| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 为下列划线字选择正确的一项（ ）。 不以千里称也 A: 称赞B: 称呼 C: 物名 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: “组队读书”能改变阅读浅层化、碎片化的现状，让人们学会深度阅读和系统阅读。 B: 雾霾严重影响人类的生活，要清除局部雾霾，采取向空中喷洒水雾比较有效。 C: 能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国中小学教学工作的当务之急。 D: 钦州的坭兴陶远销海外是因为其工艺精湛，有极高的观赏价值和实用价值的原因。 |
| 3、 | 下列句中加点成语使用有误的一项是（ ） A: 一个人如果目空一切 ， 一意孤行，就很容易停滞不前，甚至迷失方向。 B: 疫情已对经济形势造成较大冲击，上海作为中国最大的经济中心城市，同样面临巨大挑战，恢复经济社会活力刻不容缓。 C: 最近各地出现了不少个性鲜明的“网红书店”，但在纷至沓来的顾客中，有不少是“到此一游”的打卡拍客。 D: 锦屏山森林公园峰峦峭拔，谷壑幽深，郁郁葱葱的树木鳞次栉比。这个大型天然氧吧，让市民有了驻足流连愉悦身心的处所。 |
| 4、 | 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。 ②有教养的人知道害怕。 ③知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。 ④知道害怕是件有意义有价值的事情。 ⑤它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。 A: ②③①⑤④B: ②④⑤③① C: ①③④⑤② D: ④②③①⑤ |
| 5、 | 下列的表述有误的一项是（ ） A: 维克多·雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等 B: 《中国人失掉自信力了吗》和《故乡》均选自鲁迅先生的杂文集《呐喊》。 C: “记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物，写景的目的往往在于抒发作者的情怀或抱负，如唐代柳宗元的《小石潭记》。 D: 《沁园春·雪》的作者是毛泽东，“沁园春”是词牌名。 |
| 6、 | 阅读下面这段文字，说法有错误的一项是（ ） A: 《西游记》告诉读者：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。主要人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。B: 《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一本回忆性散文集，比较完整地记录了鲁迅从童年到青年时期的生活道路和经历。 C: 《汤姆·索亚历险记》的作者是美国作家马克·吐温，以辛辣的讽刺，塑造了一个勇敢正直、善良乐观、富于幻想和叛逆精神的孩子形象。 D: 《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。 |
| 7、 | 选出句中引号的用法与其他三项不相同的一项（ ） A: 白木门板上用黑炭写着两个字：“请进！” B: 他利用敌人要他写“自白书”的笔墨，写了充满着爱国主义热情的文章。 C: 我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。” D: 我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。 |
| 8、 | 下列对于《苏菲的世界》的表述，错误的一项是（ ） A: 《苏菲的世界》包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特、苏菲和席德，他们从各自的角度来观察和描述。 B: 《苏菲的世界》包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。 C: 《苏菲的世界》顺应了近年来欧美哲学通俗化的潮流，把哲学趣味化、生动化。 D: 苏菲的故事是虚构的文本，这个虚构的文本存在于一个现实的文本之中，即席德的 世界，作为读者的席德是真实的。 |
| 9、 | 智扑擎天柱的好汉是（ ）。 A: 燕青 B: 林冲 C: 武松 D: 刘唐 |
| 10、 | 下列句子中的划线词语使用不正确的一项是( ) A: 也许他的这种讥讽的、不修边幅的气派增加了而不是减少了他那堂堂仪表和魁伟身材的特殊魅力。 B: 在这个竞争激烈的时代，掌握的技艺多多益善。 C: 任何一种哲学思想，只要它能够自圆其说 ， 它就具有某种真正的知识。 D: 班主任挑拨离间 ， 他批评了犯错误的吕航同学，表扬了敢讲真话的冯宇博同学。 |
| 阅读下面的古诗，完成下面小题。 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。 ( 1 )下列对这首诗理解不正确的一项是（ ）A: 首联叙述了诗人前往边境慰问将士之事，又描写了边塞之景，在叙事写景中传达内心感受。 B: 颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，描绘出了清新秀丽的塞外风光，这两句是脍炙人口的干古名句。 C: 作者用词很有讲究，颔联用“出”与“入”、颈联用“直”与“圆”来描绘景物，动静结合，使画面富于变化。 D: 诗以大效、秋景为背景，用征蓬、归雁、孤烟、长河、落日等景物，构成了一幅极具特点的塞外风光图。 ( 2 )有人说作者在诗歌的颔联中以“征蓬”自喻别有深意，说说你的理解。 |
[甲] 送东阳马生序（节选） B: 当余之从师也 予独爱莲之出淤泥而不染 C: 色愈恭，礼愈至 则其受于人者不至也 D: 益慕圣贤之道 自以为大有所益 ( 2 )下列句子中划线词古今意义相同的一项是（ ）A: 录毕，走送之，不敢稍逾约。 B: 孤岂欲卿治经为博士邪！ C: 但当涉猎，见往事耳 D: 蒙乃始就学。 ( 3 )将文言文中画横线句子翻译成现代汉语。 ①以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ②蒙辞以军中多务。( 4 )[甲][乙]两文都是长者劝后辈读书，劝说方式有何相同之处？宋濂、吕蒙两人的成功对你有什么启发？( 5 )[丙]诗中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，诗人这样写的言外之意是什么?( 6 )[丙]诗中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中的“破”“挂”妙在何处？ |
阅读赵畅的《读书如“熬粥”》一文，完成后面的题目。
①我喜好喝粥，是母亲培养的，因为母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？
②读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。
③读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
④读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。
⑤读书正如熬粥一般，也需“好米、文火、持续”。只要做到读经典好书，耐心细读，持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。（选自《人民日报》，有改动）
苏格拉底的两道考题
陈旭
苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出过两道考题。第一道考题是这样的：
一天，他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，即把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩。”然后自己示范了一遍，“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗？”
学生们可能感到这个问题可笑，这么简单的事怎么能做不到呢？都齐刷刷地回答“能！”
过了一月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有90％以上的学生骄傲地举起了手。
两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有80％。
一年后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有哪些同学坚持每天做？”这时候只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位大哲学家。
还有一个故事讲道，苏格拉底曾经给他的学生们又出了一道难题，让他们每个人沿着一垅麦田向前走去，不能回头，摘到一束麦穗，看能不能搞到最大最好的。
对苏格拉底的这道考题，答案不外乎两种：一种是学生们根据自己平时的经验，先在自己的心里定下一个大体的标准，走上一段特别是在走过一半或三分之一的路程后，遇见差不多的便摘下来。也许这就是最好的，也许后面还有比这更好的，但不能好高骛远，就这样“认了”。另一种答案是一直往前走，总觉得前面会有更好的麦穗。这时要么放弃选择，宁缺勿滥，要么委屈自己，凑合着摘一束，而心里却是万分懊悔。
苏氏的两道考题，第一道启发人们，成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难的事，因为真正能做到的，终究是少数人，柏拉图坚持做到了，他后来就能成为古希腊的另一位大哲学家。也许正因为柏拉图做到了这一点，他给后人留下一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础。”这应当说是经验之谈．也是肺腑之言。
苏氏的第二道考题则告诉我们，在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中，应为自己定好坐标，通盘审视，在适宜自己发展的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择出属于自己的那束“麦穗”。千万不要左挑右挑，挑花了眼，挑走了神，其结果事与愿违，高不成低不就。
凡事讲起道理来好说，真正办起来总有一定的距离。“坚持”和“选择”，看起来是两码事，实际上又有着协调统一的一面。坚持是对一个人意志和品德的考验，选择是对一个人洞察力的检验，选择离不开判断与比较，离不开对自身的定位。只有志向明确，深思熟虑，选择才可能正确，才有可能达到最佳效果。
一个人只要对自己和社会负责，谨慎为其定位，并能坚持不懈、持之以恒，要成就大业，就不会那么难。
( 1 )用简洁的语言概括苏格拉底的两道考题，限35字。要求：①内容具体，有真情实感；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
