| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面句子的句式与其他各句不相同的一项是（ ） A: 忌不自信 B: 徐公不若君之美也 C: 又弗如远甚 D: 朝廷之臣莫不畏王 |
| 2、 | 下列加线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 他刚摔坏了眼镜，现在又丢了一份重要文件，真是祸不单行啊。B: 班长站在讲台上，趾高气扬地宣布：“咱们班拔河比赛第一名！” C: 这不过是左道旁门 ， 借写符念咒迷惑众人，骗取钱财罢了。 D: 此刻，万籁俱寂 ， 点点星光的夜幕低垂。 |
| 3、 | 下列各句运用的修辞手法，表达不恰当的一项是（ ） A: 我轻声念着湖泊的名字，而湖水轻吻着堤岸的声音被微风吹送着穿越芦苇而来，两种声音就这样交织在一起，实现了心灵上的沟通。B: 帕斯卡尔强调了思想的重要性，在他的哲学里，似乎思想就是那样一种东西——内化的时候，如同一副铠甲；外化的时候则像钙质。 C: 一个人平平常常走在路上——就像散文；一个人忽然被推到水里——就成了小说；一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。 D: 国旗缓缓而降，生命的尊严冉冉升起。让我们以这样的形式，向那些骤然逝去的生命志哀，为我们历经磨难的民族积蓄生的力量！ |
| 4、 | 下列句子中划线词语使用错误的一项是（ ） A: 我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而问心无愧。B: 面对突如其来的熊熊烈火，为了六条幼小的生命，王茂华老师毅然跳入火海。 C: 2010年上海世博会是一次人类文明成果荟萃的盛会。 D: 生性多愁善感的王子后来顽强地面对厄运。 |
| 5、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 诸葛亮的《出师表》是千古名文，表是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。 B: 古人称山的北面和江河的南面为阳，山的南面和江河的北面为阴。 C: “五经”包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，与“四书”同为儒家经典著作。 D: 乡试，科举制度中每三年举行一次的全省考试，考中者称为“举人”。 |
| 6、 | 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ） A: 冗杂（rǒng） 撺掇 戛然而止（jiá） 销声匿迹 B: 劫难（nán） 亢奋 草长莺飞（yīng） 人情事故 C: 农谚 （yàn） 殒石 海枯石烂（kū） 世外桃园 D: 归省（xǐng） 追溯 风雪载途（zǎi） 骄首昂视 |
| 7、 | 语言运用——下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 从环境方面看，导致蝗灾的一个主要原因是因为干旱而造成的。 B: 为了防止新冠肺炎不再蔓延，我国采取了有力的应对措施。 C: 一本好书可以给你带来许多教益，甚至可能影响你的一生。 D: 王菲版《我和我的祖国》，没有高声呼吼，只有温情倾诉，传递出一种轻松愉悦。 |
| 8、 | 下列划线的成语使用错误的一项是 （ ） A: 唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。B: 就冲着你三顾茅庐的这番情意，明天的宴会我是去定了。 C: 妄自菲薄 ， 能使我们认识到自己的不足，有助于我们取得更大的进步。 D: “为中华之崛起而读书” ，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。 |
| 9、 | 下列画线字的注音准确无误的一项是（ ） A: 窠巢（kē） 应和（hè） 争执（zhí） 不求甚解（shèn） B: 贮蓄（chǔ） 酝酿（niàng） 搓捻（niǎn） 人迹罕至（hǎn） C: 欹斜（qī） 倜傥（tǎng） 脑髓（suí） 混为一谈（hùn） D: 宿儒（rú） 徘徊（huái） 抖擞（shǒu） 人声鼎沸（dǐng） |
| 10、 | 下列各组词中字形和划线字的读音完全正确的一项（ ） A: 绯红（fěi） 仲裁 诚皇诚恐（kǒng） B: 黝黑（yǒu） 劳碌 殚精竭虑（dàn） C: 锃亮（cèng） 禁固 深恶痛绝（wù） D: 炽热（zhì） 燥热 藏污纳垢（góu） |
阅读下面这首词，完成后面题目。 A: “醉”和“看”传递出词人有志难伸的苦闷。 B: “八百里”可指牛，也可用以形容连营之广。 C: “马作的卢”两句实写词人英姿飒爽的形象。 D: “可怜”句将全词一下子拉回悲凉的现实中。 |
| 阅读下面的文言文，完成小题 （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （乙）余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。前甲午、丁酉,两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避谓余为西湖而来今所见若此反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。 （选自张岱《西湖梦寻》自序） 注释：甲午指清顺治十四年、南明永历十一年，丁酉指顺治十一年、南明永历八年。 ( 1 )解释下列加线的字词。①是日更定矣 ________ ②余强饮三大白 ________ ③实未尝一日别余也 ________ ( 2 )用“/”给下面句子断句。（限断三处）余乃急急走避谓余为西湖而来今所见若此反不若保我梦中之西湖 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。①余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ②则是余梦中所有者，反为西湖所无。 ( 4 )赏析下列加线字在句中的作用。天与云与山与水，上下一白 ( 5 )有人评价张岱的作品是“痴人说梦”，结合阅读材料，说说你对他的“痴”和“梦”的理解。 |
月饼刮起文创风
中秋节来临，团圆是这个节日亘古不变的主题。团圆之时，自然少不了月饼作伴。相比往年的韭菜鸡蛋馅儿月饼和榨菜馅儿月饼，今年少了奇葩口味月饼的身影，月饼界转而刮起了文创风。
从历史渊源及文化内涵的角度来看，月饼是中国的传统食品，本身带有文化属性，当代文创的加入，更是极大延展了它的文化乃至社交属性，月饼，正拥有更多新潮味。今年故宫与北京稻香村联手推出中秋礼盒“朕的心意”，颐和园联手广州陶陶居推出“颐和一盒”，多家企业在中秋佳节的风口上推出与文创IP结合的国潮月饼，收获了较高的关注度。
文创月饼何以如此流行
故宫月饼售价100—400元不等，哪吒月饼售价近170元，其他文创月饼的价格大多也在100—500元之间。统计淘宝买家评论后发现，出现最多的评论是“包装好看”“买来送人的”，甚至很多买家直言“就是为了买包装”。
月饼中的情感价值逐渐超越食用价值，高端靓丽的包装让送礼更加“有面子”。自媒体“文化产业新闻”的《故宫、哪吒同台pk，这场文创月饼大戏好看了》一文认为：从情感上来看，中秋节寓意着团圆。在乡土之情深厚的中国人看来，没有什么比家人团圆和睦更加重要，而给长辈送月饼常常寄托着晚辈的思念和感恩。也就是说，月饼蕴含的情感价值并不低于它的食用价值，甚至还要更高。当下文创月饼的火爆正突出了消费者对于月饼礼盒的态度，作为主属性为礼品的月饼礼盒，高档的包装与亮眼的设计更加有“面儿”，自然也更受欢迎。对于文创月饼为何流行这个问题，中国食品产业分析师朱丹蓬认为，这归因于消费者的情感诉求。随着消费升级，现在消费者不仅需要单一的产品,更需要情感的诉求，因此，国潮类和跨界产品越来越多，也越来越受到消费者的青睐。
月饼遇见文创是好还是坏
月饼遇见文创，是否增加了更多的文化内涵？媒体方面，支持与质疑声音讨论激烈。
一方面，鼓励创新，认为文创月饼弘扬了优秀文化，应该多一些包容。有人买它是出于一种情怀，在不差钱的情况下，满足自己对食物颜值的追求无可厚非。也有人则是为了送礼，追求包装的精美，月饼的档次。无论是追求实惠强调味道还是热衷形式，本来就应该各取所需，互不干涉。而且创意包装月饼与豪华包装月饼有本质不同。有人认为：买月饼就是为了收藏包装盒，那岂不是月饼豪华包装风要打着文创的旗号卷土重来？实际上这种担心有些过虑了。创意包装的月饼看上去身价也是不菲，但其产生的高价来自于文化创意，消费者是因为对创意喜爱而爱屋及乌，愿意为此支付超出实物价值更多的费用。
另一方面，提出尊重文创内涵，认为文创月饼切不可过度包装。有些商家完全从商业利益考虑，不顾“文创”的真正内涵，硬生生地在月饼礼盒中加装金项链、金戒指、名表、名笔、茶叶、高档烟酒等，并自诩“文创月饼”，且价格不菲，这恐怕是对文化和文创的亵渎：文创月饼之所以受青睐，是因为月饼贴上文创的标签就会被认为具有文化内涵和创意。所以，有意在文创月饼上大展拳脚的商家，理应将精力集中于如何提升月饼本身的文化内涵上，而不是认为通过昂贵的包装、煞有介事的装点就可以赢得好销量。
网民怎么看待文创月饼？
文创跨界发展，月饼市场一片热闹。那么，网民怎么看？以下是网民评论区：
①认为应该避免文创月饼过度包装，提倡环保。
@第二指挥官：中秋节已变味，怀念以前的月饼，四个月饼一张红纸用草绳卷包起来，既美味又环保。
@斯季里托：过度包装月饼，产生一堆垃圾，导致我们的垃圾都无处可堆了！
②认为月饼包装漂亮、精致，支持文创。
@yaoyao927：故宫月饼好有格调的样子。
@胜利de号角：觉得浪费的可以买散装月饼，我喜欢各种好看的月饼盒!
③尊重创新，但不应该忽略传统节日文化内涵。
@安广禄：中秋月饼还是传统的好，中秋文化的核心是“团圆”，中秋佳节应该是花好月圆人团圆！
@k骑士37：我还是喜欢传统的月饼，创意也不是不可取，要适度，毕竟这是一个中国的传统节日。
( 1 )下列选项中，最符合文意的一项是（ ） 
对于该产品，你有什么看法？请结合产品介绍及网民评论，发表你的观点并阐述理由。
阅读下文，回答问题。
阅历与读书
①读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。
②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。
③那么．该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，又勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
作文：
约是誓言，约是承诺，约是一种心灵的期盼。时空广阔，心灵悠远，让我们相约知音，相约自然，相约人生……
请以“我与 相约”为题，写一篇文章。（横线空格处限从“老师”“月亮”“梦想”“真诚”四个词语中任选一个）
要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③书写工整规范；④文中请不要出现自己的真实姓名、校名的相关信息。
