| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 《三峡》选自《水经注疏》。作者郦道元，字善长，北魏地理学家。B: 《与朱元思书》选自《艺文类聚》。作者吴均，南朝梁文学家，本文是吴均写给友人的信的一部分。 C: 《使至塞上》作者王维，字摩诘。唐代诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” D: 《记承天寺夜游》作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。他与韩愈、柳宗元、孟浩然、王安石、苏洵、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。 |
| 2、 | 阅读下面两首小令，完成题目。 山坡羊•潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦：亡，百姓苦。 蟾宫曲•叹世（其二） 咸阳百二山河①，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯②。 韩信功兀的般③证果④，蒯通⑤言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他! [注释] ①百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，两万兵力可抵百万，或说百万可抵两百万。②梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼（fén）昼梦入大槐安国，被招为驸马，在南柯郡做了二十年太守，备极荣宠。后因战败和公主去世，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。③兀的般：如此，这般。④证果：佛家语，谓经过修行证得果位。此指下场，结果。⑤蒯通：即蒯（kuǎi）彻，曾劝韩信谋反自立，韩信不听。他害怕事发被牵连，装疯。后韩信果被害。 对两首小令理解和分析不恰当的一项是（ ） A: 《山坡羊》中“峰峦如聚”让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状。山本是静止的，“如聚”化静为动，“聚”表现出峰峦的众多和动感。 B: 《蟾宫曲》开篇就连用“百二山河”“两字功名”“几阵干戈”三个和数字有关的短语来表现作者对功名利禄的渴望。 C: 这两首小令均是以咏史感叹世情的千古佳作，两位作者用细腻的笔触，描绘人们熟悉的历史事件，并画龙点睛地作出了推论。 D: 《山坡羊》抚今追昔，表现了作者对历史的思索和对人民的同情；《蟾宫曲》用“醉了由他”作结，表明自己超然物外、不问世事的态度。 |
| 3、 | 下列汉语知识判断有误的一项是 （ ） A: “春节、清明、端午、中秋等中国传统节日蕴含着丰富厚重的文化内涵。”句中“节日”和“厚重”依次是名词、形容词。B: “周末到孔子学堂听讲座已逐渐成为贵阳市民精神生活的新选择。”句中“听讲座”和“新选择”都是动宾短语。 C: “为了纪念反法西斯胜利70周年，我国将举行一系列纪念活动。”句中“为了纪念反法西斯胜利70周年”和“活动”依次是状语、宾语。 D: “虽然人们的物质生活条件越来越好，但勤俭节约的美德永远不会过时。”这是一个转折复句。 |
| 4、 | 下列句子中的加下划线词使用得体的一项是（ ） A: 自前年在市文化交流会上认识您的令尊后，我深深地折服于他的渊博的学识，幽默的谈吐。 B: 这本书是我今年出版的第四本书，送您一本，请惠存。 C: 张教授殷殷送别美院院长一行，当时他的内人——曹教授也与他站在一起。 D: 他是个十分节俭的人，对靴袜毛巾等日用品，即使已经半旧不新，他也总是敝帚自珍 ， 舍不得扔掉。 |
| 5、 | 下列各句中，没有语病的一项是( ) A: 为庆祝建国七十周年，我市开展的“我和我的祖国”快闪录制活动，极大的激发了广大市民的爱国热情。 B: 通过观看世界女排联赛中国女排战胜了意大利这场比赛，使我受到很大鼓舞。 C: 为了防止安全事故不再发生，我校开展了“安全伴我行”知识讲座活动。 D: 能否更加有效地推动校园扫黑除恶工作，是实现平安校园的重要前提和保障。 |
| 6、 | 下列字形和划线字注音没有错误的一项是（ ） A: 门楣（méi） 合辙押韵 媲美 黯然失色（àn）B: 酬和（ hè ） 龙吟凤哕 挑衅 长吁短叹（yū） C: 绮丽(qǐ) 盛气凌人 藉贯 一马当先（dāng ） D: 招徕（lái） 颔首低眉 追朔 鹤立鸡群（hè） |
| 7、 | 下列诗句解释正确的一项是（ ） A: 北国风光，千里冰封，万里雪飘译：我国的北方（的冬天），方圆一千里的大地被坚冰封冻，雪花在万里平原的上空飞舞。 B: 望长城内外，惟余莽莽译：遥望长城内外，只剩下白茫茫的一片。 C: 大河上下，顿失滔滔译：宽广的河流的上上下下，顿时失去了波涛。 D: 山舞银蛇，原驰蜡象译：群山上舞着一条条银蛇，许多白象在高原上奔跑。 |
| 8、 | 下面语段的内容，偏离中心意思的一项是（ ） ①51张白纸重叠的厚度最多不过几厘米，但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离，人生从来不是平铺直叙，“折叠”是生动的重复。②许多人都在“重复昨天的故事”，老驴拉磨般的简单重复，结局多是“原地转圈”。③有人做过一个计算：如果千一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%，这比拼的不是速度而是耐力。④王羲之的《世亭序》， 被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。⑤英国小说家安东尼·特罗洛普曾说：“一件微不足道的小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”⑥在“折叠”中创新，在创新中重复，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 A: ①② B: ②④ C: ③⑤ D: ④⑥ |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一句是( ) A: 考察期间，贺国强特别强调要高度重视解决贫困家庭学生上大学和大学生就业。B: 如何管理、认识、把握网络舆论场，已成为全世界各国既关注又十分头疼的问题。 C: 新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。 D: 中学时代是记忆力的黄金时期，如果能在此期间多背诵些优秀的诗文，就能打下扎实的文学功底。 |
| 10、 | 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 序，是一种文体，分书序和赠序两种，宋濂的《送东阳马生序》属于赠序。 B: 鲁迅，著名的文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。他的小说《故乡》选自《彷徨》。 C: 《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。 |
阅读下面的诗歌，完成下列各题。 春望 【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )诗题是《春望》，那么诗人“望”到了哪些春景？( 2 )说说你对诗歌尾联的理解。 |
阅读文言文，回答问题。 邴原泣学 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰童子苟有志吾徒相教不求资也。于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 B: 凡得学者 得之则生，弗得则死 C: 于是遂就书 自是指物作诗立就 D: 欲书可耳 见往事耳 ( 2 )请用三处“/”给文中画线句子断句。 师曰童子苟有志吾徒相教不求资也 ( 3 )我们能从邴原身上学习到什么精神？ |
贺年卡的前世今缘
①乎在国人的印象中，贺卡是西方文化的舶来品。正如“卡”字，就缘自英文中的card（意为卡片、明信片等），是汉语中较为典型的音译词。事实上，中国自古就有互递贺卡的习俗。那么，古人所使用的贺卡究竟是什么样的呢？
②贺年卡，又名“拜年帖”，如今已成为元旦或春节时，人们送给挚友亲朋的一种纪念品，以达到沟通感情、传递祝福的寓意。
③中国人使用贺年卡的历史，最早可追溯至汉代。那时，人们在新年探访或登门造访之时，都会递上一张名片。名片，又名“名谒”，是贺年卡最初的雏形。不过在汉代，名谒还主要是官员和士大夫之间应酬交际的物品。名片上记录有姓名、籍贯、身份、官职等信息，以示通报晓谕之用，其功能类似于今天的名片。迥异之处在于，古代的名片多半在达官显贵或文人雅士间流行，且由家丁或仆人递送，以示身份的尊贵。从材质上看，当时的名片多以竹木削成，故而又称为“名刺”或“通刺”。自东汉以后，随着造纸业的快速发展，纸张替代竹片成为贺年卡最常用的材质。
④迨至唐宋，贺年卡的名称及功能有所改变，被称为“门状”或“飞帖”。唐贞观年间，太宗李世民在新年宴饮群臣之际，用烫金法制作贺年卡，上镌御书“普天同庆”作为赐赏，恭贺佳节。宋代时，互赠贺年卡已在民间风靡一时，并演变出合页、连页等新款式样。宋代文人交友甚广，且喜远游，倘若四处登门问候，既耗时又耗力，对于远方故旧，如无法亲赴前往，便委派一名仆人，手执一种用梅花笺纸裁成的贺年卡片代为庆贺，称之为“片子”。明代著名书画家文徵明在一首《贺年》中写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐。我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。”可见，贺年卡在明代已被人们所广泛使用。
⑤入清后，人们习惯用红色纸板制作贺年卡，寓意喜庆吉祥，故称之为“红单”或“拜年帖”。红单是专为年节而用红纸所制，以表达吉庆意味，平日里是不能随意使用的。可以说，红单是颇具现代意义的贺年卡。除了色彩之外，贺年卡的样式也日益繁多，有单片、合页、连页、对开、衮叠等不同款式。
⑥随着国门洞开，中国的基督徒也开始流行互赠圣诞卡。民国以前，中国人使用的是农历纪年，所以古人赠送贺卡多在春节期间。1912年以后，中国人开始使用公历纪年，并在元旦期间寄赠贺年卡。随着西方文化的传入，人们在圣诞节也流行寄赠贺卡，而且花色、品种逐渐增多。
( 1 )文中从哪些方面介绍了贺年卡的发展变化（至少写出三个方面）？阅读下文，回答相关问题
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做3把、5把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩意儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。（甲）面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自恃一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。（乙）鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
甲：_______________________________________________________
乙：_______________________________________________________
我们常说：要有危机意识。什么是机呢？《现代汉语词典》中说危机是“潜伏的危险”“严重困难的关头。而危机还可以这样理解：危＋机——危险往往与机会并存，困难常常与希望相伴。所以，遇到危机时，要捕捉、创造机会化解危险，要怀抱希望克服困难。
在现实生活中，我们难免会遇到大大小小的危机。你经历过怎样的危机？你对危机有怎样的思考和认识？请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。
⑴请以“我的危机故事”为题目，写一篇记叙文，讲讲你遇到了怎样的危机，又是如何化解的。
⑵请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对危机的思考和认识。
要求：①按文体要求作文。600字左右。
②不要套作，不得抄袭。
③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
