| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 风景秀丽的环城河畔，一场精彩的少儿武术表演让观众叹为观止。 B: 月的阳明山，漫山遍野的杜鹃花竞相绽放，阵阵清香沁人心脾。 C: 敦煌莫高窟精美的壁画惟妙惟肖 ， 吸引了上百万游客不远万里来游览参观。 D: 海上丝绸之路具体而微地凝聚了中华民族的智慧，展现了美丽中国的形象。 |
| 2、 | 下列对课文中相关内容的表述错误的一项是（ ） A: 刘湛秋的《雨的四季》，表现了雨的趣味、雨的性格、雨的情义，把雨表现得可感可触、亲切可爱。 B: “管鲍之交”“割席断交”等故事体现了古代文人对待交友的原则。 C: 《秋天的怀念》两次写到“看花”，文中的“我”在亲情的沐浴下，从渴望无助到最后的积极向上，领悟了生命存在的意义。 D: 《观沧海》是乐府诗中的四言诗，它押韵灵活，想象宏伟；《次北固山下》是一首五言律诗，前三联写佛晓行船之景，又隐含哲理。 |
| 3、 | 下列对《饮酒》赏析不正确的一项是（ ） A: “而无车马喧”意思是没有那些人来人往的喧嚣，没有世俗的困扰。B: “心远地自偏”意思是只要居所偏僻安静，心就会远离喧闹的尘世。 C: “采菊东篱下，悠然见南山”写出了心与自然的会意与亲近，达到了一种物我合一的境界。 D: “此中有真意，欲辨已忘言”此句写出了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形。 |
| 4、 | 选出“人不知而不愠”正确解释的一项（ ） A: 别人不知道，可我不生气。B: 别人无知，可我不恼恨。 C: 别人不了解（我），可我并不生气。 D: 别人无知，可不知恼恨。 |
| 5、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①我们喜欢的是网络游戏吗？答案 ，其实只是换个方式逃避现实生活的种种不如意罢了。 ②很多人都不知道，其实很多名言警句都是被后人 之后才广泛流传的，其原句的真正意思并非如此，甚至大相径庭。 ③古典音乐不是老古董，不是装饰品，也不是奢侈品，它没有那么高不可攀，也无需 ，艺术本身就是为了质疑一切规则与繁文缛节而生。 ④对于盐焗鸡的来源，各种段子， ，但作为炎热潮湿的南方，旧时保存食物的方式，唯有腌制，因此，咸鸡在南方各地随处可见不以为怪。 A: 不足为据 不言而喻 断章取义 附庸风雅 B: 不足为据 附庸风雅 断章取义 不言而喻 C: 不言而喻 附庸风雅 断章取义 不足为据 D: 不言而喻 断章取义 附庸风雅 不足为据 |
| 6、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是（ ） A: 写于长征胜利之际的《七律 长征》，通过一幅幅威武雄壮的画面，歌颂了红军不畏艰难险阻的革命英雄主义精神和乐观主义精神。B: 线索在叙事性作品中起贯穿全文的作用。叙事散文《老山界》、《草》都以标题为线索，一线贯穿，全文脉络清楚。 C: 萧乾写的散文《枣核》和钱学森写的通讯《始终眷恋着自己的祖国》都表现了海外游子眷恋祖国的深情。 D: 《晏子春秋》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成的。《晏子使楚》是从《晏子春秋》中选辑的。 |
| 7、 | 近代国学大师王国维的一本词话著作名叫（ ） A: 《蕙风词话》 B: 《人间词话》 C: 《白雨斋词话》 D: 《观堂林集》 |
| 8、 | 下列文言语句加下划线词解释有错误的一项是（ ）。 A: 属予作文以记之（嘱托） 属引凄异（接连） B: 湖中焉得更有此人（能） 得之心而寓之酒也（领会） C: 不以物喜（因为） 徒以有先生也（因为） D: 所欲有甚于生者（对） 万钟于我何加焉（对） |
| 9、 | 下列各句中，加点成语使用错误的一项是（ ） A: 这群游客在见到了“奇峰三千，秀水八百”的张家界美景后，激动之情溢于言表。 B: 想当年离开家乡时，父母曾耳提面命 ， 教会我许多为人处世的道理。 C: 面对那些扑朔迷离的案情，神探福尔摩斯总能抽丝剥茧，揭开真相，其过人的智慧令人叹服。 D: 小明的叔叔热爱阅读，喜爱艺术，闲暇之余写写文章，偶有发表，真是附庸风雅。 |
| 10、 | 下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ ） A: 经历了第一次世界大战，奥林匹克精神展现出顽强的生命力，并发挥了重要作用。 B: 奥林匹克主义区别于一般的体育运动，它包括但又远远超越了一般的体育运动。 C: 奥林匹克精神强调的是奥林匹克的广泛性，只有全民参与，才有可能把奥林匹克的理想变为现实。 D: 在人类构筑未来的全部力量中，奥林匹克精神起着决定性的作用。 |
阅读下面的诗歌，完成小题。 重送①裴郎中贬吉州 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 【注】①重送：刘裴二人曾一起被召回长安又同遭贬谪。此前诗人已写一首同题五言律诗，是为“重送”。 ( 1 )诗歌前两句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？( 2 )“青山万里一孤舟”一句运用了怎样的手法？请结合全诗简要分析。 |
阅读下文，回答相关问题。 ①听已 ， 辄默记。 已： ②恬若不见 若： 七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵。 ( 3 )翻译文中划线句子。 儿痴如此，曷不听其所为？ ( 4 )古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是什么？我们从中能得到什么启迪？ |
阅读下面语段，完成后面小题。
每人都有一个宝藏
邹扶澜
①小学的时候，读唐朝诗人卢纶的诗：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”那时读书多拘于死记硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李广的将军，晚上出去打猎，看见一只横卧的老虎，就拉开弓猛力地射去。他估计老虎死了。第二天去看，发现“老虎”原是一块巨石，射出的箭深深地扎在石头里。后来又有此诗的演化，说李广很惊奇，不相信自己有如此大的劲，又射了多次，可箭还是一支支折了，最后只好放弃。
②人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我拯救能量是巨大的。美国科学家做的“青蛙实验”几乎人人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙悠哉悠哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了。相反，将一只青蛙猛掷入滚开的水中，它却能倏忽跃起而逃生。
③可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，而非要等到危险时刻来临才发出惊奇或无奈的慨叹?要是我们把这种潜能发挥出来，用到工作和事业中去，会产生多么大的成效和功用啊！
④美国戏剧家桑顿怀尔德在《我们的城镇》中写了个叫艾米丽的姑娘死了，不过她发现她可以再到人世活一天，于是选择了12岁生日那天。那天开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的欲望。但她伤心地发现，人们都在漠然地生活着，都没有像她那样怀着强烈的感情去感受生活。在绝望中她慨叹道：“啊！人们活着的时候几乎没有认识了生活，大多数人都在虚度年华。”
⑤答案不言自明：是懈dài！是对时光流逝的漠然，对享乐安逸的沉溺和追逐！因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气；因为贪图享乐，让我们再也觉不出潜存的危机，从而像温水中的青蛙，慢慢地被社会淘汰了。
⑥这真是让上帝都痛心不已的事。一个人采取积极、乐观向上的态度并不难，可是你不去做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。扪心自问，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦，又是否真切地体味了生命的意义与内涵——“认识了生活”呢。
⑦所以再不要抱怨日子的平淡和生活的平庸无奇了，回头好好地审视一下自己，你都是怎样跨过你的每一天、每一分钟，如果你仍旧放任你的步子在大街上闲guàng，那就赶紧停住，去试着做一点有用的事吧。
⑧每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面蕴藏着无坚不摧的能量和威力。开发需要你自己，当你把自己置于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿到了开启宝藏的金钥匙。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
( 1 )本文的中心论点是什么？站点，可能是一段行程的出发点，也可能是一段行程的终点站，其实人生何尝不是一个又一个站点组成的生命链条。
请你结合自己的经历及感悟，以“站点”为题，写一篇不少于600字的文章。
（要求）①立意自定；②题目自拟；③除诗歌外，文体自选；④不得抄袭、套作。
