,不敢邀名花居留,只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了,开时五彩缤纷,杂在草间很好看。种了几次,都不成功。"连死不了都种死了。"我们常这样自嘲。
⑤玉簪花却不同,从不要人照料,只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁,随便移栽了几个嫩芽,次年便有绿叶白花,点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地,原有两行花,现已形成一片,绿油油的,完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中,一柄柄白花擎起,隐约如绿波上的白帆,不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中,会藏着一些小活物,吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故,不容虫豸近身。
⑥花开有十几朵,满院便飘着芳香。不是丁香的幽香,不是桂花的甜香,也不是荷花的那种清香。它的香比较强,似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中,房间里便也飘散着香气,让人减少几分懒洋洋,让人心里警惕着:秋来了。
⑦秋是收获的季节,我却两手空空。一年,两年过去了,总是在不安和焦虑中。怪谁呢,很难回答。
⑧久居异乡的兄长,业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月:日日深杯酒满,朝朝小圃花开,自歌自舞自开怀,无拘无束无碍。青史几番春梦,红尘多少奇才,不须计较与安排,领取而今现在。
⑨我把“领取而今现在”一句反复吟诵,觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满,不必小圃花开,只在心中领取,使得逍遥。
⑩领取自己那一份,也有品味把玩、获得的意思。那么,领取秋,领取冬,领取四季,领取生活罢。
⑪那第一朵出现已一周,凋谢了。可是别的会一朵朵再接上来。圆鼓鼓的花苞,盛开了的花朵,由一个个柄擎着,在绿波上漂浮。
( 1 )本文是作者见玉簪花报秋,生发感慨而写的一篇抒情散文。作者在第①自然段中写看到玉簪花开,“先是一惊,随即怅然。” 作者吃惊是因为________ (不超过8个字),联系全文,作者怅然是因为________ 。(不超过10个字)当中的一株顶着一点嫩黄,颤颤地望着自己雪白的小窝。
( 3 )请结合全文,说说文章第⑩段画线句子“那么,领取秋,领取冬,领取四季,领取生活罢。”这句话的含义。阅读下面提示文字,按要求作文。
离开父母独立生活时,你是否感慨父母在身边的日子是多么的幸福?离开母校后,你是否梦见某个老师在你成长的过程中有过很大的影响?与好友分别后,你是否经常记起他(她)与你相处中的种种“好”来?
感恩,是一种美丽的回忆;感恩,是一种美好的情操;感恩,是一种成长的动力;感恩,是一串珍贵的珠链!
请带着一颗“感恩”的心,写一篇回忆性叙事散文。①题目自拟,不能直接以“感恩”为题;②两三件事例巧妙衔接,突出表现被赞颂对象的精神品质;③适当用上一些诸如“呼应、铺垫、对比、衬托或细节描写”等手法,突出真情实感;④线索清楚,详略得当,字数500以上。⑤考试作文请回避真实的校名与人名等。
