| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 有没有正确的环保观，是低碳生活能否实现的关键。 B: 开展“无烟日”活动，可以增强人们的自我健康保护。 C: 我们在心里由衷地感谢老师多年来的默默付出。 D: 新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。 |
| 2、 | 对“羌管弄晴，菱歌泛夜”句的理解不确切的是（ ） A: “羌管”泛指乐器 B: “菱歌”是采菱女的歌声 C: 晴日，只有笛声清脆；夜晚，才有菱歌悠扬 D: 此处运用了互文的手法 |
| 3、 | 依次填入下面句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 散文犹如中国文学园地中的一朵奇葩，在几千年的发展中，留下了许多_________的经典名作，_________着一代代炎黄子孙，每一篇佳作都是历史的折射，记录着历史的_________，我们从中不仅能_________文学的精髓，还能了解时代的变迁。 B: 脍炙人口 滋养 沧桑 汲取 C: 不可名状 养育 磨难 吸取 D: 家喻户晓 培养 苦难 吸收 |
| 4、 | 下列句子中划线的“其”字用法不同于其它的一项是（ ） A: 亦不详其姓字B: 其真不知马也 C: 亲旧知其如此 D: 食之不能尽其材 |
| 5、 | 划线字注音有误的一项是（ ） A: 蝉蜕（tuì） 尴尬（ɡān ɡà） 木屐（jī） 玉簪花（zān）B: 系上（jì） 斑蝥（máo） 缠络（luò） 攒成（zǎn） C: 桑葚（shèn） 臃肿（yōng） 花圃（pǔ） 掸子（dǎn） D: 菜畦（qí） 倜傥（tìtǎnɡ） 拗过去（ǎo） 弥漫（mí） |
| 6、 | 下列划线词解释有误的一项是（ ） A: 北国风光（北方的国家） 无意苦争春（竭力、尽力） B: 更著风和雨（同“着”，这里是遭受的意思） 分外妖娆（格外） C: 零落成泥碾作尘（凋谢） 寂寞开无主（孤单冷清） D: 一任群芳妒（任凭） 引无数英雄竞折腰（鞠躬，倾倒） |
| 7、 | 传统文化知识。 七年级学生李睿想建一个微信群，与志趣相投的同龄学友共同探讨国学问题，若有以下四个国学爱好者微信群名，他选哪个最合适? ( ) A: 而立岁月 B: 不惑之家 C: 耳顺一族 D: 豆蔻年华 |
| 8、 | 下列加点词语符合语境的一项是（ ） 。 A: 观众们被舞台上演员表演的动作逗得忍俊不禁地笑了。 B: 垃圾广告、恶意插件、暴力游戏等充斥着互联网，令网民不厌其烦。 C: 这些劫徒竟然在众目睽睽之下抢夺行人财物，真是胆大包天。 D: 政治家要满腹韬略，进退维谷 ， 而且深具历史视野。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 博学 皎沽 栩栩如卢 B: 勉厉 妄想 坦荡如砥 C: 鼎盛 天骄 惟妙惟肖 D: 涵养 振撼 前仆后继 |
| 10、 | 下列不属于史铁生的作品的是（ ） A: 《门外青山》 B: 《命若琴弦》 C: 《我与地坛》 D: 《合欢树》 |
| 选出对《关雎》理解有误的一项（ ） 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。参差荇莱，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇莱，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇莱，左右笔之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 A: “关关雎鸠，在河之洲”两句运用比喻手法，说明淑女、君子在河滩幽会，营造出一种幽静氛围。B: “参差荇菜，左右流之”两句反复使用，增强了诗歌的节奏感，也反映了古代民歌的特色。 C: “悠哉悠哉，辗转反侧”表现了男子夜长不寐时绵绵不断的思念。 D: “寤寐求之”中的“寤”和“寐”分别指醒来和睡着。 |
阅读下文，回答相关问题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 。 盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 A: 月色入户木兰当户织 B: 然终不若山空人静若听茶声然 C: 时闻风铎如闻泣幽咽 D: 遂至承天寺寻张怀民后遂无问津者 ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。 ①但少闲人如吾两人者耳。 ②夜半月出无人，相与坐石台。( 3 )用“/”给下面文句断句，要求根据语意划出一处。 及 今 年 春 中 与 无 际 偕 访 仲 和 于 此( 4 )［甲］文作者苏轼与其父_______、其弟_______并称“三苏”，同属“唐宋八大家”之列。文段末尾三句话抒写作者的心情和感受，点睛之笔是“_____”二字，反映了他失意苦闷而自我排遣的心理活动。 ( 5 )将【甲】文中空缺的语句填写在下面横线上，并赏析其妙处。 |
石狮为什么不像石狮
①行走在中国的大街小巷，我们常常会看到各式各样的石狮，有的面目狰狞，龇牙咧嘴；有的昂首挺胸，威风凛凛…在很多旧时的宅院、园林、寺庙前，石狮是必不可少的镇宅之物。可是，当我们第一次看到它们时，往往都不敢确定它们是“狮子”。这究竟是为什么呢？
②这需要从狮子的来源讲起。狮子生长在非洲大草原上，对于中原地区来说，狮子是外来之物。中原地区至今没有发现过狮子化石传世文献中也没有任何关于狮子诞生于古代中原地区的记载。
③目前最早能见到“狮子”身影的文献为《汉书》，那时它作为贡品传入中国。“明珠、文甲、通厚、翠洞之珍盈于后宫，蒲梢、龙文鱼目、汗血之马充于黄门，巨象、狮子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”从《汉书》中可大致看出，在张骞通西域之后，狮子开始传入中国。当然，在西汉之前没有关于狮子的文献记载也不能说明狮子没有出现过。
④先秦时期有关于“狻麑”这种动物的记载，《穆天子传》中提道:“名兽使足走千里，狻猊（麑）、野马走五百里。”《尔雅》也描述了这种动物“狻麑，如虦貓，食虎豹”。从这些描述我们可以发现，狻麑与狮子有很多相似之处:跑得很快、凶猛异常。但是狻麑又是传说中的“龙生九子”之一，所以难以分辨狻麑到底存在于现实中还是只存在于神话中。
⑤我们可以想象的是，即便有狮子作为贡品进入中原，那么数量也不会很多。因为古代虽然开通了丝绸之路，但交通仍然极为不便。要远程运送这么一个庞然大物，避开粮草问题不说，路上需要的安全保护措施就是一大难题。
⑥可见，这样的进贡很难发展其规模，再加上这样的猛兽抵达京城之后，民间的工匠、艺术家很少有机会见到一面，所以这与它们存在于传说中，在本质上没有很大的区别。
⑦除了上述原因导致我们现在看到的石狮在外形上更像传说中众多神兽的结合，反而不像狮子之外，随着朝代变迁，石狮的神韵与狮子有所出入也是一大原因。东汉至魏晋南北朝期间，雕匠们在艺术风格的追求上更注重石狮的神似，于是运用丰富的想象力，尽一切可能赋予狮子威武、凶猛的形象。从四川雅安高颐阙前石狮身上的翅膀便可看出一些端倪。
⑧隋唐时期，虽然狮子除了看守陵墓之外，还用来镇守宫殿、大门，但造型上仍然继承了前代的许多特点。宋元时期，石狮的形象虽然仍有唐之遗风，但是唐代狮子那种昂扬雄浑的神韵和狞厉威严的宗教意趣大大减弱了，取而代之的是温驯柔情的世俗意味。造型中的狮子挂铃铛，悬带，飘彩巾，吊红缨，体积也日渐缩小，不再使人望而生畏。
⑨到了元明清时期，石狮的雕刻从宫廷走向民间，发展出很多的风格，地方特色也得到了一定程度的体现。这段时期雕刻出来的石狮更加精致，一些细节（比如颈部的项饰）也开始变得多样。尤其是清代与唐宋狮子相比，神韵不足，精细有余。
⑩清代晚期之后，由于新材料、新技术的出现石狮开始批量生产，失去了它作为工艺品的一些特点，地方特色渐渐消退，神韵大减。我们现在所见到的一些石狮甚至像一种宠物，失去了威风凛凛的感觉。
⑪____________，导致石狮从外形上与狮子相去甚远；_________，导致石狮在神韵上与狮子的相似之处也有所消减，这些都使得现在看到的石狮与狮子形象差别非常之大。
——选自《读写月报》（有删改）
( 1 )请从简析标题“石狮为什么不像石狮”的妙处。②请根据文意，将下列石狮的艺术风格信息与相关朝代连线。
体积缩小，温驯柔情 魏晋南北朝
地方特色，精细有余 隋唐时期
富有想象，威武凶猛 宋元时期
昂扬雄浑，狞厉威严 明清时期
( 3 )联系全文，请在第段横线上填入合适的内容，以总结全文。①________，导致石狮从外形上与狮子相去甚远；②________，导致石狮在神韵上与狮子的相似之处也有所消减，这些都使得现在看到的石狮与狮子形象差别非常之大。
( 4 )有人认为本文第④段不必放入文中，你认为呢？请简述理由。阅读下面语段，回答问题
云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的．风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞．北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的．风小了，可是利飕有劲，使人颤抖．一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么．又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气．几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下．雨点停了，黑云铺满了天．又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落;风，土，雨，混在一起，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊．风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布．几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界．
祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方;隔着草帽，他的头发已经全湿．地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸．他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步．他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇．他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声．他要把车放下，但是不知放在哪里好．想跑，水裹住他的腿．他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽．坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命．
雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧!”
“快走!你把我扔在这儿算怎么回事”坐车的跺着脚喊．
祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避．可是，看看浑身上下都流水，他知道一站住就会哆嗦成一团．他咬上了牙，蹚着水，不管高低深浅地跑起来．刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼．
拉到了，坐车的连一个铜板也没多给．祥子没说什么，他已经顾不过命来．
雨住一会儿，又下一阵儿，比以前小了许多，祥子一口气跑回了家．抱着火，烤了一阵，他哆嗦得像风雨中的树叶．
根据要求作文。
大海之于高山，是另一个地方；乡村之于城市，是另一个地方；社区之于校园，是另一个地方……
远方对于眼前，未来对于当下，书中世界对于现实生活……也都是另一个地方。
凝视自己的生活，遥望另一个地方，我们思潮涌动，我们好奇神往……
那么——
走，到另一个地方去。这是生活的变奏，是内心的召唤，是精神的指引。
请以“走，到另一个地方去”为题，写一篇文章。
要求：文体自选；不少于600字（写成诗歌不少于16行）；不得抄袭本卷中材料；文中不得出现真实的地名、校名、人名等。
